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如暗中宝非灯不能照佛法无人说虽慧不能了)。
为开方便故
(开张大道直露玄机示方便门咸令悟解圆觉经云开发未悟)。
此理卒难陈
(至理甚深法身玄邈非事非理于法难伸法华经云是法不可示辞相寂灭)。
抂用成颠倒
(依不了义生妄想心智用狂迷识量颠倒用名质碍不了成疑庄严经云观察不顺理皆成愚颠倒)。
将心更问天
(楞伽经云自觉圣智令觉自心如何行人背真依妄伤彼非理故曰问天)。
如来虽付嘱
(如来法印印印相传法不??心心不??法唯佛真法付嘱当仁三昧经云我心如佛心佛心如我心)。
妙觉为谁传
(以无上心合最胜谛谁能传受妙觉流光肇论云迷之则历劫浪修悟之则当体凝寂)。
戒说是经文
(警诸未信示在诚言楞严经云戒律但束身非身无所束元非遍一切云何获圆通般若经云不执净戒)。
十方逢信住
(戒体何穷周遍凡圣无瑕光洁幽暗悉彰心地戒云戒如明日月)。
诵持有善缘
(开遮在我禁制非他有大善缘称理持诵心地戒云不诵戒者非佛种子)。
人好相依附
(悟戒既非持犯达理本自圆通利物利生无规无矩梵网经云微尘菩萨众由是成正觉)。
来去何时了
(三界回环四生出殁汲井之轮曷喻击石之火犹停华严经云于三界内莫能自出)。
菩提本不还
(菩提之性悟本还源一去不还达真如理中论云菩提不来亦不去)。
宁亏慈忍力
(诸圣显教行大慈忍途中受用于理宁违庄严经云无有微恨心加慈报于汝)。
妙相得方闲
(妙相者非著相也本圆满故于法自闲谓有心而入无心向有相而证无相涅槃经云离一切相不可愿求)。
人本有根性
(一切众生具佛真性含识智寂根性清虚起信论云无始已来本性具足)。
真心即是缘
(以真心为能缘以实相为所缘能所和合即见本有根性瑜伽论云心缘真如境圣道方能转依故)。
若明空实理
(非但见空兼见不空不空不可得何况见于空中论云不见见无见是实见涅槃也)。
达悟不迁延
(迷之则毫??千里悟之则动静一源肇论云圣远乎?体之则神矣)。
种种关经教
(一切万法有为无为世出世间不离真际故曰种种关经教法华经云皆顺正法)。
真机四不迁
(动静交微孰变真机不为物迁湛然常寂放光般若经云法无去来无动转)。
开通无阻滞
(众生见物流动圣人悟物不迁不迁之旨必藉开通大揔持经云以无着心为人演说)。
方见法王?
(真机?显物象非迁不有法王何由契悟般若经云一人出世多人聚庆)。
定极无边方
(大定摄心十方咸默自他不隔彼此同归华严经云定心安隐住普运诸含识)。
威光根信所
(端居大定寂照现前体用真玄昏暗皆泯华严经云不动本处照十方佛日光明亦如是)。
归依大众心
(自心自佛他佛皆如归依众心凡圣一揆华严经云凡夫贤圣人平等无高下)。
功德恒沙土
(悟本源性佛见自己光明功德通遍十方利益普周四众华严经云功德等无边)。
东土方兴教
(言东土者以西天望此土也方兴教法焕耀祇园奉贝多文译归秘藏肇论云扬淳风以东扇)。
如来一法传
(过去七佛为世宗师以一法而演化十方以一真而周布沙界大智度论云般若唯一法)。
投林栖木鹤
(举目全真触途无妄即心即色一法圆融古圣云尘尘尽是本来人)。
悟达理无偏
(情生智隔想变体殊迷悟混融邪正交杂显一众悟于理何偏圆觉经云众生国土同一法性)。
西方极乐界
(极乐世界非止西方佛接迷情不论南北唯真实际法界普周大乘摄论云清净佛土一向安乐)。
我佛智重宣
(如来圣智月印青天万水澄波无真不现如佛妙法一一亲宣情与非情咸悉悟解法华经云除佛方便说)。
祖印相提挈
(祖祖相传心心相??当机谛当不落二边华严经云一念现故如印?成)。
无心即受传
(有情非实无心即真以心印心玄默传受楞伽经云佛语心为宗无门为法门)。
