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教种种法权令入涅槃示开方便华严经云以少方便疾得涅槃)。
登山见七宝
(登山者以方便道登涅槃山七宝者如来富有万德犹如宝山从人之欲永离贫之无垢经云一切善宝满藏悉开)。
莫教空手回
(既亲宝所重加劝勉莫令中道而废也法华经云宝所在近汝可前进)。
智海无心道
(??象求珠非心即得无边智海妙道融融华严经云一切空无性妄心分别有)。
住法存心想
(住实际地名曰住法存心想念安妄想心处无住法忍文殊境界经云住无所住名为正住)。
精修一念间
(既住正法离诸粗相故曰精修一念之间前后际断见性如空法华经云其心常憺怕)。
莫将果是相
(无证而证证常乐果豁如虚空一无所有文殊境界经云智慧离垢其身无所住)。
妄见不能攀
(了幻妄见永绝攀缘能证尚空所证何附华严经云有为无为心无所著)。
慈惠人中见
(我佛圣慈普惠群品人空法空中道非见如幻三昧经云唯有佛世尊慈惠无思议)。
无情火亦寒
(慈能摄物为随物情傥无情于万物则万物违而不顺譬犹其火无情亦寒圣善天子经云一切众生慈心相向皆悉和顺)。
深源清净水
(法性源深清净如水无明风浪何由鼓激也楞严经云觉海性澄圆圆澄觉元妙)。
迷浊了时间
(悟谓源清迷谓源浊相应一念全浊是清楞严经云迷晦即无明发明便解脱)。
悲智大慈忍
(悲拔众苦智照万法言大慈者即无缘慈也言忍者即无生忍也圣善天子经云有大悲智具一切忍)。
因缘去不还
(众生机尽应化随穷因缘去来物所感故涅槃经云缘会即生缘离即灭)。
若穷玄寂理
(大道冲幽真智凝默穷不可得不可亦空华严经云其性本空寂)。
勿使妄情关
(顿悟玄元见妙湛性诸妄永舍情复何关华严经云离一切妄念无我法如是)。
见法不言法
(以无见之见见无见之法是法不可得言语道断故璎珞经云我从本来不得一法)。
菩提登觉道
(驾菩提一乘登觉王正道坦途无阻万汇咸归无垢经云得寂静三昧速觉佛菩提)。
差之方寸间
(差舛由心得失非理理本不乖性自有背一宿觉云差之毫厘失之千里)。
真境何年到
(真境非远妄识自遥慜彼随流何年牵复楞严经云我信是人终不能解)。
性住他方际
(法性周圆体恒常住竖通三际撗遍十方唯佛证穷利乐一切法华经云世间相常住)。
真言法是空
(谓佛语真实故无间断一念无妄二法皆空即金刚经云如来是真语者实语者谓语包?持本性空故也)。
众生求自利
(凡夫二障俱在全号众生若声觉得彼分名盖所知障存唯求自利也法华经云自求涅槃)。
尽在有无中
(凡夫执有二圣滞空俱未出于二边故唯识论云执有者迷其真滞空者亏其实即在有无中也)。
相合成虚幻
(四大本空五蕴非有为执迷妄而溺虚幻我法二种成和合相金刚经云是名一合相)。
终归一信中
(心拘净相滞相生心欲舍虚幻终归真际大般若经云一念净信曾于多佛久种善根信心清净则生实相)。
如来宣秘密
(灵山演法密语亲宣情与非情悉皆平等佛顶经云亦名如来密因修证)。
劫尽始皆空
(劫成劫坏法法皆空悟本归原始达空义净名经云非色灭空色性自空)。
心真非学得
(心者即自性清净心也此心真实无坏故名真既离名相不可修学而取为得唯识论云尔时于所缘智都无所得)。
施为在法中
(心体无染量等虚空种种施为遍一切法净名经云普现十方无量土)。
谁人能稽首
(最胜之道所谓佛乘杂蕴信心而深稽首净名经云稽首一切大导师)。
禅定阐宗风
(法华经?云禅谓色界四静虑定谓四无色定若修禅定即能阐扬释宗之风教也)。
有相及无情
(有情有色质碍真空无法无情融通妙相肇论云有既不有即无无也不存无以观法者可谓识法实相矣)。
天堂有路上
(执因执果妄陟天堂非因非果定超佛地不假修证自达妙宝庄严法华经云若生天上)。
是知一切法
