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海能来百谷
(显万法归真喻百谷朝海兴显经云南阎浮提五百江入于大海乃至北郁??越万江入于大海也)。
不必海心求
(若求水性不必海中欲了真心非离妄念大集经云菩萨得海印三昧见一切众生心行所趣)。
自是缘依法
(江河处异依缘不同起世经云以何因缘有清河水流于世间佛告比丘以日热故灸诸山汗故龙所变故)。
??入细流
(智度论云此四大河各与五白小河而为眷属各依方面绕池一匝而入四海以小入大也)。
逐业众生性
(六道轮回三业炽盛一悟真理万法皆捐众生自性本来了达无明障覆无有出期智度论云五蕴和合中生名众生)。
精持为本修
(法华经云勇猛精进入于深山思惟佛道唯识论云起根本智证真如理)。
无心能自晓
(思益经云无心分别一切法名正楞严经云圆明了知不因心念谓了法凝然悟真本性)。
宴坐任优游
(维摩经云不起灭定而现诸威仪是为宴坐不生一念周遍十方四威仪中皆为佛事也)。
伏弱通心识
(楞严经云识心圆明离诸名相伏其心则虚妄皆除弱其识则分别都寂通达心识真性现前)。
慈悲入定修
(显扬论云慈以不瞋为性悲以不害为性正入妙定修习得之)。
默时还自在
(文殊师利叹净名云乃至无有文字语言是真入不二法门斯乃说时不离默时默时正是说时语默皆道绝言说故)。
妙觉本玄幽
(法华经云诸法从本来常白寂灭相至真之理性空平等唯妙觉者本而幽玄)。
念念善无为
(心忘念念善契无为华严经云诸佛成正觉时悉见众生念念成正觉智度论云无所得故名为无为)。
万缘归本智
(万缘者尘劳之俦本智者真如之理迷差万缘悟归本智华严经云森罗及万象一法之所印)。
无言宣谛信
(法华经云诸法寂灭相不可以言宣如是妙理闲者谛信)。
非一亦非二
(舍妄成真证第一义法尚不立何况非法仁王经云通达此无二真入第一义)。
蓬茅方丈室
(蓬茅俭素而成方丈函容之量如是之室雅称修真非如法华之明草庵约小乘也维摩之说方丈约大化也而此室者但闲居尔)。
寂坐独清幽
(寂坐者身心不动清幽者物我咸真独绝无伦证寂灭乐)。
白日无昏晓
(如白日光无昏晓相喻真心体绝迷悟缘华严经云犹如净日轮不与昏夜合)。
华严次苐修
(修华严三昧入法界一真如彼善财遍参知识因虽次第果必顿成楞严经云事非顿除因次第尽)。
蒿并芝兰秀
(蒿谓凡夫兰谓圣人虽生性是同而香臭不等维摩经云如人入瞻卜林唯嗅瞻卜不嗅余香)。
如何一类求
(法华经云一雨所润而诸草木各有差别斯乃如来一音所演众生悟解非齐)。
真空与妄相
(兰喻真空蒿喻妄相以妄相故沉沦生灭以真空故妙证菩提楞严经云如我按指海印发光汝暂举心尘劳先起)。
清浊各分流
(清者清净真空浊谓五浊妄相妄真既别清浊各分华严经云如水清珠能清浊水)。
昏夜至明晓
(唯识论云明来暗谢智起惑亡凡愚不知喻如昏夜圣人悟证犹若明晓)。
贤皆遇本修
(一切贤圣皆发正心修于本行以成正觉楞严经云因地不真果招迂曲如噬脐人欲谁成就)。
谁人能了达
(华严经云若人欲了知三世一切佛应观法界性一切由心造如是了达其唯至人)。
三界遍周游
(华严经云如来神通力法界悉周遍谓了达法空三界无碍于一念顷妙用周游)。
恒有真常理
(诸佛所证真常之理平等一如恒无变动摄论云佛从真理起智光明)。
龙华宣谛义
(成佛经云坐龙华菩提树下时会大众心净调柔为说四谛闻者同时得涅槃道)。
听徒围绕时
(成佛经云时蠰佉王亦共八万四千大臣恭信围绕出家学道乃至千万亿众见世苦恼皆于弥勒法中出家)。
法藏甚深秘
(成佛经云初会九十六亿人二会九十四亿人三会九十二亿人闻佛转妙法轮皆得阿罗汉法华经云法华经藏深固幽远)。
垂象分明见
(楞严经云是万象中微细发明无非见者又净名经云及日月星辰天宫龙宫诸尊神宫悉现于宝盖中)。
众生业滞流
(众生造三恶业滞四瀑流奔趣妄缘迷于真见涅槃经云是故久流转生死大海等)。
