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谓刀?之揔名也颜注汉书曰仗谓所持兵器也字宜从立人经本有从木者棒杖字也或从扌者扙托字也)。
不矫威仪
(矫居夭反贾注国语曰行非先王之法曰矫玉篇曰矫假也诈也今言威仪真实不诈现异相也字宜从扌经本从矢王逸注楚辞曰直也迩雅云勇也苍颉篇曰正也此乃并非经意也)。
林薮
(薮桑走反郑玄注周礼曰泽无水曰薮又曰薮大泽也又云水晞之泽曰薮韩诗传曰泽中可禽兽居之曰薮)。
粗涩
(涩字有作涩者不是字也)。
讽诵
(讽方风反郑玄周礼曰背文曰讽以声节之曰诵也)。
佛塔
(塔梵言也或曰偷婆正云窣堵波此翻为坟陵)。
若饭食时
(饭扶晚反说文云饭食也谓食饼也盖吃之异名尔)。
贤首菩萨品上
摩诃衍
(具云摩诃衍那言摩诃者此云大也衍那者云乘也)。
兼利
(文字集略曰兼并也言菩萨自利复利于他故云兼利也)。
晃曜
(晃胡广反说文曰晃明也广雅曰晃晖也字又作晃)。
绚焕
(绚呼遍反郑注仪礼曰绚谓文彩成也何晏注论语曰焕明也)。
劫中饥馑
(馑渠吝反迩雅曰谷不熟曰饥蔬不熟曰馑谷梁传曰一谷不升曰嗛二谷不升曰饥三谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升曰大浸升登也成也墨子曰一谷不??谓之馑二谷不??谓之旱三谷不??谓之凶四谷不??谓之馈五谷不??谓之饥馑言五谷者礼记月令云麦菽稷麻黍也或曰房散角芒??也饥字或作饥也)。
惬
(牵协反)。
俾乐色
(俾卑尔反孔安国注书曰俾使也)。
所好尚
(好呼到反乐也颜注汉书曰尚崇者也)。
离諠愦
(愦公对反广雅曰愦乱也)。
雅思渊才
(思先吏反渊乌玄反毛诗传曰渊深也)。
良医
(毛诗曰良善也医字或作医也)。
示谒天庙
(谒于歇反苍颉篇曰示现也迩雅曰谒请也言示现祈请天神灵庙也)。
蹲踞
(蹲徂仑反踞居御也)。
禀邪
(禀彼锦反孔安国注书曰禀受也字宜从来古文作禀也)。
经卷第十五
贤首品中
瀑流
(瀑蒲报反说文曰瀑疾雨也谓天猝澍疾大雨山川洪流忽尔而至也)。
船筏
(筏房越反方言曰筟谓之箄箄谓之筏秦晋通语也又按暂縳柴木水中运载者亦曰筏也筏字又作拨[啜-口+舟]两体也)。
毁呰
(呰资尔反说文曰呰呵也)。
逮成
(逮唐爱反郑注礼记曰逮及也谓预及于事也)。
拯
(?之上声杜注左传曰拯救助也)。
惠施
(广雅曰惠赐也)。
珍馔
(馔仕眷反迩雅曰馔羙也)。
戈鋋剑?
(戈古禾反鋋市连反小雅曰戈剑?也说文曰戈谓平头?也声类曰鋋鋋鏦也鏦音?许叔重注淮南子曰鋋小矛也方言曰吴杨江淮南楚之间谓矛为鋋按论语图戈形旁出一刃也?形旁出两刃也)。
弧矢
(弧户吾反矢式耳反说文弧木弓也考工记曰剡曰矢谓即箭也弧字经本有从矢边作弧或矢边作直作??者皆无典据矢字又作??或亦作??)。
车舆
(舆与居反玉篇曰舆谓车之总名也)。
何况
(况许诳反况字正体两点边经本有从三点者说文谓之寒水珠乖??况之义者也)。
湏臾
(玉篇曰湏臾俄顷之间也俱舍论云百二十刹那为一怛??那量六十怛??那为一腊嚩三十腊缚为一须臾三十湏臾为一昼夜也)。
败衄
(衄女育反玉篇曰衄折挫也左思吴都赋曰衄挫芒是也)。
徒旅
(旅力与反孔安注书曰徒众也旅犹言侣广雅曰吕伴也)。
窜匿
(窜粗乱反玉篇曰窜逃藏也广雅曰匿隐也)。
释提恒
(勘此中梵本之与苐一卷说不殊古人谬置桓字深成罪过)。
蹈
(徒到反说文曰蹈蹋也)。
仅
(渠悕反说文曰仅才能也字从纂省故但革下土也)。
忧悴
(悴疾醉反方言曰悴伤谓容貌痹损字又作悴)。
被甲
(被皮义反广雅曰被加也谓加之于身也)。
??网
(??古泫反珠丛曰??谓绳系取鸟也字又作??也)。
忉利天
(忉利梵言正云怛唎耶怛唎奢言怛唎耶者此云三也怛唎奢者三十也谓须弥山顶四方各有八天城当中有一大城帝释所居揔数有三十三处故从处立名也)。
摩?首罗
(正云?湿伐罗言摩?者此云大也湿伐罗者自在也谓此大王于大千世界中得自在故也)。
无所拒
(拒渠吕反字正宜作岠孔安注书岠违也玉篇曰岠推挌之也方言云格也止也今经本从扌者此则时俗共用耳)。
珂雪色
(珂可何反玉篇曰珂谓螺属所出于海其白若雪所以婴马膺者也)。
马??