(肇论云一切法即有无法也谓有即依圆无即遍计摄诸法尽名一切法)。
不可言虚妄
(金刚经云是故如来说一切法皆是佛法此显真如遍于诸法本性同源真实无妄也)。
识鉴高奇量
(佛境甚深鉴穷理事出过三界量等虚空华严经云如来深境界其量等虚空)。
巍峨大法雄
(巍巍大身遍萨诃界德量高远等湏弥山大法之雄莫甚于此金刚经云佛说非身是为大身)。
未尝捐一善
(如来因圆果满道证无生于法本空非取非舍金刚经云如来所说法不可取不可说非捐法故)。
种相遍皆空
(谓八十种好三十二相显大圆通威德自在法相俱泯应用无方唯识论云诸根相好一一无边又云譬如虚空遍一切处)。
情戒虚无欲
(识情重浊戒想纷纭迷障真源灵见不显能入清净顿彻虚无华严经云佛如虚空无分别等真法界无所依)。
经文所说同
(一音演说三草滋荣异说同文一则一切金刚经云若为如来有所说是为谤佛)。
端然恒自悟
(自悟本性万法恬和不晓真灭端然何趣圆觉经云十方如来与一切法同体平等)。
三界一尘中
(浩浩三界障碍大千一一微音皆圆妙相非尘不碍有碍非尘事理精通混融实际华严经云佛于一切微尘中示现无边大神力)。
欲本从人性
(胜??经云求人天者授人天乘求声闻者授声闻乘求缘觉者授缘觉乘求大乘者授以大乘即以欲从人之性也)。
其如信自通
(谓三世诸佛随机设教权实顿渐利物?则其如信如理义自通法华经云信佛语故随顺此经)。
圆光彻宇宙
(圆觉之光清净妙相他方此界灵惑则通宇宙非宽岂能包括华严经云佛无碍力发大光一切国土皆明显)。
非住五明中
(瑜伽论云一内明处二因明处三声明处四医方明处五功巧明处五地初得九地圆满今愿佛光圆照非色相故出因外故)。
情不动心田
(情本无情深心不动微妙之本不涉攀缘金光明经云如海湛然湏弥不动)。
明真除妄想
(心源不动明照真空袪妄想缘入清净域般若心经云照见五蕴皆空度一切苦厄)。
万般证法缘
(境物万类凡解莫分大士以证法空智缘则了然无谬净名经云达诸法相无挂碍)。
月现青天上
(佛智证法之时障尽理显亦犹万里无云圆月现青天之上金光明经云是故我今稽首佛月)。
求益终无损
(功果周圆行解兼济大悲善愿利乐无边不起妄心定无损益法华经云恒求善事利益一切谓佛常乐利乐一切众生)。
言西语作东
(指西作东如来方便本非名入谁欲摽形摸象之流转成疑惑达人一悟智者忘疲华严经云若有众生迷于十方以西为东以东为西)。
难名生变易
(法本离言理非变易见月忘指视指迷月经名斯设事理悬殊维摩经云无取无舍无作无行)。
真智不通容
(不求真智不证菩提法本融通性亦纯实无名论云湛若虚空无名无证)。
愿知一切法
(即瑜伽论四誓愿中无边法门誓愿学谓发愿证知一切法之自性故)。
真法自优隆
(真法即真正之法也优隆者乃深奥之义了一切法者淂法之自体深而且奥方称无上之愿也法华经云是法甚深奥)。
万境随心转
(所谓心生故种种法生心缘虑于万境虽似外境转而皆不离心华严经云三界所有唯是一心)。
迷情了自通
(所迷之境既无有碍即能迷之情了然自通矣佛顶经云了然自知获本妙心)。
安住绝他意
(冥心本位不起妄缘真妄交融名言绝际法华经云佛自住大乘亦无贪嫉意)。
慈悲即是空
(兴慈运悲即空即色灭空泯色涤体归真宝积经云观众生界空无所有)。
明灯袪暗室
(室内灯光暂忘外照暗相寂灭明相焕然法华经云如暗得灯)。
义果定相逢
(佛果菩提固无言相不生不灭果相都捐触绪皆真不相违背唯识论云尔时住唯识离二取相故)。
喜本无颠倒
(道体凝常本无颠倒所谓了实相不动则法喜现前永无退转矣法华经云如实相不颠倒不动不退不转)。
忘形及有像
(无名论云道也者寂寥虚旷不可以形名得微妙无相不可以有心知故言忘形及有像也是知可以神悟不可以事求)。
心同皎日明
(佛智净妙洞??真心皎皎然若杲日之丽于天也金刚颂云慧灯如朗日)。
