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违道如山积
(违者背义道者圣道谓染习烦恼相因生起诸业烦恼积集如山故云如山积也)。
迷情去复来
(诸有情类耽迷五欲爱取润缘生死往来巡环不绝法华经云相续苦不断)。
贪财无布施
(贪吝财宝不起施心既阙行檀永堕贫苦法华经云见六道众生贫穷无福慧)。
罪即犯灵台
(灵台者心识之异名犯者违犯之义为诸众生无始已来起惑造罪损坏净心故犯灵台花严经云清净无垢智无坏)。
顺则菩提行
(随顺众生是菩提行不居净土处此秽方随逐凡夫恩深难报本行经云自兜率天来降阎浮)。
慈悲道眼开
(常开道眼指喻群生兴慈运悲三界??苦宝箧经云如来虽离三界救于三界)。
众生业力重
(如来大悲不舍有情罪业障闭自不见佛净名经云众生罪故不见如来)。
损益自心裁
(众生造业受诸苦恼则为损也依佛言教起行修因当证乐果则为益也华严经云应观法界性一切唯心造)。
知真不起妄
(既生真智不起妄心如日出时昏蒙自遣净名经云日光出时不与??合)。
魔众可哀哉
(梵音魔罗此云杀者能断惠命不达一真并为魔众汩没苦海甚可哀哉净名经云一切天魔外道皆吾弟子)。
世界光明里
(如来放光照东方万八千世界俱在光明之内法华经云佛放眉间光现诸希有事)。
天花七宝台
(世尊说法天雨四花散于宝座法华经云天雨?陁华)。
情悟脱迷津
(有情悟解乃出迷津永离漂沉证于常乐唯识论云常自受用广大法乐)。
祖宗何伴侣
(达祖宗体烦恼不拘理本出缠何分伴侣大庄严经云离诸攀缘无所行处)。
真心妄不同
(真智朗然妄心迷昧明暗自别真妄不同金刚颂云有心俱是妄无相乃为真)。
求百还千与
(初求小果入于化城但证生空真理?一一则一切何止大千证道歌云一法遍含一切法也)。
疑惑失真趣
(不断盖缠失于真趣疑惑未遣理事难明楞严经云而不自觉枉入诸趣)。
分明圣慧开
(烦恼若尽理体分明圣惠开时昏迷?遣金刚颂云慧灯如朗日)。
一音从法界
(法音一震沙界普闻机性虽殊深浅获益既蒙大利永出迷津依法奉行必登彼岸法华经云随上中下各有所受)。
龙象影中来
(放光召众来佛影中学法求真如大龙象楞严经云在佛影中应令暂显又云学佛法者如大龙象)。
兴心诠像教
(欲修万行先要兴心诠显一乘湏依像教法华经云我以种种方便广演言教)。
佛理卒难裁
(佛根本智自内所证真如理体离相湛然圣智群情经劫难测伽耶山顶经云不可忆念离攀缘故)。
万卷真如旨
(万卷经文为真如奥旨一乘秘典乃凡圣同?法华经云若不信此法无有是处)。
冥然性相开
(理体??然了达在于真智分明性相开显藉于教文法华经云种种性相义开阐一乘法)。
念彻无穷义
(无穷义海难究其源一念了空俱无实体精舍经云义者无体也)。
玄关秘不开
(玄关幽远秘密不开心莫能缘智不可侧法华经云深固幽远无人能到)。
一真非锁钥
(常乐一门非关锁钥真空本性岂染尘劳光明藏经云于真俗门洞达无碍故)。
万法眼前来
(朗日当空冥暗自谢眼前观境色相分明如起本智四事俱舍二空齐证万德河沙诸功德法悉圆证故唯识论云如大圆照现众色像)。
欲性本来差
(众生情欲本自不同因果差殊名异生性法华经云若生天上及在人间)。
冬寒如夏暑
(日月运行阴阳所变妄境则暑寒迥异达真则俱是一如六英经云譬如云风雷电和会作雨离缘无体故)。
迷途不是缘
(若言冬夏无体四时不实圣智可以了知迷情不能缘虑法华经云疑惑不能了)。
报应非言语
(天地功深育群生而绝望真如湛寂含万法以无言文殊问菩提心经云无觉无知亦无所得故)。
恒式持金偈
(三慧熏修以闻为首恒持金偈圣种转增金刚颂云熏成无漏种方号不思议)。
真风入座来