(按马脑梵音谓之阿湿嚩揭波言阿湿嚩者此云马也嚩音符何反揭波者脑也藏也若言阿湿摩波此云石藏按此宝出自石中故应名石藏宝古来以马声滥石藏声??故谬云马脑也)。
多罗华
(具释如下三十三中)。
曼陁罗花
(此云悦意花又曰杂色花亦云柔软声亦云天妙花)。
鸡罗多摩
(鸡罗具云鸡萨罗此曰花蕊也多摩具云多摩罗此云天花也谓此香是天上花蕊所作也)。
婆利师迦
(此云雨时生花即以此花和合为香故还立此名按梵语云婆利师此云雨也迦者时也其花要至雨时方生故名也)。
末利香
(末利香花名也其花黄金色然非末利之言即翻为黄也)。
经卷第十六
升湏弥顶品
置普光明藏
(广雅曰置着也谓安著于其藏中也)。
十千层级
(层贼楞反级居立反按梵本中谓之出超)。
十千缯绮
(缯疾陵反说文曰缯谓帛之揔名也白布邪文曰绮也释名曰绮崎也其文崎邪不顺经纬之纵撗也)。
迦叶
(具云迦摄波此曰饮光斯则一家之姓氏彼佛降生此姓氏中即以姓为名也)。
拘那牟??
(正云迦??牟??言拘??者此云金也牟??仙也佛是大仙身真金色故此名佛为金色仙也)。
迦罗鸠?
(具云迦罗鸠忖?此云所应断已断)。
毗舍浮
(正云毗湿婆部言毗湿婆者此云遍一切也部自在也言遍于一切皆得自在或翻为一切有也)。
尸弃
(正云式弃??此云持髻或曰有髻也)。
毗婆尸
(此云净观或曰胜观亦云胜见或曰种种观)。
弗沙
(正云勃沙此云增威)。
提舍
(正云底沙依西域训字云底谓底逻那此云度也沙谓皤沙此云说也言说法度人也)。
波头摩
(正云钵特忙此云赤莲花也)。
湏弥顶上偈赞品
阿卢??华
(此云曰欲出时红赤之相其花色似彼故用彼名之谓即红莲花也)。
??罗陁华
(??罗正曰?罗此云人陁谓陁罗此云持也其花香妙人皆佩之故曰人持华也)。
性尔
(尔犹如此也如此即是印可之言故珠丛曰尔谓言相然也)。
宁受
(玉篇曰宁愿辞也)。
伟哉
(伟于鬼反说文曰伟奇也切韵称伟大也玉篇曰哉谓语末之辞也)。
菩萨十住品
虚闲
(无为曰虚无事曰闲)。
宴[寢-爿+(攸-ㄆ)]
(宴于见反颜注汉书曰宴谓安息者也)。
吼
(呼口反)。
教诏
(教古孝古包二反诏章曜章遥二反迩雅曰诏导也郭璞曰谓教导之也)。
经卷第十七
梵行品
逮于无上
(逮唐爱反迩雅曰逮与也与即古之预字今经意谓得预无上菩提果也)。
喉吻
(吻无粉反苍颉篇曰吻谓唇两头边也)。
预流
(珠丛曰凡事相及为预也此中谓于见道苐十六心得果舍向及递圣众行流故曰预流者也)。
阿罗汉
(按梵语中此名含摄多义依大婆沙论苐九十四中四义释一者应供二者煞贼三者不生四者远??依唯识论中三义以释一日永??烦??贼故二应受世间妙供养故三永不复处分假生故依成实论中一释谓断惑尽故名阿罗汉旧翻之为无生者谓三界惑尽更无三界生故也)。
羯磨
(此云办事谓诸法事由兹成办也)。
和上
(按五天雅言和上谓之坞波陁耶然彼土流俗谓之殟社于阗?勒乃云鹘社今此方讹音谓之和上虽诸方殊异今依正释言坞波者此云近也陁耶者读也言此尊师为弟子亲近习读之者也旧云亲教是)。
阿阇梨
(此云?范?范即是师义谓与弟子为法则也)。
初发心功德品
宁为多不
(宁年形反玉篇曰宁安也汉书集注曰安焉也安焉之言皆是徴问之辞耳焉音于言反)。
哥罗分