贤圣本无障
(唯佛与佛非圣非贤本自无心如何有障障不能障心亦无心言语道断心行处灭圆觉经云不即不离无缚无脱)。
真纯达智诠
(一源澄湛万累俱融达智志筌纯一无杂智度论云恬憺得一心观知诸法实也)。
求之则不现
(无心求心真心自现无情向道道本如然楞严经云悟一神珠非从外求)。
虚己却安禅
(内照无他见精明性动亦非动绝泯异端虚己亡情如禅定相大智度论云动止心常一)。
释法法皆真
(非情玄解事理皆通有意求真于法障碍二夜经云所说经教一切皆真)。
恒沙非可[婁*殳]
(如来说法非法明心道合真空不可执计尘尘绝影理事融通三昧经云犹如恒沙无能计??者)。
功成果自圆
(能依妙解功德周圆不碍果因于法平等华严经云所有慧身不由他悟)。
梵说鸣金鼓
(示真实相开无碍门发金鼓音演微妙法金光明经云是金鼓中所出妙音)。
愚騃众生相
(不了五阴即自性空谓为实有着种种相如幻三昧经云诸愚騃子修众??行)。
无能至道缘
(迷非远近悟有后先心不忘缘自生影像道符玄??不混清真华严经云不知诸佛法)。
如来本是实
(佛之恩慧日用不知性之聪明澄之必悟深明本末岂问是非密严经云如来清净藏世间阿赖耶如金与指环展转无差别)。
却被妄情牵
(真体不动真性不摇强役妄情牵举心识华严经云疑惑邪见)。
舒展威仪德
(四摄被物万有来股神通圣相动必合常上德不德四德昭然华严经云如来有大威仪德)。
天龙八部前
(我佛出世八部居先环辅至尊翊卫极圣共利物也华严经云譬如明日月非为一人二人出)。
慈光回一照
(光明多种色相随机用慈为心光体无二圣善天子经云光明色胜妙三界最苐一)。
苦趣息烦冤
(苦趣则三涂无间业道缠绵种种冤魔众恼毕集唯佛与忏无作无为华严经云照地狱趣灭众生苦也)。
卷则不盈手
(心含法界自在卷舒体遍虚空何由障碍声色俱泯根尘自捐华严别义云收之则毫末不存)。
行之极大千
(从一毫端剖出大千境界于微尘里演成无尽法门起信论云无所不遍心真实故)。
尘劳当自泯
(举体全真即尘劳而为妙用一心无妄依事理而尽合玄机楞严经云慧光圆通便出尘界)。
圣法本如然
(不劳神虑任运自真即于凡心显为圣法自然清净更无所为智度论云非佛天人阿修罗之所能作也)。
意解得无心
(不着万有是得无心入大寂场游毗卢境摩竭经云不行见法宝云经云心为上首)。
玄中不可[婁*殳]
(理玄绝思心玄绝想思想既无何[婁*殳]可[婁*殳]华严经云所思不可思是名为难思)。
八万四千门
(心为众字之王理为万法之本统御何极收摄无余华严经云一句能训诲八万四千之国)。
谁证敩?矩
(谁证者无能证也理本无踪心仍泯迹何方圆?矩之所敩哉弥勒成道偈云今日证菩提豁然无所有)。
疑了还无事
(瑜伽论云犹豫拣择说为疑故自别有体是分别惑疑有理事今约事陈亦影理也已了诸境疑即还无法华经云断诸疑悔身意泰然)。
执之情妄交
(起执之情即是其妄见依相发相仗见生楞严经云空见不分见相交织名曰妄交)。
为缘成染污
(心本清净妙性圆明强觉为缘遂成染污楞严经云因诸爱染发起妄情)。
迷梦不相抛
(三界梦幻迷理为因迷自身者由执梦故迷梦俱妄名不相抛唯识论云未得真觉恒处梦中)。
悟达曾无法
(真性本如悟达曾无于所得??心??证离相不可以事求似盖与函如??投水般若经云以无所得故)。
慈悲智转高
(妙智圆舒转法轮于沙界慈悲高运济含识于尘方金光明经云应物现形如水中月)。
等闲空度日
(日月自流性无迁易明暗空塞不碍真常境不乱心等闲度日法华经云一心除乱摄念山林亿千万岁)。
勿染妄心劳
(灵源洞皎勿染妄心真性内凝尘劳永寂楞严经云则知汝心本妙明净)。
知足心常足
(了知自心体周法界本来具足凡圣同如惑翳既除云开月朗楞严经云了然自知获本妙心常住不灭)。
无情逐境劳