西天诸祖位
(宝林传云西天释迦佛以秘密心印付摩诃迦叶为初祖至般若多罗为二十八祖)。
法印不难求
(法印者二空理也印大教故法华经云诸法实相印已为汝等说故不难求也)。
香刹无边际
(虚空无边香刹无尽华严经云佛法广大无边际一切刹海于中现)。
弥陁作胜游
(无量寿经云其国众生常以清旦各以衣裓盛众妙花供养他方十万亿佛即以食时还到本国饭食经行)。
宝阶三道上
(净名经云三道宝阶从阎浮提至忉利天以此宝阶诸天下来悉为礼信无动如来听受经法阎浮提人亦登其阶上升忉利见彼诸天)。
千圣不能求
(三道宝阶即向上一路甚深秘密千圣不传维摩经云夫求法者不着佛求)。
风轮通地界
(楞严经云觉明空昧相待成摇故有风轮执持世界因空生摇坚明立碍彼金宝者明觉立坚故有金轮保持国土瑜伽论说金轮即地界厚十一亿二万由旬)。
我佛济慈舟
(我佛者满位之嘉名济以慈舟渡生灭海华严经云为大法舡渡诸有海)。
迷悟魔慑伏
(迷情开悟魔自慑伏对法论云善除众魔楞严经云不作圣心魔自销歇)。
三天得自由
(三天者即三界也法华经云于三界中为大法王以法教化一切众生故得大自在也)。
习性自天然
(习谓修习性谓种性修习此性本自天然仁王经云初伏忍位起习种性修十住行)。
众生能信施
(仁王经云初发心相有恒河沙众生见佛法僧发于十信信为入法之初门也又金刚经云不住相布施其福德不可思量)。
真心向佛前
(以真实心向于佛道法华经云一心合掌瞻仰世尊)。
愿降他缘智
(专发真心之愿希降他缘之智法华经云若知我深心见为授记者又世尊知众生深心之所念)。
中国华言别
(中国者神州之称华言者美丽之谈音异梵文故云别也中观论?云善解两方之言)。
西天梵语收
(西天者佛生之国梵语者梵天之音一代时教皆彼所收法华经云梵音深妙令人乐闻)。
世尊成道日
(世尊者三界独尊号僧祇行满妙证菩提华严经云佛在摩竭提国菩提场中始成正觉)。
龙象瑞光浮
(法华论云学佛法者如大龙象华严经云无边菩萨道场众会咸集其所以能出现诸佛光明不思议音摩尼宝王以为其网)。
天上与人界
(圣道垂化人天共遵智度论云天上人间咸尊重故)。
轮王法普周
(仁王经云若菩萨摩诃萨住百佛刹作赡部洲转轮圣王修百法明门以檀波罗蜜多住平等心化四天下一切众生)。
四天随印受
(瑜伽论说四天下者东弗于建南赡部洲西瞿耶尼北郁丹越谓轮王兴世大海中出现金沙路四洲之人随其印可钦受圣化)。
圣教阐无休
(行十善法修六度行光阐圣教无有休息华严经云如是开阐三乘教广度众生无量劫)。
精洁奉香火
(精洁者专一之义奉香火者表恭信之诚未达内心但勤外事成佛经云烧众名香其烟如云)。
真缘作妄求
(于真正因缘妄生求趣徒施功行冈??佛心楞严经云观识非常住存心乃虚妄)。
十方调法主
(十方者显诸佛也调御主者即十号中苐八巧摄群情号宝积经云天人象马调御师)。
瞑目法长流
(佛居三昧法自流布法华经云是时十六沙弥知佛入室寂然禅定各升法座亦于八万四千劫为四部众广说分别妙法华经)。
除恶贪嗔缘
(明王经云贪欲嗔恚痴是世间三毒诸佛皆已断密严经云贪爱若除诸缚悉解)。
诸经无不备
(佛所说法皆令断恶修善备载诸经楞伽经云我依此义余经中说)。
海波求湛然
(海风不动水波湛然虚妄不生心识常住密严经云体常清净如海常住)。
法众皆灵异
(法众者佛地论中第六众成就也众有三类一声闻众常随佛故二菩萨众助佛化故三八部众护佛法故摄论云欲令净土不空化作杂类众故多是化来故云灵异)。
严饰威仪法
(将期圣说归信为初故??身业以全律行楞严经云严??威仪肃恭齐法)。
观瞻恐不周
(观谓观察瞻谓瞻视恐其仪止有所不周法华经云又见具戒威仪无缺)。
大慈开圣智
(大慈者四无量之一也仰祈真慈开阐圣智楞严经云唯愿大慈哀慜沦溺又云伫佛如来无上开示)。
普为度迷流