众圣堪归仗
(众圣即诸佛也欲求佛智唯佛是依炼行等心诚堪归仗法华经云佛曾亲近无??诸佛)。
乐土亡诸识
(性本依识识尽性通迷妄顿祛真常永净唯识论云此位唯有清净真如湛然安乐)。
深沉性海空
(觉海甚深澄静空相不随境变触处菩提楞严经云觉海性澄圆)。
万缘方便智
(方便之门非从智得清净之理万化常真华严经云能知如来普摄众生巧方便智)。
隐现是非中
(是非泯绝真妄皆遣不求证悟影现皆空法华经云或有见佛或不见者)。
戒行明聦慧
(能了戒行自证菩提虽显聦明不超真寂于法精进触境通流佛顶经云愿今得果成宝王还度如是恒沙众)。
能知业障空
(普贤行经云一切业障海皆从妄想生既达妄想元无即能知业障空也)。
勇心精进猛
(志无怯惧性亦流通不退法轮勇猛精进法华经云又见菩萨勇猛精进)。
善愿许从容
(愿菩提果利诸有情尽证涅槃皆登觉道法华经云诸愿已具足)。
定相光真境
(真境湛然言相寂灭非境转物非物灭相仁王经云灭坏无明暗而得诸禅定)。
何依住有功
(是法常住非住常法超尘绝迹始堪依仗唯识论云相用烦恼不能动故)。
三乘俱得理
(三乘妙理法界含容一法现前万缘泯寂法华经云此三乘法皆是圣所称叹)。
我佛性皆通
(佛之悲智无法不通性本净根常韬妙有自然真觉不问是非法华经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相)。
性逐无明起
(性谓心性本来安静无明忽兴性随而起由是蔽出世道塞智慧门法华经云无明闇蔽)。
昏迷障净朗
(慧性既昏迷失正道障惑必尽净智朗然唯识论云明来闇谢智起惑忘)。
妄涌千波起
(漏心虚妄深广无涯遇诸缘而发起如海涌于千波唯识论云如海遇风缘起种种波浪)。
??业随缘往
(由着尘境便起业因因随??有业自因生从是迷真枉入诸趣法华经云以诸欲因缘坠堕三??道)。
释见全难入
(如来真见诸见皆释强执假名于法难入空花自灭眼病?愈空花不生法华论云慧门难见难入)。
愚痴信是聋
(智慧无用愚痴自执不信超凡入圣唯知见色闻声缘木求鱼经劫不悟登山采珠去道弥远法华经云狂聋心乱永不闻法)。
五音尚有障
(一音清响中含五音寂听无声妙传今古楞严经云虽有妙音若无妙指终不能发)。
何得智心通
(心依妄者智为慧留妄慧不除心智何得法华经云何由能解佛之智慧)。
意明疑有悟
(疑虽暂疑悟则终悟意珠未照疑网森罗慧灯发明如鉴去垢法华经云疑惑不能了又云今得醒悟)。
万亿岂相通
(众生佛性本自圆明为妄成迷强执异见恒沙万亿皆佛境界华严经云森罗及万象一法之所印)。
邪见他心妄
(他心慧眼本自分明为妄执邪转成颠倒法华经云入邪见稠林深着虚妄法)。
如来性不逢
(深信渐真不生邪见如来慧性旷劫难逢一法圆明朗照尘刹净名经云不见如来佛国严净)。
经说纵横义
(经旨幽玄纵横妙理韬真秘藏迷触?开唯佛能穷通一切义宝积经云一切境界若平等非平等若有若无有为无为等是纵横义)。
千歧万派通
(一乘真语万派流通殊途同归法源自??无量义经云从于一法生百千义百千义中一一复生百千万数如路出千歧海通万派)。
一尘如质碍
(万法皆空尘含法界若生质碍壅塞山河心识圆明是法通达唯识论云若有质碍便有方分)。
形影两何从
(即华严经中说理事无碍观也影从形有事逐理彰理事一如形影双泯)。
取意性相非
(性相末真二名假立言执意碍性相转昏心了理通言意皆泯唯识论云皆如幻事等虽有而非真)。
人天诸圣像
(法华经云建立诸形像为诱群迷设诸圣像遍人天界令睹妙相发菩提心认为真佛即非真觉)。
心忙至理闲
(至理虚闲妄心沉寂理既精而妄遣心虽动而源深法华经云其心安如海)。
未达如波浪
(真无变易妄有迁流未达真妄之源还同冰火之惑密严经云譬如海波浪海静波去来)。
御制秘藏诠卷第二