(但自无心逐境何劳沉溺根尘息虑情忘当处显静显宗论云达境唯心已分别即不生)。
虽居五浊内
(若无浊??何显真如始信菩提出于烦恼五浊者谓劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊楞严经云汝浊五重亦复如是)。
色相意空高
(色相空高妄情分别真源洞鉴妙性恒如圆觉经云云駃月运舟移岸行)。
经佛是因缘
(杂心论解经具五义谓涌泉贯花显示绳墨结??等义智者依教而为因缘起行造修证趣佛果法华经云以是因缘我故语汝无智人中莫说此经)。
真纯人到处
(诸修行人趣真纯理究竟到处湏辩观门楞严经云处尚不知等)。
若知大圣因
(布施发慧修进假因若知本因当来成佛楞严经云依不生灭而为其因必获如来七常住果)。
寂灭众生苦
(知入圣之因顿寂灭诸苦众生觉了作用随缘圆觉经云以寂灭力而起作用)。
非为情牵迫
(达境唯心幻相非为牵迫了法恒寂妄情由是不生显宗论云知诸法唯心便舍外尘相)。
要知一字褒
(一悟全真谁强褒贬妄情自溺宁显是非以一字明俾众生遣妄楞严经云若离前尘有分别性即真如心)。
不能深论理
(至理绝言智者不能深论诸法实性名句莫之能量仁王经云若著名相分别诸法即是不见诸法实性)。
拂子用龟毛
(妄执情迷谕于龟毛可拂真心显悟顿明石火流光瑜伽论说名毕竟无喻遍计执情)。
取意非求愿
(但取自意率尔造修非菩提可求非大愿所发不??中道终背圆通楞严经云如蒸砂石欲成其饭终不能得)。
能行性自高
(能行之行所趣之境不依佛语谓性自高楞严经云此辈说为可怜慜者)。
用心无等级
(一向用心不分邪正教无等级妄外乱修外道异宗多有此类瑜伽论说九十五徒各起异执等)。
刬地妄煎熬
(既失正见刬地妄生烦恼煎熬遂成颠坠法华经云诸???辈藏窜孔穴等此并喻邪妄所起惑染也)。
海聚百川水
(百川异流朝宗于海万像虽众同一真源性相可量法喻齐等法华经云诸水之中海为苐一)。
奔腾势自劳
(渤澥因风奔腾势起究其所至波相自劳类彼有情识浪如是楞严经云如海遇风缘是种种波浪)。
因知平等法
(楞严经云宝觉真心各各圆满因悟实性知诸法源本来平等)。
圆满智身高
(圆满者表身智周遍也如大圆智高鉴十世普照四生唯识论云能现能生身土智影无间无断穷未来际如大圆照)。
论译法王言
(法中得自在名曰法王所出言音无漏经教依经造论菩萨作为译者翻彼梵语就此华言顺稳流通为利益故)。
慈悲心救苦
(楞严经云上合诸佛同一慈力下合众生同一悲仰用无作心与乐拔苦救诸含识菩萨行也)。
文依理义玄
(玄者深妙义理也依能诠文解所诠义传灯继踵导彼未来宝积经云施一文字以能班宣无限义理)。
清净善分付
(清净之法遇善根缘可以分明传通付授楞严经云将此法门传示未世诸修行者)。
降尽诸魔相
(瑜伽论云薄伽梵者坦然安坐妙菩提座任运降伏一切魔军魔有四种谓烦恼魔天魔蕴魔尽魔以彼行相不一故曰诸魔)。
方知大智高
(能断尘沙烦恼方知佛智难思高彼二乘得名为大智度论云是人大智慧世界中无恼)。
性心无问处
(真心妙性离相绝名不堕处时莫能启问佛以纯悲而自宣说法华经云无问而自说)。
自在不虚劳
(既证圆通显真自在远诸虚妄离彼尘劳楞严经云彼尘劳内汝妙觉中)。
伏妄虚空性
(妄性不实有类顽空谓分别因缘资成有漏唯真空性摧伏妄魔非学法污而能清净唯识论云妄所执我决定非有)。
随形影不逃
(如人造善不善等业于一切处不相舍离如影随形莫可逃避楞严经云如于日中不能藏影)。
因言无限意
(因言妄习种类资熏意匪能量故无穷尽解深密经云一切种子如暴流)。
百里望纤毫
(有情心行微细千差凡识粗浮莫之能睹犹谕千里而辩秋毫楞严经云众生洞视不过分付)。
御制秘藏诠卷第五
丁未岁高丽国大藏都监奉
??雕造