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述字拘就苦字倒回文(通前卷十首计二十首)
佛古留协祐
(古者帝王铸刻佛像留其影图皆施祐于群盲复协顺于劝诲)。
齐休运亨观
(道布清休仁兼齐物运动众类亨济幽明深观慜念之功少悟无为之化)。
述苦忧业旧
(纂述赞呗瞻仰金容消旧业之苦因遣当来之忧惧)。
迷求训生宽
(转于秽境终始何宽迷暗千生起灭相续失求灵觉指训犹疑)。
古留协祐齐
(三代坟典百氏篇章圣贤所留贻于通古修学进德协意披寻禄祐潜资亦齐达士)。
休运亨观述
(大乘运载亨彼征途妙述微言观乎致远着察玄要伪妄自休)。
苦忧业旧迷
(苦逼忧悲绵绵五浊旧??新业扰扰六虚况迷调御之言孰免阎罗之境)。
求训生宽佛
(若求训诫生发虔恭渐睹佛城窅然宽廓)。
留协祐齐休
(玉函贝叶品颂齐宣祐覆留恩宁休愿力三涂阒寂雅协慈尊)。
运亨观述苦
(运志兴救观彼沉沦向教者指菩提路亨颠顶者述苦果树长)。
忧业旧迷求
(善??之业忧喜且殊求法则日益奇功迷凶则时增旧过)。
训生宽佛古
(佛土宽闲严净今古训诱生聚令入其中)。
协祐齐休运
(欲齐贤哲学绝休懈之期将协祐祥必赞昌时之运)。
亨观述苦忧
(??用元亨咸观盛德真诠纪述遐观鸿猷是以逍遥淳和苦忧绝尔)。
业旧迷求训
(故旧痴业迷没有情苦海之无垠而求出难及假兹训筏应渡惊波)。
生宽佛古留
(坤地宽广万汇附生佛法苞荒杂类修处留心好古愚智元分)。
祐齐休运亨
(亨禄祐者则运盖世之功齐果位者定习入禅之乐则永坚正趣进匪退休)。
观述苦忧业
(窃观化源遏??扬誉述功者报之以光荣罪业者罚之以忧苦)。
旧迷求训生
(旧迷性昏已失聪利又生烦??求训更难纵获所闻寻即多志)。
宽佛古留协
(佛意宽恕历古行悲恒恐贪嗔缠缚欲界留施协力孜矻提携)。
齐休运亨观
(休世间心齐二乘理观诸净行运智亨和)。
述苦忧业旧
(资粮为旧入地名初忧进业之未成述苦辛之取证)。
迷求训生宽
(背圣哲者迷生极乐曰宽训于小器求彼深宗)。
佛古留协祐
(空王佛时畴昔称古仍留福祐协润善芽)。
休运亨观述
(运最上乘休五尘境观物染净亨离欲源述喻至极仰之弥坚)。
苦忧业旧迷
(旧学止歇忧迷路于宝城业弃苦根必高超于十劫)。
求训生宽佛
(求趍色界见佛化生宽无漏之等持训仙宫之徒众)。
古留协祐齐
(古天笁国留戒定身祐齐群品协助含灵)。
运亨观述苦
(运出入息观胜义谛述苦本之泉亨圆通之则)。
忧业旧迷求
(忧念循环消除旧业既不迷于七觉必求退于双愚)。
训生宽佛古
(生八解池边宽颀渐之位佛亲训戒古与今同)。
留协祐齐休
(协祐学空之士留齐暖顶之贤既休绝于盖缠定逍遥于寿城)。
亨观述苦忧
(观苦海之内未证无忧之乐述道德之功将亨变易之因)。
业旧迷求训
(训中品之人令求大业教旧迷之者并契新薰)。
生宽佛古留
(佛宽慈惠顺异生情引古况今留诸经律)。
协祐齐休运
(齐协真如之性运载欲海之程既休习气之缘祐助精勤之子)。
观述苦忧业
(观下方之苦本述报土之清凉业累既残忧愁何有)。
旧迷求训生
(旧求初果之时犹迷补处才训三科之法便悟无生)。
宽佛古留协
(古灯王佛宽六度相协和四众留付声闻)。
祐齐休运亨
(亨休祯事祐持戒人齐运黔黎升登彼岸)。
述字拘就会字正回文
述会亨垂休
(弥勒大士居兜率宫应三会根述六事行垂下降之休记证般若之亨名晃耀金身遐迩离染)。
理祐诠留非
(理即实性祐乃福田诠简非虚编留玉帙白檀香印供养诸贤)。
佛意生谁求
(布发淹泥我佛之修因意切投崖饲虎萨埵之超劫谁闻为求生灭之言将度沉沦之苦)。
指旧缘忧归
(中指西来世尊化被灵牙东夏释氏遗风黎元之旧胜重增庶类之宿忧永舍昔缘旷代迄今归依)。
会亨垂休理
(极理杳??亨文莫比会当雪岭想戒定之休清垂教支那拜毫光之匪倦)。
祐诠留非佛
(诠敏留慈祐宽赴感佛开示喻岂暂停悲旁亘边疆无非拔济)。
意生谁求指
(意虑遍侵生还资养欲求秘诀指在琅函初序次宗觊谁看阅)。
旧缘忧归述
(旧植之业仗忧作缘未显芳荣华归甚处湏假述制滋润现行)。
亨垂休理祐
(亨悦四衢垂覆景善休能助羙祐叶徽猷以理为凭色相倚托)。