(正云迦罗此云竖析人身上一毛为百分中之一分也或曰十六分中之一分义译为校量分迦音疆駃反)。
优波??沙陁分
(正云坞波??煞昙言坞波者近也??煞昙者少也谓少许相近比类之分也或曰优波此云近也??沙陁对也谓相近比对分也或云极也谓数中之也此中经意无限善根多少俱无比对设其少许亦无限极也)。
且置此喻
(广雅曰置舍也)。
须陁洹
(正云窣路陁阿钵囊言窣路陁者此云入也阿钵囊者此云流也谓断见遍惑舍异生性初获圣性入圣行流故名入流旧安洹字莫知其所以也)。
斯陁含
(此云一来谓此圣者虽断欲界修惑六品然为有余三品未断此今圣者一度来生欲界故名一来也)。
阿那含
(此云不还谓断欲修九品惑尽从此上生色界更不还来受生欲界故名不还也)。
伞
(乘桑亶反)。
才
(昨来反广雅曰才暂也)。
难制沮
(沮才与反李琦注汉书曰制断也禁也毛诗传曰沮止也)。
不告劳
(孟康注韩诗曰古者名吏休假曰告也又按告谓告诉即辞惮之言也故诗云王事鞅掌不敢告劳是也)。
觐谒
(觐渠吝反谒于歇反珠丛曰觐谓就见尊老也谒谓启白温清起居之事也)。
钻仰
(钻则官反论语曰子见齐缞者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚何晏注云言其不可穷极也谓道高且坚都无际限再仰益高再钻益坚也)。
耽味
(耽都含反按玉篇字林等嗜色为媅嗜酒曰酖耳类媅字作妉今经本作耽字时俗共行未详所出也)。
珍座
(贾注国语曰珍宝也)。
乍可量
(广雅曰乍暂也)。
经卷第十八
明法品
超诸等列
(韵圃称等高也杜注左传列位也郑注礼记曰列等比也张湛注列子曰禽狩之智有与人同居则有群行则有列列立位也)。
舛谬
(舛昌?反珠丛曰舛相违背也郑注礼记曰谬误也)。
文相连属
(成文相连对文相属)。
三摩钵底
(此云等至谓由加行伏沉掉力至其定立身心安和也)。
皆无瑕玷
(瑕行加反玷丁念反广雅曰瑕裂也毛诗传曰缺也凡物之有过者皆由玉之瑕玷古来以为通语也)。
植
(承力反苍颉篇曰植种也经本有作殖字者非此用也)。
经卷第十九
佛升夜摩天宫品
莫不自谓
(珠丛曰莫无也玉篇曰谓犹言也道也)。
夜摩宫中偈赞品
靡不充
(珠丛曰靡无也小雅曰充备也)。
斯尚然
(迩雅曰斯此也)。
十行品
无屈挠行
(挠女教如绍二反杜注左传曰挠曲也汉书集注曰挠触也此中文意明精进波罗蜜勇捍荣勤无退屈无怯弱也挠字正应从木经本有从扌者音呼高反挠扰之字非此所用也)。
靡所资赡
(考工记曰资取也小雅曰赡足也言触事乏少无取足处也又郭象注?子曰贫给济也声类曰赡助也言孤焭无人济助也)。
补伽罗
(正云补特伽罗此曰数取趣谓造集不息数数取苦果也)。
摩纳婆
(正云摩??婆此曰年少者谓儒童也)。
姝丽
(姝昌逾反说文曰姝色美也小雅曰丽着也谓颜色鲜着也)。
珍玩
(玩五假反广雅曰珍重也贾注国语曰珍美也书曰玩人丧德玩物丧志孔安国注曰以人为戏弄则丧德以器物为戏弄则丧志今此谓所爱重戏弄之具也字又作玩妧两体或戏人为妧狎习为玩贪爱为玩也)。
若或从事
(迩雅曰或有也河上公注老子曰从为也)。
颇能
(颇普我普俄二反广雅曰颇少也)。
阿鼻地狱
(阿鼻此云无间也)。
庆幸
(幸河耿反刘兆注公羊传曰幸遇也韵圃称幸赖也)。
经卷第二十
十行品之二
无所顾恋
(广雅曰顾眷也)。
毗??
