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蓬转缘何事
(秋蓬小草飘转逐风可喻人天业识流浪究缘何事妄念为因法华经云成处人天是小药草)。
非能比树高
(心能明了取谕菩提似诸丛林还有等降不执根性岂论高低法华经云如是菩提名为大树)。
无穷不解义
(法义无穷等尘沙而莫尽小智量狭不解达彼云微起信论云菩萨以深信真如理故少分而见)。
束手岂能操
(欲济大事不假施功静虑澄思非求操执圆成胜道于理如然楞严经云若不修行如人说食终不能饱)。
去住有无形
(过去是无现住是有有无形对俱是假名华严经云无去无来亦无住)。
禅僧传六祖
(梵语禅那华言静虑悟心即佛了法全真一切现前清净三昧僧者传心印人自达摩传可可传璨璨传信信传忍忍传能如上六祖皆付法传衣也)。
真诚是道场
(无上觉道寂灭之场要是真诚无诸妄虑动静如一取舍元空楞严经云汝坐道场消落诸念)。
一切能坚固
(一切者含摄义佛位证真一切诸法悉能坚固庄严论云舍无常色获得常色)。
蓬莱凡草质
(芝兰谕苾刍蓬蒿类??草甘雨虽润臭性不移楞严经云草叶缕结诘其根元咸有体性)。
林木莫知高
(法喻林木长育善苗悟达真源如植胜地情与无情之类皆含妙慧之宗楞严经云皆由不知常住真心)。
自是本情物
(真如妙觉不逐物情一性本真谁强分别法华经云知此众生种相体性)。
愚怀一等褒
(不矜智慧不执庸愚能自觉知何劳褒贬法华经云我观一切普皆平等)。
昏暗人知觉
(无明诸惑昏暗真途行人觉知起智照烛障恼永断胜道斯圆唯识论云菩萨金刚喻定三界顿断)。
缘来气味香
(假修进为缘趣当来佛果滋解脱味成五分香气象清真克圆妙证净名云以香饭气味而为佛事)。
顿超无上果
(??那获果超证僧祇?悟真乘达无上果佛顶经云忽然超越世出世间)。
戒定慧昭彰
(楞严经云所谓摄心为戒因戒生定因定发慧是则名为三无漏学欲圆大果此三为基佛语昭彰依之修学)。
智益甚深理
(诸佛之智妙用甚深顺益有情其理叵测唯识论云四智心品妙用无方皆顺益故)。
三途不可量
(瑜伽论说三途名三??趣亦名三??道谓地狱饿鬼傍生造非福业之所招感多分苦受于深妙理不可测量)。
岂能穷道性
(穷究道性唯在人天若彼三途岂能分别楞严经云不遇如来不闻正法于尘劳中法尔轮转)。
暗想愿无方
(??趣无慧同彼暗中发愿想心希诸善利今约别报愿力无方楞严经云有诸鬼等发愿护持修菩提者)。
住法不思量
(悟诸法不生寂而安住了自心元湛谁作思量性静神怡廓然自在宝积经云能知出世法如是平等住)。
圆光世所睹
(性光圆发三世洞明证解现前达无所睹一切动用语默皆真华严经云汝获智光明法界悉充遍)。
端严智慧门
(万行圆修福智双备获尘沙胜法依妙慧为门华严经云若获妙福端严身)。
救度无常苦
(起无缘慈救众生苦度烦恼深海远诸法无常般若经云度一切苦厄)。
香界如山岳
(净名经云其界一切皆以香作楼阁经行如是诸佛国土山岳园林尽为香事又云身诸毛孔皆出妙香)。
圆周大吉祥
(一切包摄名号圆周殊妙应奇揔真法界称大吉祥华严经云诸吉祥中最无上)。
三天示法信
(三天者欲天色天无色天也佛出三界示化群生说法运通令生大信起信论云为欲令众生起大乘正信)。
浊世有清凉
(染惑有情处浊世而热恼明真大士即此界以清凉楞严经云若能转物则同如来)。
风起心中火
(外境如风恚生似火中心发起违境作缘楞严经云心热发火铸气为金)。
四天欲簸扬
(四天者欲界四洲天有情也起烦恼火随境簸剔炽盛飞腾焚烧善法法华经云其舍??怖变状如是)。
三光无变相
(三光者日月星三也以光喻性无变异相染惑既灭性光自圆楞严经云常光现前)。
花卉自芬芳
(真界清净道树芬芳觉卉花敷自性香洁维摩经云无漏法林树觉意净妙花)。
中外妄歌扬
