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全照俗缘如二严湏利依教修进循途守辙)。
誉侵闻霭义
(名誉霭然十方闻喜信义双举群魔罔侵者矣)。
中嗔净健着
(贤士升进表健学者忍辱防嗔澄凝净虑之中着集筌罤之内)。
寻分在智照
(拣择智之勋分别心之用寻求其照烛因由并在乎襟怀割断)。
恭循性愿誉
(发愿修行恭循圣道猒名誉之虚幻戢性量之匆忙)。
侵闻霭义孝
(孝悌霭而神鬼不侵仁义彰而百灵叶赞闻于边教贻诸未来)。
嗔净健着寻
(着即明了意识寻是惠力巧便精健始伏贪嗔颖利远获净果)。
分在智照恭
(分判理事谓之智照违专谨得称恭该方外之伦通在缠之理)。
循性愿誉侵
(誉喧三界愿括四生循德则众祸??侵性洁即千祥必备)。
闻霭义孝中
(闻积孝本霭契五位之宗义尽中和妙顺僧祇之首)。
净健着寻分
(朗着轻健净分易圆痴寻▆应染惑难舍)。
在智照恭循
(照见诸蕴在于智循省故业宜于恭息妄回真严身励志)。
性愿誉侵闻
(愿闻嘉誉抂撗宁侵乐听希音薰习成性)。
霭义孝中嗔
(信义霭大奉孝中淳嗔则损害摽名惭则郑重为因)。
健着寻分在
(著述?论分剖佛经寻勇健在于有情指凡愚令登彼岸)。
智照恭循性
(起正体智照双空如偱之于觉性??恭于念定)。
愿誉侵闻霭
(愿敩庆喜多闻莫侵雨师之执垂霭法云声誉光显)。
义孝中嗔净
(孝廉称最净行治嗔中庸之流礼义咸禀)。
着寻分在智
(美??齐分推功在智寻伺顿遣着用归心)。
照恭循性愿
(恭俭退循出于自性断障崇善照了愿诚)。
誉侵闻霭义
(令誉霭然侵害无以义让遐震高系普闻)。
孝中嗔净健
(至孝勿嗔清净持戒勤恪翘健处中安闲)。
寻分在智照
(以正体智照分别痴既在定门寻伺自止)。
恭循性愿誉
(持律之人恭肃成性发愿上士虚誉不耽思念前非循省往咎)。
侵闻霭义孝
(于国奉公皆闻决烈于家行孝孰敢侵凌令望霭然高义远播)。
中嗔净健着
(断尽贪嗔意中勇健净学慈忍声着寰瀛)。
分在智照恭
(淳谦?恭智分触净照理在于果德出缠方号法身)。
循性愿誉侵
(性为物体偱乃顺从苻愿则患害莫侵誉美则冤憎??谢)。
闻霭义孝中
(霭即惠云孝当义备中正协君亲之礼闻广知覆载之恩)。
嗔净健着寻
(清净无嗔贞干为健权实之道寻晓取舍之路着焉)。
在智照恭偱
(除妄在智照达表明兢惕示恭循穆称谨)。
性愿誉侵闻
(愿侵胜事善誉遐闻灭性本空施于来去)。
霭义孝中嗔
(霭宣妙义离相及诠上中品嗔能障于孝)。
净健着寻分
(净信显著猛健浊疑勿生寻或相应染分因兹而起)。
智照恭循性
(曲恭祷颂祈智性以循和稽首归依乞佛光而照烛)。
愿誉侵闻霭
(声闻言我愿已满世尊说霭霆垂布誉遍于大千魔侵难及之义也)。
义孝中嗔净
(五典之中偏旌孝悌三乘之内预制异嗔义叶幽微旨契真净)。
健着寻分在
(寻修多罗文着阿悉昙论健捷在智分剖由心)。
照恭循性愿
(偱禀毗??愿诸天之照察恭习志性获五眼以证知)。
誉侵闻霭义
(闻德向誉尚感于冤害弗侵慕义霭名必致于修仁来远)。
孝中嗔净健
(健度之中亦摽孝养净戒之内先伏??嗔)。
着寻分在智
(分判推寻罕如智量阐扬着集切在精虔)。
恭循性愿誉
(低恭至人之性也循省达士之愿为誉则震于八方名必留于千撰)。
侵闻霭义孝
(阐忠孝难侵之义并着见闻霭推能奖善之功咸钦声实)。
中嗔净健着
(坚持净戒中藏轻健之情复着明文内息贪嗔之旨)。
寻分在智照
(混沌未分圣贤在世日月下照愚智寻彰)。
循性愿誉侵
(勉因循之侵害虑性习以成冤启胜愿于当来希入劫而誉远)。
闻霭义孝中
(闻法雨垂霭显义出于百途盖中夏英贤书孝传于万古)。
嗔净健着寻
(着寻广教搜抉精微初偏诲于憍嗔次健羡于净命)。
分在智照恭
(智分本后照证全殊量恭谨之淳和接化用而恒在)。
性愿誉侵闻
(有性闻薰更凭愿力无种播誉烦恼常侵)。
霭义孝中嗔
(霭云弥布妙义遐敷中品则积孝奉亲钝根则怀嗔背忍)。
净健着寻分