(正云毗奈耶此曰调伏谓调身语七种非故或调三业令不造??)。
无聪敏
(聪犹匆速谓记览疾也杜注左传曰敏达也)。
顽嚚
(顽五鳏反嚚鱼巾反广雅曰顽钝也苍颉篇曰嚚??也)。
匪懈
(匪方尾反孝经曰夙夜匪懈以事一人郑注匪非也懈惰也按非犹不也无也)。
至法渊底
(渊乌玄反毛诗曰渊深也)。
无所适莫
(适丁历反蜀志诸葛亮曰事以覆疏易夺为益无适无莫为平人情苦亲亲而疏疏故适莫之道废人皆乐人从己不乐己从人故易夺之义废也论语云子曰君子之于天下无适无莫也汉书注曰适主也迩雅曰莫定也谓普于一切无偏主亲无偏定疏也)。
冀望
(珠丛曰冀谓心有所希求也)。
缕
(力主反)。
不迁身
(迁七延反郑注礼记曰迁变改也)。
暨于法界
(上渠器反珠丛曰暨谓及赖也)。
该
(广雅曰该包也)。
未尝
(玉篇曰尝谓昔暂为之也今此云未尝者即是未尝为之也)。
聪哲
(书曰知人则哲迩雅曰哲智也)。
靡所俦
(俦直由反珠丛曰俦玉篇曰俦类也)。
经卷第二十一
十无尽藏品
分减施
(分方云反减间斩反)。
不非先制
(说文曰非违也)。
贡高
(广雅曰贡上也谓受贡上之国自恃尊高则轻易附庸之国今有自高陵物欲人宾伏者则亦谓之贡高也)。
陵夺
(苍颉篇曰陵侵也夺字有作夺者俗)。
启导
(说文曰启开也教也导引也)。
辍己
(己居里反珠丛曰辍止也谓止却自用回与人也)。
夭命
(夭于矫反孔安注书云少丧曰夭也字有作夭者不是字也)。
身婴重疾
(婴于盈反汉书集注曰婴绕也谓带??疾犹物之缠绕人也)。
年方
(玉篇曰方始也正也)。
焭独羸顿
(焭渠营反孔安注书曰焭单也玉篇云无兄弟曰焭无子曰独文字集略曰顿损也焭字又作焭茕嬛??三体)。
宜时疾舍
(时速也此盖蒲板方俗之言)。
王四天下
(王于诳反韩康注易曰主盛也威德之至王天下)。
我今贫寠
(寠其矩反苍颉篇云无财曰贫无财备礼谓之寠也)。
特垂矜念
(汉书集注曰特独也毛诗传曰矜怜也谓偏独忧怜也)。
以赡于我
(赡时焰反小雅曰赡足也声类曰赡助也)。
我等钦风
(孔安注书曰钦敬也风教也郑玄注周礼曰风者圣贤治道之遗化也今谓敬用其教令也)。
都不可得
(汉书拾遗曰都总也)。
我身薄祜
(祜胡古反郑笺诗曰祜福也言宜从示边古经本有示边作右音尤救反孔子述易曰祐者助也按经本意明不具足身由薄福所致非关见在人天助故不从右也)。
诸根残缺
(缺倾雪反苍颉篇曰残伤也)。
不净微形
(毛诗传曰微疡也疡音移益反郭注迩雅曰疡疮也言身之不净如疮也又王注书曰微贱也言此不净之身非可贵重也疡微从彳贱微从亻也)。
胞[(暇-日)-(己-(乳-孚))+口]
(段徒玩反胞胎分段故云胞段)。
祇夜
(此云讽诵)。
伽陁
(此云讽重诵)。
??陁??
(此云因缘然有三类一因请而说二因犯制戒三因事说法也)。
优陁??
(此云无问自说也)。
娆乱
(娆乃乌反三苍曰挠扰也孔安注书曰扰烦也)。
过咎
(咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注书曰咎??也)。
经卷第二十二
升兜率天宫品
绮焕
(焕呼换反张载注灵光殿赋云绮文也何晏注论语曰焕明也言也文彩分明也)。
频婆帐
(频婆此云身影质谓此帐上?严具中能现一切外质之影也或曰频婆鲜赤果名此帐似之故以名也)。
彰施
(孔安注书曰彰明也施犹发也言以妙宝发明于妙色也)。
频婆罗香
(或色鲜赤或能现影准前帐释)。
香气发越
(汉书集注曰发越谓香气射散也言香气才发四散着人如箭射速中也)。
阿楼??香
(红赤色香色一如日欲出前之红赤相即梵语中呼彼赤相为阿楼那也)。
拘苏摩华
(此之一名有通有别谓但果木诸花通名拘苏摩又有一花独名拘苏摩其花大小如钱色甚鲜白众多细??圆集共成乍如此方白菊花也)。
楼阁延袤
(袤莫构反迩雅曰延长也切韵称袤广也声类云袤长也史记曰蒙恬筑长城延袤[一/力]余里是也说文亦同此释也)。
鲜白衣
(鲜斯延反玉篇曰鲜好也明也)。
天牟陁罗
(牟陁罗者三面鼓也)。
因于抚击