(解深密经云普为发趣一切最上乘者依一切法无自性等以显了相转正法轮言迷流者谓迷一真理没四暴流也)。
阴魄逐波流
(法苑云月三日成魄阴魄沉江波流月不流真心隐妄妄灭真不灭月灯三昧经云如净虚空月影现于清池)。
江河岂暂休
(江河??注无暂休息生灭之河亦不停止楞严经云彼洲潬中江河常注)。
慈光回一照
(楞严经云世尊从掌轮中飞一宝光在阿难右即时阿难回首右盼又放一光在阿难左即时阿难回首左盼盖开发见性令悟真心也)。
影像暗相投
(华严经说如海印万物森然齐现而海不上取于物物不下入于海)。
阳焰影空浮
(阳焰本无影浮空际渴鹿奔趣谓是于水妄心虚假不实也法句经云焰本无水但阳气耳)。
化龙妄水沤
(幻士假术化竹为龙妄认水沤玩如珠体表迷真者虚生驰逐楞严经云譬如澄清百千大海弃之唯认一浮沤体目为全潮又非幻成幻法)。
能明生灭理
(幻法生灭成非一真若悟无生即知无灭楞严经云生灭既灭寂灭现前)。
劫劫永通流
(一悟真常更无变易保任此事永劫凝然法华经云于无量劫受持正法)。
想自浮生中
(楞严经云譬如旅人又云旅泊三界谓人之处世其生若浮虽崇福缘终非坚固)。
福田皆自利
(种有漏福田非无为妙果但得自利岂曰胜因金刚颂云宝满三千界赍持作福田唯成有漏业终不离人天)。
如人箭射空
(世福虽多未臻实际如人执箭仰射于空又楞伽经云如箭射空)。
力尽终还坠
(若集人天福业福尽复入轮回如箭射于太虚力尽还湏坠地入楞伽经云势尽还堕)。
俗愿求真谛
(俗即凡地愿谓希求依愿起行求证真理法华经云我于无量劫来发愿求于无上菩提)。
如来教法深
(如如不动无去无来故名如来即能说教主也所说教理非心口之思议焉广百论云然佛所说无不甚深)。
微音能洞达
(微妙微密之音皆佛音也大集经云如来微妙音楞严经云承佛密音若能洞达佛无漏音所说法理即证真智矣)。
悯起大慈心
(法无言说为悯妄执起大慈悲说法教化法华经云愍念众生故而起大悲心)。
谛性归真理
(谛性者真俗二谛性也唯识论中真俗相对分为八重穷理尽性唯归第一真胜谛理)。
宝山秘藏深
(宝山者大譬喻等经称宝洲宝山宝所皆喻佛果位也秘藏者佛性也圆觉经云为诸菩萨开秘密藏此二喻意皆非余乘所测名之为深)。
卷舒迷障路
(一灵真性在迷障路中随其悟迷卷舒无定维摩经云随真心净即佛土净)。
达古便知音
(达者了达古谓古佛本行经云释迦因中遇古释迦佛一闻佛音便得授记)。
语皆真实事
(??心合道发语皆真粗细言辞尽符实相法华经云乃至俗问经书皆与实相不相违背)。
识量达观音
(识者八识之心量则三量之境心境俱泯名达圆通即观世音圆证之门也佛顶经云观其音声即得解脱)。
从此忘言象
(得意忘象得象忘言言象俱忘是名了达仁王经云心行处灭言语道断)。
幽玄合本心
(心境俱空幽微玄妙之理自然而??日用取舍还合本心楞严经云上合诸佛本妙觉心)。
譬诸清净人
(清净人者佛也凡夫喻于淤泥二乘喻于浊水离垢清净唯佛世尊华严经云离垢清净人)。
经说心调御
(净名经云心如猿猴又如象马等若能以禅定为锁辔以智慧为鞭杖调伏制御即是佛心经又云天人象马调御师)。
世代常相亲
(妄想若息净智现前世代离迁真心常现最胜王经云在在生处常识宿命)。
别无有见处
(夫发明真见者成菩提果因调自心只此玄机更无异见仁王护国经云照解见无二)。
言语重轻听
(境有违顺言乃重轻虽恶言粗重善语轻细同用耳根发识听受楞严经云隔垣听音响遐迩俱可闻)。
因缘??妙音
(因缘善恶所发声响若了本性湛寂即无非妙音之理无垢称经云粗言及细语皆归第一义)。
??观诸圣境
(??观者摄心也圣境者实相也??心谛观佛平等境则证实相华严经云端坐观实相)。
幽默是非心
(金刚三昧经云众生之心性本空寂今若心境寂默则是非等法不生矣法句经云诸法从本来无是亦无非)。
纯熟知心了
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