(迷情计执心居中外二边既立妄有歌扬中道理非宛成滞碍楞严经云在外非义当在中间无有是处)。
无人识义方
(无智慧人识心昏昧不解法义迷方便门起自执情必违妙义楞严经云种种颠倒错乱修习)。
凡夫说我见
(末起圣道名曰凡夫诤论??兴说为我见分别惑起正解不生瑜伽论云萨迦耶见唯依分别)。
终不解施张
(不解正理迷倒自分妄有施张终成异见因斯流浪失本真灵华严经云不随正道入于险道)。
慈妙大悲心
(佛位大慈得名为妙拔苦无量名曰大悲运此二心普济含识华严经云慈悲怜慜遍一切)。
惠施如法雨
(惠施一门揔包诸度三施之首法施为初佛所转法轮犹如大法雨法华经云普雨大法雨度无量众生)。
迷情含垢根
(迷倒有情识含垢染六识起惑发自六根由此轮回诸趣不息楞严经云生灭轮回亦汝六根)。
功德难胜举
(无明覆境结惑尤增进道力微功德斯减华严经云凡夫愚痴烦嚚贪着流转无穷)。
天人常快乐
(光洁自在神用名天修诸禅定常受快乐善戒经云但以人天善根而成熟之)。
福慧等无疆
(深忻静虑福慧无疆虽获殊缘果唯有漏摄大乘论云布施持戒福生天上)。
不获摩??宝
(摩??宝即如意宝也喻众生佛性本自圆明而彼天人不悟菩提心因唯修有漏故云不获楞严经云迷悟由心如藏大宝)。
还忧失妙光
(净慧未生恒居快乐五衰相现还失妙光佛顶经云天福将尽光明乃失)。
精勤无懈惓
(用精进心求无上道勤策三业备修众善即无懈惓也法华经云情存妙法故身心无懈惓)。
不惮度炎凉
(惮由惧也发心行道何惧炎凉将历三祇备修万行佛本行经云发心求于道备受诸炎苦)。
若达菩提境
(菩提若达境绝攀缘色相俱空一边不立维摩经云顺是菩提了境相故)。
清心是道场
(净名经云随说法净即智慧净随智慧净即其心净其心净故即佛土净秽净平等俱为道场)。
严饰威仪像
(庄严圣像示现威仪妙相可观离诸见故瑜伽论云真相非相即如来相)。
龙天百宝装
(龙梵天人福因修感虽获随身百宝常以装严佛事华严经云诸佛经行处龙天常供养)。
不能光妙用
(发明妙慧谓之光起依真智谓之用不能体斯玄旨虽日用而不知法华经云甚深微妙法难见难可了)。
无色亦无香
(如来不可以色相见不可得以音声求故无色无香无受无触般若经云无色声香味触法)。
悲感诸天龙
(悲能拔苦感应物机故龙王见影皈依天人蒙光获利华严经云随缘赴感靡不周)。
信行调御主
(信行为十地之阶调御则三界之主富有万德号两足尊法华经云调御丈夫天人师)。
常持般若心
(常持大智般若之心教化利乐一切有情同升彼岸维摩经云即随所应而为说法)。
大救六情苦
(运广大心悲救诸苦皆令解脱以证无生法华经云为说涅槃尽诸苦际)。
蕴界设坛场
(蕴者聚义界者因义此即众生五蕴十八界也坛场即是设法之场华严经云诸佛于一切众生身中转大法轮)。
重宣大法张
(华严经云众生本有佛性自不觉知因佛说法方能晓悟故云重宣大法即无上菩提也)。
明珠相涉入
(华严经云摩??宝珠与天帝珠网一摩??中尽含珠网众珠网里揔见摩??一摄一切一切摄一故云涉入)。
交?映灵光
(灵光者喻众生真性与佛无异若宝网与摩??交?相映)。
阳乌出海面
(阳乌则太阳之精喻佛后得智出无明海慧日丽天昏蒙皆照法华经云慧日大圣尊久乃说是法)。
湏弥照耀光
(湏弥众山之王四宝所成日光先照喻顿根菩萨最初闻法机缘相契照耀皆光华严经云如日初出先照高山)。
普见十方界
(佛日无私慈云普覆十方横遍三际竖穷华严经云譬如净日轮普照十方国)。
真空示法王
(一真法性湛然常寂真空显示应彼群机自在无畏故号法王维摩经云法王法力超群生)。
俗阜民知善
(金轮王治四天下三教鼎峙俗阜民安皈仰三乘精持十善不堕地狱自证天堂功行成熟必契真如华严经云念念增长诸善根)。
修行业不生
(修六度万行趣求佛果断诸烦恼业即不生维摩经云又于诸法如说修行)。