(抚孚武反字正宜作拊广雅曰拊击也释名曰敷也敷以手拍之拍搏也经本作抚字者此乃抚育按抚之字也)。
克谐众乐
(迩雅曰克能也孔安注书曰谐和也言能以众多音乐和合成诸歌曲也)。
稽首作礼
(周礼大祝辩九拜之仪一曰稽首再拜头至地也二曰顿首再拜头叩地也三曰空首再拜头至手也四曰振首战动拜也五曰吉祥拜??缞不拜也下拜六凶拜稽颡而后拜谓三年服者七曰奇拜谓一拜八曰褒拜谓报拜也九曰肃拜谓但俯而下手也)。
不瞬
(瞬舒闻反说文曰瞬谓目开闭数摇也字正体作瞚今并随俗作瞬也)。
阿迦??吒天
(具云阿迦??瑟吒言阿迦者色也??瑟吒究竟也言其色界十八天中此最终极也又云阿无也迦尼瑟吒小也谓色界十八天中最下一天唯小无大余十六天上下?望亦大亦小此之一天唯大无小故以名)。
如是仪则
(迩雅曰仪法也)。
悦豫
(豫余据反珠丛曰心安和悦谓之豫也)。
经卷第二十三
兜率天宫偈赞品
良沃田
(沃乌鹄反汉书集注曰沃溉灌也言其土地有溉灌之利也今谓溉灌之田复加肥善故曰良沃田也)。
十回向品
瞋佷
(佷何垦反杜注左传曰佷戾也说文曰佷不听从也按玉篇佷字在彳部今多从立亻盖是时俗共行也)。
崇岩邃谷
(邃辛醉反郑注考工记曰崇高也说文曰邃深也邃字从遂韵也)。
入苦笼槛
(槛胡黤反笼字正宜作拢三苍曰栊所以宬禽狩阑槛也说文曰拢牢也郭璞注山海经曰槛阑也谓穿地为坈上棂子以阑禽狩也今经意谓三界皆苦如彼拢槛囚系众生也或谓三途剧苦名苦拢槛者也)。
众苦大壑
(壑呵各反兼名苑曰东海有大燋石一名沃燋方圆三万里水沃之则消尽过此有大壑一名尾闾深莫测其涯海水常澍不知其所之也今经意谓生死海中三苦八苦无有涯底如彼大壑故借喻言耳)。
五欲所致
(颜注汉书曰致谓引而至之也)。
志独无侣
(郑注礼记曰志意也侣伴也谓广心独济不待伴也)。
顾复一切众生
(复扶福反诗云父兮生我母兮掬我拊我畜我长我育我顾我复我出入复我郑玄笺曰顾视也复反也言去子虽近犹步步反视也又笺诗曰是复者顾念而重复之也今经意菩萨于众生亦然矣)。
经卷第二十四
回向品之二
供养瞻待
(毛诗传曰瞻视也郑注周礼曰待给也谓看视供给之也)。
宝珰树
(珰得郎反释名曰穿耳施珠曰珰按其一当乃用数种珍贯穿重悬之也)。
萨婆若
(具云萨婆若囊萨婆此云一切也若囊智也)。
轩槛
(轩许言反槛胡黤反汉书音义曰轩谓槛上板也珠丛曰槛谓殿之阑也汉书集注曰槛谓轩前阑板也)。
澡漱
(澡子老反漱史救反苍颉篇曰澡盥也盥音古满反珠丛曰盥洗手也说文曰漱荡口者也)。
群萌
(萌莫耕反汉书集注曰萌谓草木初生也毛诗传曰群众也言童蒙凡夫犹彼众小草也又或字宜作氓毛诗传曰氓民氓音与萌同也)。
无躁??心
(躁则到反贾逵注国语曰躁扰也郑注论语曰躁谓不安静也有见为二二则为??则是动不安静也)。
经卷第二十五
回向品之三
忏除
(忏梵音也具云忏摩此云请忍谓请贤圣或清净僧忍受悔过)。
恬然宴寂
(恬田盐反宴于见反方言曰恬然静也汉书音义曰宴安居也寂无声也)。
超然出现
(郑注书曰超出前也方言曰超远也谓独出高远也)。
其心弥广
(郭注迩雅曰弥极意也言心极广大耳)。
临御大国
(贾注国语曰临治也郑注礼记曰御主也谓主领而治理之也)。
名振天下
(振之刃反说文曰振举也杜注左传曰振发也谓加名远发起也)。
发号施令
(广雅曰号告也施设也令教也谓发言告云设教使行之也)。
溥荫万方
(溥潘补反珠丛曰溥遍也今并作普字也)。
感德从化
(迩雅曰感动也毛诗传曰从随也说文曰依教行曰化也言德能动之谓教令也)。
一切周给
(谓周匝供给故云周给也)。
被戮
(隆育反贾逵注国语曰戮煞也)。
僧坊
(坊甫良反韵林曰坊区也谓区院也)。
揣食
(揣字正宜抟音徒鸾反字从专声非从甫韵流俗不能别兹两形遂用揣字揣初委反此乃揣量之字也)。
咽咀
(咽于见反咀才与反广雅曰咀嚼也)。
不欬
(欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音??豆反)。
芬馥
(馥扶福反郑注迩雅曰芬香气调也字林曰馥香气盛也)。
覆育
(贾注国语曰育生也言如天覆如地生也)。
车??
