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龙树菩萨造大乘论藏收此中所明一切法性从无性生亦非无性体即是常非住世间非出世间非因非果犹如空华若能于此如实了知方名智者入第一义谛。
上五部并中天竺梵本所出。
右经论三藏沙门施护译沙门惟净证梵文沙门清沼致宗笔受沙门仁彻启冲缀文沙门继隆希昼道一绍溥修静琼玉重珣文秘证义给事中梁周翰润文殿头高品郑守钧监译是月二十六日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经论具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就大集法门等二经集诸法宝最上义等三论共五部七卷斯经也如来所宣曲提小叶其论也菩萨所造深契上机谈四谛之微因顺决择分演五乘之至要显破立宗开诱善之权门建摧邪之胜义聿符
嘉运克畅斯文伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝陛下德洽
三灵道同诸佛克广
唐虞之化载崇释梵之宗故得贝叶飞文协
祯期而荐至宝乘开奥?德教而诞敷臣等素寡沉研早惭荒昧玷汉明之优诏但慊非才临竺护之胜场徒知不敏幸睹
祥开耀魄庆溢华胥敢凭传演之功上祝
延鸿之祚前件新译经论谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经论入藏颁行
赐证义僧重珣号法智大师并职掌僧文雍号智悟大师志永赐紫衣并度本院童行九人为僧是年九月二十五日
上幸译筵
命施护等坐赐茶慰劳
询问译经仪范仍
颁束帛翌日施护等诣便殿称谢遂以译经仪式备录上
进。
三年五月译成经论五卷
给孤长者女得度因缘经一部三卷
小乘经藏收佛在舍卫国祇树给孤独园说上卷所明给孤独女见谟尸罗饭诸外道乃赞世尊及诸弟子神通智慧殊胜功德时谟尸罗闻已欢喜遂请世尊广设供养佛令弟子各现神通使获饶益中卷所明摩诃迦叶化大金山目连尊者变众华座而诸弟子各依佛来现大神通咸赴其请下卷所明佛知时至入定放光照福增城入长者舍受供养已为说法要转四谛轮众所闻解或得初果或二三果及阿罗汉乃至说彼给孤独女宿世因缘所获利益。
集大乘相论一部二卷
觉吉祥菩萨造大乘论藏收上卷所明诸大乘法从菩提心生大悲相应即当了知诸法无我此所知相即蕴处界及八圣道一切诸法皆菩提相下卷所明四圣谛六神通乃至广及真如法界皆是四智相应观察当知诸法即菩提心随顺大悲最上法门斯之论也通该众义广摄群诠双显二空独明真际皆极妙之机要也。
上二部并中天竺梵本所出。
右经论三藏沙门施护译沙门惟净证梵文沙门清沼致宗笔受沙门仁彻启冲缀文沙门继隆希昼道一绍溥修静重珣琼玉文秘证义右谏议大夫?知政事赵安仁润文殿头高品郑守钧监译是月二日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经论具表
上进其词曰臣施护等言臣等今译就给孤长者女得度因缘经一部三卷集大乘相论一部二卷经之大旨由善无毒以为因论之所宗乃觉吉祥之建义法王愍物俾十圣而现通象德摛毫总五门而析理莫不深谈四果顿挫八邪慈旨通幽微言索隐获利者法眼既净契根者慧炬增明仰兹奥密之梵章来偶清夷之嘉运恭惟
崇文广武圣明仁孝皇帝陛下因深四等
行满三祇
化接梵天
惠泽均于幽显
心融法界
仁风被于洪纤
冥契宝乘
高登觉岸臣等幸叨
圣奖获演梵编式期广大之良因仰续
绵长之宝历前件新译经论谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经论入藏颁行。
大中祥符法宝录卷第十三
赵城金藏第 112 册 No. 1501 大中祥符法宝录