(奉持真教众圣加威必感花雨晴空香风入座法华经云香风吹萎花更雨新好者)。
玄机娱自解
(玄微机要契合一乘悟解法门自心娱乐法华经云心怀大欢喜)。
理性洞然开
(依教开悟洞达真空万法一如湛然清净法华经云开佛知见使得清净故)。
习善保康哉
(修习善道种植良因远离百殃必保康奉法华经云现世安隐后生善处)。
迷徒甚可哀
(迷徒不悟妄执六尘火灾煎烦甚可哀慜法华经云我为众生之父应拔其苦难)。
慈光烛法界
(如来妙定慈光不绝照烛身土恒遍法界无量寿经云放无量光照十方国)。
七宝涌楼台
(报佛国中不见秽境七宝楼台?严间饰法华经云七宝台观充满其中)。
除浊归清世
(欲归清世浊染湏除离众冤烦永居净域法华经云我净土不毁天人常充满)。
业随?劫摧
(造业有情自生摧坏随?三劫难免焚漂法华经云众生见劫尽大火所烧时)。
琉璃光莹净
(报土之中琉璃为地光明莹净佛常住世法华经云如净琉璃中内现真金像)。
勿染六尘埃
(六尘者谓色声香味触法六境能坌污众生身中功德名为六尘起智断除即不染尘埃法华经云汝等勿贪粗弊色声香味触法)。
求慧入幽微
(先求智慧谛察善因趣入幽微当祈解脱菩提心经云求方便慧为本)。
疑缘多执处
(疑若未除诸惑不息妄情多执三界为缘法华经云众生处处着引之令得出)。
慈悲四众间
(常于四众诸有情类起慈悲心饶益救拔净名经云饶益众生是菩萨行)。
何用经营取
(但行利乐普济群生何用经营别生求趣净名经云菩提者不可以身得不可以心得)。
想绝是非迹
(穷情极思想绝是非断烦恼之稠林去我人之踪迹法华经云不说他人好??长短)。
轮回妙相开
(自然轮回永息妙相开通一真之理体分明六趣之业缘?谢文殊问经云开于正路离诸??业)。
众生迷不见
(众生迷执妄失宗源误入邪山不求出离法华经云深着虚妄法坚受不可舍)。
终日路呆呆
(呆呆者痴愚不明之状谓诸众生无量劫来终日昼夜于三界路上愚痴蔽心不明本性楞严经云虽终日行而不自觉)。
??态多昏翳
(世俗情态多是昏蒙染翳净心不能明显法华经云以贪爱自蔽育??无所见)。
亦能障法身
(烦恼障碍妙用难分不唯痴暗自迷亦覆法身真性华严经云离颠倒见知如实理)。
光明照八极
(神光洞照黑暗皆除八极俱明群生获益净名经云或有光明而为佛事)。
物象尽成真
(湛然本性悟时而物象皆真惑遣理彰了达而色空无异华严经云知一切法皆无分别)。
谛信成三宝
(如来成道佛宝也初度陈如僧宝转正法轮是法宝志意信受定出迷津净名经云三宝于是现世间)。
宜依作道邻
(谛信三宝宜作道邻舍妄趣真俱登彼岸华严经云具足功德成佛道)。
梵天兴教日
(佛具六德称梵谓自在炽盛端严名称吉祥尊贵普覆一切名天兴教破暗如日法华经云慧日大圣尊久乃说是法)。
觉树镇长春
(觉树道成如春煦育长劫化利覆荫群生华严经云或于树王下自然成正觉)。
愿为十方说
(佛有大愿为度众生化利十方广宣正法法华经云无数方便力演说诸法相)。
论千及万与
(圣居无垢明门高启于一千涤众尘机教海湏扬于八万法华经云以万亿方便随宜而说法)。
日乌将月兔
(日乌昼照明遍四洲月兔夜辉光生八趣法华经云普明照世间)。
照破无明处
(两曜腾辉破世间之黑闇慧灯明朗照烦恼之昏衢法华经云大光普照遍满十方)。
语默皆为道
(九有言说皆??真空泯相离言俱为妙道仁王经云通达此无二真入第一义)。
忘机绝妄尘
(心机不起便绝妄尘去执除疑自获安乐解深密经云但自净心妄尘不起)。
有无依妙理
(我心执有迷情着空有空不拘方依妙理唯识论云若离有空妙符中道)。
谁作解空人
(空有双遣二障皆除更无缘虑之心方作解空之士仁王经云一切清净悉皆是空)。
言妄迷情障