(梵音正云牟娑罗揭婆言牟婆罗者此云胜也揭婆藏也旧名为车??者所未详也)。
珊瑚
(梵本正云钵攞婆褐罗宝树之名其树身干枝条叶皆红色又按说文云珊瑚色亦生之于海或出山中也)。
经卷第二十六
回向品之四
贫穷孤露
(孤焭裸露故云孤露)。
驾以骏马
(骏将闻反驾?也说文曰骏谓马之良才也又音私闰反毛诗传曰骏俊也两义俱通)。
牵御
(御鱼据反广雅曰御侍也进也)。
驾驭
(驭鱼据反玉篇曰驭即古之御字也今按诸书装鞁为驾牵御为驭也)。
?严岠丽
(巨字古作岠珠丛曰岠至也王逸注楚辞曰丽美好也谓至极美好者也)。
翼从
(孔安注书曰翼辅也毛诗传曰翼敬也)。
疲?
(文字集略曰?损也谓劳倦者损力也)。
柔明
(孔安注书曰柔谓和柔也言其行调柔识明利也)。
??服?严
(??胡练反切韵称好衣曰??服虔注汉书曰??服大盛玄黄之服也)。
年齿
(杜注左传曰齿列也谓与己同行列也司马彪注?子曰齿数也谓年寿之数也)。
奉养
(养余亮反说文曰奉承也谓承事供养也)。
其心旷然
(旷苦谤反河上公注老子经曰旷广大也说文曰旷明也)。
珍奇万计
(说文曰计算也谓算计有[一/力]故曰万计也)。
周匝填饰
(填唐贤反贾注国语曰填加也言加之以饰又字或宜作钿音与填同文字集略云钿谓金花也)。
万邦遵奉
(郑玄注周礼曰大曰邦小曰国邦之所居亦曰国也三苍曰遵习也迩雅曰导从也说文曰奉承也言从命承禀也)。
享灌顶位
(享虚两反玉篇曰享当也杜注左传曰享受也)。
庇荫
(庇必至反郑注礼记曰庇荫者也)。
光逾曒日
(曒经了反埤苍曰曒明也声韵作皎)。
首冠十力?严之冠
(上冠字音古乱反郑注礼记曰着冠为冠也下冠字音古及反)。
捡系其身
(汉书音义曰捡局也谓系缚局也)。
永诀
(诀古穴反切韵称诀别也)。
砧
(陟林反斫剉之机也字又作砧)。
屠割
(玉篇曰屠谓分割牲肉也)。
木枪
(枪七羊反苍颉篇曰枪谓木两头??者也又音楚庚反非此所用也经本有作锵者此乃铿锵之字深为差谬失经意也)。
贯
(古瓦反)。
阿逸多
(正云阿制多此曰无能胜也)。
语主者言
(广雅曰主也谓守当者也)。
记莂
(莂彼列反本作别字者误)。
经卷第二十七
回向品之五
密致发
(致直利反经本有作稚字者此乃幼稚之字深为谬)。
光明鉴彻
(鉴古忏反广雅曰鉴照也)。
聋聩耳
(聩五怪反韦昭注国语曰耳不别五乐之和谓之聋从生即聋谓之聩字又作[蔽/耳]二形)。
蒙昧
(郑玄注周礼曰蒙冒也苍颉篇曰昧冥也言昏冒闇冥也)。
辍身要用
(珠丛曰辍止也谓止绝已之要用也)。
铦白牙齿
(铦斯??反汉书音义铦利也字从舌声也)。
迦尸国
(迦尸者西域竹名也其竹堪为箭干然以其国多出此竹故立斯名其国即在中天竺境憍萨罗国之北邻乃是十六大国之一数也)。
寻即败坏
(杜注左传曰寻续也言绝成已续即坏也)。
逄??引纳
(方言曰逄谓逆迎也纳入也谓逆首迎之引入住处也)。
不尚
(杜注左传曰尚上也今谓不以之为上也)。
佣
(丑恭反又音与恭反非此所用字又作??)。
七仞
(汝胤反何承纂要云七尺曰仞小雅曰四尺曰仞)。
慈仁莅物
(莅力至反毛诗传曰莅临也)。
心怀残忍
(汉书集注曰残谓多所煞戮也今谓忍于煞戮故云残忍者也)。
众罪由生
(迩雅曰由从也)。
一切宗信
(白虎通曰宗尊言尊重信受也)。
经卷第二十八
回向品之六
造立精舍
(艺文类聚云精舍者非以舍之精妙名为舍由其精练行者之所居故谓之精舍也)。
资生什物
(汉书集注曰什物者为生之具三苍曰什聚也杂也吳楚间谓资生杂具为什物也)。