(净居天上唯勇健之那含寻伺位分摽定散之双着)。
在智照恭循
(在于初地智照二空偱历外凡克恭三业)。
愿誉侵闻霭
(大愿欲满芳誉普闻霭言行于彝伦慎侵妒于物表)。
义孝中嗔净
(说净典于忉利界中皆遵孝义设神变于祇园会里齐断恚嗔)。
健着寻分在
(究寻分剖不过于健揵识间立德着功悉在于聪敏智解)。
智照恭循性
(循环诸趣谓智性以昏迷恭念四生缘照了之匪尽)。
誉侵闻霭义
(美名虚誉霭若浮云解义多闻宁侵暧昧)。
孝中嗔净健
(嗔惑染于净心孝悌扬于中直筠编被载健舌爰宣)。
着寻分在智
(着智度论寻分在于支那撰婆沙篇亦潜符于俱舍)。
照恭循性愿
(性欲循时愿聆正理身将恭处庶照幽蒙)。
侵字拘就誉字倒回文
侵誉愿性循
(愿证菩提免侵邪倒性循实际喧誉世间)。
恭照智在分
(曲恭佛边在一面立冀慈光而照烛使智惠以分晖)。
寻着健净嗔
(贤圣之雄军勇健愚痴之罗刹嗔狞寻凭真净法身立着鸿勋伟望)。
中孝义霭闻
(古典之中偏旌孝义见闻之处独霭贞良)。
誉愿性循恭
(彰美誉则接物为怀启誓愿则平等成性可以循诸经意亦乃恭叶律文)。
照智在分寻
(分别粗细在种智以方明照鉴幽微离寻思而宁晓)。
着健净嗔中
(止嗔即三业寂净爽健即四定轻安着习中观之仪雅疗封执之患)。
孝义霭闻侵
(闻义庆喜亲受霭孝人伦盛行合大道而??境弗侵契觉路而懋德斯集)。
愿性循恭照
(二性照达六事循恭应愿现形随机利益)。
智在分寻着
(猒有余依识智俱在寻忻灭位空理着分)。
健净嗔中孝
(居其八解也内荡涤垢染贪嗔布于七净妙花健表泰亲中孝)。
义霭闻侵誉
(深霭之义上根方闻浅辈之流侵毁今誉)。
性循恭照智
(本性惟恭循省由智照顾罪福度量岂差)。
在分寻着健
(健责于墯寻谓推穷分从随眠之门着在瑜伽之论)。
净嗔中孝义
(五常孝摽首多义恩居中净详然让之劳全假不嗔之诫)。
霭闻侵誉愿
(愿舍有为欲闻无漏美誉霭难侵之价襟田彰宛顺之声)。
循恭照智在
(循目嘉称恭乃谨名徴搜而备录在心照了而除非藉智)。
分寻着健净
(近分则净定之别呼寻伺乃烦??之揔号欢跃精健着策励因)。
嗔中孝义霭
(地前门中嗔习犹起孝廉传内信义霭驰)。
闻侵誉愿性
(性僻愿重芳誉远闻行直言清妒莫侵耗者也)。
恭照智在分
(智若聪敏照了三世之果因礼?温恭分别现在之损益)。
寻着健净嗔
(策励轻健慵墯寻除净业着成贪嗔潜伏)。
中孝义霭闻
(义出百途孝传千里霭声猷于域内闻令问于寰中)。
侵誉愿性循
(识性循悟祸患不侵愿冀利他名誉自播)。
照智在分寻
(智鉴曰照思惟彰寻分形充满十方法身所在皆有)。
着健净嗔中
(断嗔乃健崇净曰中着核古今咸涤异见)。
孝义霭闻侵
(禀孝则仰羡闻经则功圆义霭尘沙道侵霄汉)。
誉愿性循恭
(恭忻奥旨循者愿心登地而性相朗然湛寂而喧誉双泯)。
智在分寻着
(研寻在于智理事殊分徴诘由其言幽宗显著)。
健净嗔中孝
(中孝美称净信嘉名健忍治嗔害忿障圣)。
义霭闻侵誉
(听闻妙义善誉恒侵霭大微诠群邪永息)。
愿性循恭照
(发四般之愿照吾性之疑循穆克恭化洽机品)。
在分寻着健
(健则六行齐修分乃九部具列着在披寻之用庶旌勤恪之能)。
净嗔中孝义
(以真净心制嗔等惑处中则布义奉孝最上则施恩化民)。
霭闻侵誉愿
(广学多闻芳誉必霭鸿慈愿重侵耗无门)。
性循恭照智
(智如止水性若夔花恭逊宜遵循妒俱照)。
分寻着健净
(诸根清净八正常分触影着寻七支莹健)。
嗔中孝义霭
(至孝抱义人中霭长者之怀殄怒诫嗔世上曜贤良之德)。
闻侵誉愿性
(真性迥异馨誉素闻卷舒杜侵挠之源动作有愿为之欲)。
偱恭照智在
(循乎辙迹低恭居智士之前蹑彼亨衢照顾在同流之辈)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第十一
甲辰岁高丽国大藏都监奉
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