能穷寂灭法
(??证真如能穷寂灭则法法皆如乃空空无碍法华经云诸法从本来常自寂灭相)。
静虑泯浮名
(人法本空性相非实安住静虑故泯浮名维摩经云假名是菩提名字空故)。
修道求根慧
(修无上道求根本智证佛妙慧利诸有情法华经云修习一切无上之慧)。
乖为成妄想
(不修无漏实智而求生灭之法凡有所作皆成妄想也法华经云但离虚妄名为解脱其实未得一切解脱)。
欲知无上真
(无上真理欲乐求知盖诸佛之本源乃众生之自性不断不常非生非灭法华经云涅槃真实法)。
还同明鉴像
(对真显妄因妄谈真真既不存妄由何立明鉴影像病眼空花维摩经云如智者见鉴中像)。
谛信如来果
(悲兴四摄化被三身果海无边诚堪谛信法华经云道场所得果我已悉知见)。
精严妙解成
(精进严持求佛胜道心无退转妙解圆成华严经云勤行精进于一念顷得百千亿三昧)。
当仁能体用
(当仁即是学佛之人也谛观诸法三际平等一念现前体用无差湛然常住法华经云观诸法性无有二相)。
真相廓然清
(真如实相本自凝然虚妄既除廓尔清净华严经云真实平等常清净)。
语解因缘圣
(因言悟解了诸法之缘生不离见闻达诸佛之圣智维摩经云不离众生界便入佛界)。
众生用不平
(众生妄起见三界之不平本觉明时了一真而常寂华严经云诸佛境界亦复然体性平等不增减)。
万缘徒坦荡
(我执情分法生一异真源坦荡境绝万缘其若净照双流咸归一致华严经云远离妄想及诸取令心所向皆无碍)。
一性自圆明
(六情迷执分别自他一性圆明湛然清净楞严经云妙见圆澄更无尘象)。
言用精穷当
(粗言细语皆契真理精穷妙义故曰当机维摩经云言说文字皆解脱相)。
诠源道理深
(诠演真源一乘妙法道理无极故曰甚深法华经云深知诸法之门)。
功成无障碍
(功满三祇二障永断通达自在故云无碍华严经云成就十力四无畏具足智慧无所碍)。
种果一般心
(种果修因宁圆万行菩提妙理唯一真心非二非三更无有异法华经云发心等皆一般趣果之心也)。
道合万缘心
(至道虚凝如空周遍随宜摄化皆合万缘华严经云佛智广大同虚空普遍一切众生心)。
五天皆信仰
(大圣兴化始自五天机缘感应咸皆信仰法华经云天人所戴仰龙神咸恭信)。
无如我世尊
(外道迷执小乘偏见降伏魔冤成等正觉无如世尊也佛本行经云世间所有我尽见一切无有如佛者)。
法妙玄中象
(法谓妙法玄即幽玄微旨难穷故曰玄中之象华严经云如大明鉴内现众象)。
纯性自通灵
(纯一之性无诸垢染与法相应故曰通灵涅槃经云陶冶尘滓如炼真金万累都尽灵觉独存)。
澄源不暂停
(澄源真性常自湛然出生诸法故不暂停仁王经云口常说法非无义心智寂灭无缘照)。
欲知迷悟事
(迷即六趣轮回违背正道悟即一念成佛了妄皆真楞严经云迷悟生灭了无所得)。
万象本无形
(诸法自性皆空遍计强分名相若了依他本无形相圆觉经云幻从诸觉生幻灭觉圆满)。
和顺如来教
(佛以一音演说诸法众生随类各得解和顺教理咸归一乘法华经云我此九部法随顺众生说入大乘为本)。
敷扬妙义成
(一切诸法本性咸真若善敷扬皆成妙义法华经云以微妙义和颜而说)。
通流无挂碍
(如来妙法体即一真益物流通故无挂碍华严经云入一切诸佛妙法无所障碍)。
何用巧经营
(真如法性本来湛寂理绝巧拙何用经营仁王经云住于无相无生忍方便善巧悉平等)。
迷妄如冤贼
(迷妄缠心动违真理喻如冤贼劫善法财楞严经云认贼为子自劫家宝)。
贪饕意不平
(贪爱染着坚执不舍情有憎爱意乃不平法华经云知诸众生有种种欲深心所著)。
三祇无出日
(烦恼所覆迷惑不知六趣但受漂流三祇永无出日法华经云轮回六趣中备受诸苦毒)。
魔境若重城
(四魔若乃未伏三界求出何由锁闲众... -->>
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