恭恪
(恪康鹤反孔安注书曰恪敬也)。
不匮
(匮其位反汉书音曰匮空也广雅曰匮乏也)。
王京都
(公羊传曰京师者何天子之居也京者大也师者众也天子之居以众大之辞言之也左氏传曰邑有宗庙先君之主曰都元者曰邑广雅曰都国也风俗通曰天子治居之域旧曰都曰邑者也)。
关防
(防浮妄反)。
妓侍众女
(妓奇绮反埤苍曰妓美女也为侍谓之妓侍也或曰妓女乐也美女为乐亦云妓乐或有作伎者言支义反伤??也非此所用也)。
罄所珍
(毛诗传曰罄尽杜注左传曰珍宝也)。
中悔
(中陟仲反)。
弥宣正法
(刘瓛注易曰弥广也郭璞注迩雅曰弥极意也迩雅曰宣明者也)。
无毒虐
(孔安注书曰虐暴也言无毒??猝暴之性也)。
率土
(玉篇曰率遵也用也谓遵用教命之处也)。
床蓐
(蓐如欲反声类曰蓐荐也郭璞注迩雅曰蓐席也案古者荐席通称谓之蓐也然本别有厚毡衣以表里亦谓之褥其字正宜从衣边作辱也)。
经卷第二十九
回向品之七
己头充满
(己基理反)。
僮?作使
(作则各反使所吏反按玉篇古之用字幼童为僮?为与今一倍别也郑注礼记曰?谓贱役之人也)。
发言诚谛
(河上公注老子曰诚实也方言曰谛审也谓所出言教真实审定也)。
庶品
(庶众也品类也众多流类谓之众类也)。
经卷第三十
回向品之八
若专励
(励力制反杜注左传曰励劝也玉篇曰励勉也谓自强策勤也)。
若起行
(行遐孟反)。
经卷第三十一
回向品之九
周闻
(闻无运反)。
一毛端量处
(量力仗反端头也贾注云量分齐也)。
诞生
(诞唐亶反珠丛曰诞育也贾注国语曰育生也)。
无遐迩
(迩雅曰遐远也孔安注书曰迩近也)。
经卷第三十二
回向品之十
离垢缯
(缯疾陵反说文曰缯谓帛之揔名凡彩帛皆是)。
经卷第三十三
回向品之十一
宝多罗形
(多罗者西域树名也其形似棕榈树也体坚如???长稠密纵多时大雨其??荫处干若屋下今以此宝而成故曰宝多罗也又或翻为高竦树也)。
延袤
(袤莫构反义已见上)。
迥然高出
(迥胡顶反迩雅曰迥远言独出高远也)。
缭以宝绳
(缭零鸟反说文曰缭缠也)。
耸擢
(耸息勇反义已见上)。
稠密
(稠直由反)。
宝跋陁罗
(跋陁具云跋陁罗此曰贤也)。
宝吹
(吹昌伪反)。
其音清亮
(亮力仗反广雅曰亮月也)。
嗅
(许救反俗作嗅)。
经卷第三十四
十地品之一
苏利耶藏菩萨
(苏利耶者此云曰也)。
俱苏摩德菩萨
(俱苏摩者花名也具云俱苏摩??俱苏此云悦也摩??意也其花色美气香形状端正见闻之者无不悦意今此菩萨取之为名也)。
举要言之
(汉书集注曰举揔也广雅云要约也)。
珂贝壁玉
(珂恪何反玉篇曰珂螺属也所出于海其白若雪所以婴马膺者也说文曰贝谓海介虫也璧瑞玉也迩雅云玉肉倍好谓之璧璧形圆而有孔玉王者祭天神以用之矣)。
练金
(练字玉篇作炼字书作练今经本作练者拣练字也)。
为将为师
(将资亮反师所律反)。
瑕玷
(玷丁念反玷字有本作点者谬也瑕玷之义并见一也)。
道险易
(易以豉反郭注迩雅曰易正也)。
经卷第三十五
十地品之二
仁恕
(恕伤预反释名曰仁忍也谓好生??煞善??含忍声类曰仁心应物曰恕也)。
何况从事
(河上公注老子曰从为也)。
风雅典则语
(毛诗序曰风以动之教以化之雅正也汉书注曰雅闲丽也迩雅曰典经也毛诗传曰则法也依经化诱之言谓之风典语美妙方法之说谓之雅则语也)。
湍驰奔激
(湍吐官反激经历反说文曰激疾濑也浅水流沙上曰湍也驰急走也水文凝邪疾急曰激也)。
我慢原阜
(阜扶九反迩雅曰高厚广平曰陆大陆曰阜按陆即原也)。
重??