诠留非佛意
(佛之密意焉尽寻思传扬宜绍于诠题留赏恒存于海藏循环研究非敢忘之)。
生谁求指旧
(质多心生同谁禀用求智新惑指向襟膺曩旧爱憎随形逐影)。
缘忧归述会
(幸值正缘烦忧欻殄持述象轴会悟幽微品数虽殊咸归一见)。
垂休理祐诠
(垂念河沙分诠拆祐二空境外徒摽得理之知八万门中孰了靡休之说)。
留非佛意生
(佛者调御也留誓愿意拯接劳生帝梵钦恭引??捧拥非想共仰远礼遥瞻也)。
谁求指旧缘
(谁于赖耶苞笼种子及求长发指萦旧缘前后波涛泛滟冈住)。
忧归述会亨
(伯瑜杖轻忧母渐老陶潜归去高上何偕争似演述真乘亨敷内典苾刍会集安隐道场)。
休理祐诠留
(决择之诠鉴明之理贞休克播规范常留圣祐功舒散沾情物)。
非佛意生谁
(佛法界起王舍诞生天与非人谁不难遇年从十九逾城出家果满道圆希意广设)。
求指旧缘忧
(指摄俗谛求权义机添旧睿之强缘致劣忧之?泯)。
归述会亨垂
(僧宝称量归奉是最五分薰习垂荫他方述诵而算等弥卢晓会而亨通地表)。
理祐诠留非
(大雄邃理非薄祐而瞻观至圣留诠岂鲜才而讨究)。
佛意生谁求
(佛化品类谁闻之不敩行檀意诱超升异生之虔求奉戒)。
指旧缘忧归
(指向法性之土便就新缘示归安隐之乡弗忧旧障)。
述会亨垂休
(述毗卢之海会布教奚休亨般若之舟舡垂慈救溺)。
祐诠留非佛
(佛演诚言留胜惠之殊祐经诠微赜非劣辩之审详)。
意生谁求指
(指欢喜地的获意生之身求进趣阶谁凝仲霄之略)。
旧缘忧归述
(述归本际暂息故缘再察昏忧重兴旧愿)。
会亨垂休理
(亨五位之明门垂差别而休执会一如之奥理见邪计以潜祛)。
诠留非佛意
(或诠花藏之界勿留凡情非佛秘密之宗难通妙意)。
生谁求??旧
(指陈明月众生昧桂魄于长天求旧真灵谁者晓玄珠于??象)。
缘忧归述会
(会归四谛永离忧根述十二缘恒辞苦累)。
亨垂休理祐
(亨设奇特之祐垂济宁休理开顿渐之源合楞严定)。
留非佛意生
(留心意识盖迷生之妄途非去来今乃唯佛之正道)。
谁求指旧缘
(谁希极果除旧习而始修指引小机求昔缘而方度)。
忧归述会亨
(述会菩提之树达我净以何忧劝归涅槃之山亨常乐而腾誉)。
垂休理祐诠
(敷诠显理然垂善祐以资薰休志澄神必湏??因而俱弃)。
非佛意生谁
(佛具智知非群生之所测意融空有是谁人之能名)。
求指旧缘忧
(求慕贤德应舍忧??之缘诫旧颛愚指猒喧烦之务)。
归述会亨垂
(归无上士亨权变以垂文述着中乘会浮华而成实)。
休理祐诠留
(休尘劳而省自悟理凭诠崇良祐而利他留恩拯物)。
佛意生谁求
(佛意虽远求入易谐谁生最上之诚定凑圆常之境)。
指旧缘忧归
(指旧者谈与本源缘忧者令歇漂泊喻若贪土归获珠珍)。
述会亨垂休
(迦叶集会述录圣言亨于迄今垂覆尘世岿然休福沙界同沾)。
理祐诠留非
(诠理扸非着经文之奥义祸淫祐善留神道之??功)。
意生谁求指
(意生分别遂指参差遍求染贪谁肯净住)。
旧缘忧归述
(旧缘者少壮之时所结之过也终没之后堕归铁围述记冤尤宁免忧矣)。
会亨垂休理
(妙理心通会亨何滞以仁济物垂休万年)。
祐诠留非佛
(具足法祐广留实乘无非藏之雄诠并赖佛之建立)。
生谁求指旧
(众生受殃皆承旧罪冈求忏悔望谁指除)。
缘忧归述会
(十二因缘?为始卒忧苦相属会归有情扰攘轮回细难演述)。
亨垂休理祐
(??德既亨垂祐而枯株发莹大君理化布惠而庶品咸休)。
诠留非佛意
(诠说浅深非佛元意声闻菩萨见解殊途开作群宗留示诸论)。
谁求指旧缘
(谁历旧妄溺在??缘险径所牵缠缚困踬如求指拔志向觉皇)。
忧归述会亨
(恒忧黎甿失归正性流行制述和会四方如草偃风孰不亨顺)。
垂休理祐诠
(垂其休命理洽真诠吉祐所加爰从积庆)。
留非佛意生
(坚执虚伪留连死生自造非意之强梁岂是佛恩之菲薄)。
求指旧缘忧
(哀求贤哲乞指旧因遂知洗涤之缘将脱极忧之业)。
归述会亨垂
(归依三宝备述迷怀欲亨省悟之勤希会所垂之教)。
休理祐诠留
(拟休遍计得理玄微留景祐于胜诠复荫庇于末代)。
非佛意生谁
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