(迷情内起外发妄言虽则心法无形但以语言表示摄论云外发身语业表内心所思)。
非空不是真
(唯空是真为万法之所依妄想皆虚乃遍计之所执文殊问经云无语言道是法皆空)。
色心成相法
(色心缘生则有为事相摄相归性乃俱是圆成楞严经云色心诸缘及心所使皆是妙明真心所现)。
根种离埃尘
(楞严经云一根既复源六根皆解脱本智从种既生烦恼尘埃远离)。
纯熟如来智
(精修万行纯熟众生如来妙智自然圆满菩提心经云缘于众生真智为本)。
多闻似不闻
(悟解必假于多闻证理全无于视听楞严经云无声号无闻非实闻无性)。
无心即是道
(解脱之处无相无心智与理??即为真道楞严经云空所空灭无心之道)。
象教纪经文
(佛垂象教纲纪经文为尘劫之良?作三祇之刊定法华经云如三世诸佛说法之仪式我亦复如是说无分别法)。
安置断非心
(理本无言方便安立设三乘之权教断虚妄之非心摄论云转四谛法轮断三界虚妄)。
垢尘流土宇
(惑业如土则能招因行五蕴如宇则所感果体为五蕴身中烦恼尘垢流转不绝瑜伽论云五蕴区宇惑业润生)。
但能日用真
(但能了达真性日用净心当得无漏智生永断缠绵惑种摄论云真无漏道能断随眠也)。
不必更疑虑
(依教起行断障除染必证真常更何疑虑法华经云我闻是法音疑悔悉已除)。
和合归真理
(心能融境即和合相事与神??妙理归真密严经云若了所知无能知即非有)。
缘流性自纯
(真通自性但任缘流心既归真不为妄惑楞严经云归源性无二)。
菩提清净境
(清净觉智照物无方诸佛众生非一非异净名经云一切众生即菩提相)。
经劫不生尘
(悟真之功既显出尘之量永存虚妄不生自??斯旨祖师云本来无一物何处有尘埃)。
迷背人难解
(性有迷背理本圆通我执坚牢故名难解圆觉经云使诸众生迷闷不入)。
爱河彼岸津
(了烦恼即菩提悟无明即法性爱河自竭彼岸通津涅槃经云若离于爱何忧何怖)。
未尝兴一念
(于旷大劫值遇如来真念才兴妄念永息大智度论云诸法入佛心中唯一寂静三昧)。
色相拟为邻
(悟即色是空非灭色见空故任为邻般若经云色无边故般若无边)。
彼岸梁为构
(能达彼岸已构津梁复念众生没溺苦海起大悲心设种种法未渡与没应用分明华严经云广度一切犹如桥梁)。
清波浊水津
(清波喻法性浊水喻烦恼愚者见二智者唯一华严义海云清水浊水波湿无殊)。
非心为筏喻
(如来净智名为非心能度众生强名筏喻金刚经云如筏喻者法尚应舍何况非法)。
宿世有良因
(正信难立正法难闻得非久殖善根获胜妙利般若经云宿种善根揔持不忘)。
乐道信非常
(乐道者谓心游大道理??非常体用昭彰非言象之所及华严经云信是道元功德母故曰非常)。
善心无猛虎
(达色见心何??不善强暴之缘顿息怖畏之境即忘金刚三昧经云善不善法从心化生)。
受持不可思
(信解受持于法不昧妄缘俱舍心观豁明若不然者于教何益华严经云如贫子[婁*殳]他宝自无半钱分)。
枉用虚劳苦
(不兴正见妄起邪心去道愈遥徒言劳苦圆觉经云即知此生性自劳虑)。
曩劫何迷障
(悲叹曩劫受报轮回诸惑覆心不能了悟为迷所障何犹觉知楞严经云迷晦无明也)。
多成不解人
(于法迷惑不能解空众生妄业所缠世尊乃兴悲叹楞严经云我信是人终不能解)。
宗乘能了达
(佛之宗乘开发迷者一悟永悟了达上乘涅槃经云了了见佛性犹如文殊等)。
三界好相亲
(华严经云三界所有法唯是一心作既了一心之旨宁偱三界之轮法华经云不如三界见于三界)。
垢腻昏诸意
(不能离垢趣真为染无明妄意不悟本性向外驰求大乘摄论云通达唯是意)。
如何见法身
(如来法身随机应现不能了悟全昧真常华严经云譬如暗中... -->>
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