(重直咙反械侯界反)。
三界焚如苦无量
(周易离卦九四注云其炎始盛故曰如今此言三界诸惑如火炽盛能招感多苦果故也)。
生难遭想
(韩诗传曰遭遇也)。
扪摸
(扪莫痕反摸谋各反毛诗传曰扪持也方言曰摸抚也郭璞注曰谓抚指摸索之也)。
蚊蚋
(蚋如锐反字林曰蚋小蚊也)。
称两
(称昌孕反古称为称今流俗共用秤字甚谬也)。
无间然
(闲皆苋反玉篇曰间隔也言情无阻隔也)。
国城财贝
(贝比赖反说文曰贝谓海介虫也古者货贝而宝龟也谓海虫有甲作锦文者也今西域用贝为钱故云财贝也)。
孰能
(迩雅曰孰谁)。
经卷第三十六
十地品之三
偱身观
(偱祥伦反珠丛曰偱巡也今谓四念处中苐一观身不净从头至足次苐巡历三十六物皆不净也)。
易诲
(易羊豉反)。
无愠暴
(愠于运反暴蒱报反苍颉篇曰愠恨也玉篇曰暴陵犯也谓欺陵触[牛*戾]于人也按暴字正体作暴若曝物为之曝也)。
[爪*ㄗ]玺
(玺斯尔反郑玄注周礼曰玺印也蔡雍独断曰天子之玺以玉为也古者尊卑通用自秦以来唯天子得其称也)。
鬼魅
(魅眉秘反魑魅也字又作魅俗)。
虫毒
(虫公户反左传曰于文皿虫杜预注曰皿器也所以器受虫??人为蛊也声类曰虫谓虫物病害人也)。
身相休咎
(休许邹反咎其郎反杜注左传曰休福禄也广雅曰休善也孔安注书曰咎??也说文曰咎灾也休息之字立人作木音许丘反)。
流转迟回苦趣中
(迟回二字应作彽徊楚辞曰欲彽徊以千际王逸注云彽徊犹俳徊也经本皆作迟回之字者此乃缓归之名非俳徊之义埤苍曰彽徊谓姗游者也)。
苦海沦[涓-口+(└@口)]
(滑相余反广雅曰沦沉也毛诗传曰湑落也)。
经卷第三十七
十地品之四
我慢溉灌
(溉古代反说文曰溉灌澍木也)。
涕泗咨嗟
(涕他礼反泗先利反咨将伊反毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟唑叹也诗笺曰嗟咨叹之深也)。
彼己
(己居理反彼他也己自也)。
王后所生
(礼记曰天子之妃曰后也)。
泥潦
(潦郎捣反说文曰潦天雨也谓因天雨稸积之也)。
经卷第三十八
十地品之五
念务皆息
(务事也谓攀缘事境心绝也)。
即便寤寤
(寤两字经本并从穴者且皆非是字然寤字去八字书乃以为寤睡之字音云五盍反今宜作觉也)。
二行相行
(两行字并遐孟反也)。
汝今适得
(适尸亦反三苍颉曰适始也近也)。
各若干微尘
(汉书胡广曰逆顺也干求也当顺所求而与之故谓若干也颜师古曰若干且设数之语也干犹个也谓当如此数耳)。
毗舍众
(谓商估种族也)。
首陁
(具云输达罗此云农业种族也)。
邪魔之道
(杜预注左传曰道犹法术郑注礼记曰道犹行也路也)。
因风济
(毛诗传曰济渡也)。
羁系
(羁寄宜反王逸注楚词曰生为贪爱等所系亦然矣)。
禅定境排
(排蒱谐反也)。
经卷第三十九
十地品之六
??诚
(贾注国语曰虔固也迩雅曰诚信也)。
万种缤纷下
(缤疋人反纷抚云反汉书集注曰缤纷众疾?谓众多急下也)。
??利王
(具云??怛利耶此云土田主也)。
余不重受
(重除用反再也)。
尘相如故
(杜注左传曰故犹旧也尘字按字林隐文作尘今有从两上者不是字也)。
花[└@(大/品)]香箧
([└@(大/品)]力盐反箧牵协反珠丛曰凡盛物小器皆谓之[└@(大/品)][└@(大/品)]字又作蔹按蔹箧并是竹器衣箱小者之类耳)。
嘘
(许于反吐气也)。
钿厕其间
(钿唐贤反文字集略曰钿金花也广雅曰厕间也珠丛曰金钿妇人首饰也)。
鞞陁梨山
(鞞者此云种种也陁梨亦曰駃罗此云持也谓此山中能持种种众宝及诸花??故名之)。
??陁山
(具云瑜??駃罗言瑜乹者此云双也?罗持也)。
??民陁山
(具云??民?罗者也此曰持边山者也)。
斫迦罗山
(正云拘羯罗此曰轮也)。
计都末底山
(计都此云幢也末底??也)。
嶷然住
(嶷鱼力反嶷谓嶷崱也字指曰嶷崱山峰?今谓十地依佛智如十山依大地虽峰峙各殊而所依是一也)。
毗陁发妙光
(毗陁谓前鞞陁梨山发妙光谓喻发光地)。
毫末度空可知量
(度唐各反量力杖反)。
经卷第四十
十定品之一
??伽慧
(??伽此云龙也)。
而竟不睹
(郑笺诗曰竟终也睹见也)。
南无
(正云萳忙此曰敬礼)。
摩纳婆
(此云儒童也)。
新译大方广佛华严经音义卷上
甲辰岁高丽国大藏都监奉
??雕造