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(凡夫违真常游俗谛事依心起假号门庭法华经云譬如长者有一大宅又云唯有一门)。
迷情终日醉
(心迷尘境终日缠绵情着爱贪长时昏醉唯识论云昏醉缠心曾无醒觉)。
分明至理言
(至极言论理甚分明小智闻之迷惑不悟维摩经云明宣无常苦空无我寂灭)。
大道玄幽细
(佛道无上号曰玄幽八万威仪大乘细行净名经云欲行大道其示小侄)。
甚深依妙理
(二空妙理实曰甚深万法所依出生诸善故华严经云微妙定所依)。
智慧福延昌
(智慧万行之体福为众德之源若乃行愿齐修是即延昌福智华严经云智慧诱诲是菩萨福德)。
利益众生苦
(圣人兴悲念众生苦舍净居秽利益游心法华经云众生没在苦引之令得出)。
菩提愿久长
(因中四誓果极而三愿已圆菩提智中利生久长而何尽宝积经云我为智者说菩提应说一切法法量)。
大善胜诸??
(善谓无为无漏善也体深用广称之为大超诸有漏是胜诸??梵网经云教化是??人令生大乘善法)。
施张遍八荒
(王之有道恩及远荒佛住无为法施沙界华严经云广大周遍)。
去邪归正道
(正道乃佛之正法也设闻外道种种虚妄说法不生邪见正道自归楞严经云诸善男子坚凝正心魔不得便)。
时叙自然康
(时叙谓时之次苐既住正道于一切时邪魔不侵自然康乐佛地论云坦然安坐妙菩提座)。
信解真如教
(信谓心净除疑解谓印境决定俱达教旨同了真如唯识论云于三宝真净德中深信忍故)。
威雄振法王
(居尊化物示现威雄破诸魔军神通远振辩说自在称为法王法华经云大雄猛世尊诸释之法王)。
深穷清净理
(智断具足号曰深穷理自恒真名为清净宝积经云见一切法自性清净)。
圣语远昭彰
(词法义音乃为圣语理事明著号曰昭彰千古远流诚可依信法华经云我今分明宣说汝等)。
报现两般心
(不悟一真强生二见了斯幽旨两心自亡金刚经云修一切善法则得菩提维摩经云杀生是杀生报)。
斯言终失坠
(斯言之意指前二心固执情坚诚终失坠净名经云解脱者无所言说故)。
千经与万论
(千经万论诸圣真谈极则玄机佛理自显净名经云天帝白佛言我从佛闻百千经典)。
一悟皆玄??
(一悟了达万法皆空玄??真常名言都泯维摩经云达诸法相无挂碍故)。
智海深无极
(法华经云诸佛智慧甚深无量海即深奥之义为佛果中无漏智起证法身时无有边极也)。
真空理要长
(真即真正谓佛断尽烦恼所知二障显证二空圆常之理一得永得更无穷尽法华经云世间相常住)。
分明归有实
(分毫证尽明解真源即佛果位中涅槃宝所有实体性法华经云唯此一事实)。
余外更无方
(法华论云除一切智智更无余事为唯有法身理智一大乘外其余有空莫能比方)。
我见众生性
(法华经云我以佛眼观见六道众生为佛果中起后得智观一切众生悉有佛性)。
迷途认法王
(迷者坠堕生死名曰迷途为众生未悟大乘不能信受法华经云迷惑不信受妄认法王)。
若能依体用
(法华经云知此众生种相体性若依一乘理行六度行作用修行必成佛道)。
妙觉可称扬
(妙者妙理觉行圆满法中称扬大乘正法法华经云今复转最妙无上大法轮)。
真语非常意
(金刚经云如来是真语者实语者佛后得智中说三妙观得三身果因果决定非常意也)。
冥心坐道场
(冥者默义即佛大悲心中起现化身示现王宫生降伏众魔菩提树下坐金刚座因成果满名坐道场法华经云我始坐道场)。
无为归解悟
(无为法身湏归悟解起根本智证二空理法华经云悟佛知见出现于世)。
上圣转高昌
(佛为圣人证一乘法断二种生死道德遐昌更无过上法华经云于诸世间为无有上)。
应用千途遥
(依理起用应机说法法华经云为求菩萨者说应六波罗蜜巧化千途万般迳路)。
善心无上逝
(如来善心更无过上法华经云无上士调御丈夫逝者往也)。
福来一念时
(为佛修百福因来至果位相好圆满法华经云百福身庄严始从一念发心时也)。
利乐先施慧
(佛依玄理起于智慧观众生性随机教化说法饶益拔苦与乐法华经云多所饶益安乐众生)。
平等恒沙际
(大乘法性无有高下名曰平等法华经云大乘平等法即谕如恒河沙[婁*殳]了无边际)。
圆中法异常
(圆成妙理真实无为即佛法身凝然常在体离生灭法华经云常在此不灭)。
化超千万亿
(法华经云超出成正觉意言佛现世间出过千万亿一切众生也)。
慈眼大开张
(慈悲之眼观视众生广宣教法轮大法轮法华经云慈眼视众生福聚海无量)。
说法无穷尽
(说者演也法即教法声名句文宣畅不息名无穷尽法华经云无量亿劫说不能尽)。
如来顺世情
(如来者佛之通号善应玄机名顺世情法华经云随顺世间若干种性)。
灵山高会上
(灵山高峻表一乘出过二乘佛常在此山宣说妙法法华经云常在灵鹫山)。
语话甚分明
(语话者谈说诠文显所诠理大乘法相分明示现法华经云分明说诸法)。
理性深何远
(理性者即法界性迷之则一一差异悟之乃本性真常法华经云知法常无性)。
玄源意转精
(玄谓玄妙源谓真源悟之意转精通迷之心多惑乱金刚经云欲达无生路应当识本源)。
圆通诸果证
(圆者圆妙通谓通达楞严经云佛遣二十五圣证入圆通皆获果位)。
觉海湛然清
(觉谓妙觉海即性海不动不摇绝尘绝染楞严经云觉海性澄圆圆澄觉元妙)。
成道在今辰
(佛示现出世为救众生耶今生成道证无为也法华经云佛得道甚近)。
高天接厚地
(如来在人天之上名高最尊胜故佛号为天法华经云最后天中天号曰然灯佛佛接引众生离深厚生死之地也)。
无以报佛恩
(佛居净土非圣非凡随机教化实为恩深无以报也法华经云世尊大恩无量亿劫谁能报者)。
慈护龙天卫
(慈谓慈悲护念众生常无疲倦法华经云诸天昼夜常为法故而卫护之)。
诠法传真谛
(佛佛相传印印相??如来妙旨化谕多方金刚经颂云有形终不大无相乃为真)。
宽容遍八纮
(法身妙净遍满十方妙善通容咸令悟解金刚经颂云圆明法界内无处不宽容)。
大慈垂揔要
(唯佛慈心常垂方便万法之要绝离一源法华经云以大慈悲力度苦恼众生)。
道果达无生
(佛具无漏智悉证无为理体显然离诸生灭法华经云今者见世尊安隐成佛道)。
求道无心是
(求谓忻求道谓佛道无心者断执着缘无取无舍唯心澄湛是真道矣法华经云求道过七日得诸佛智)。
冥然合上清
(真心寂默妙理通流????上乘万法清净法华论云进取上上清净义故)。
真空非语默
(妙空无相语默皆真理体离言非语非默金刚颂云去来终莫见语默永无方)。
妙用智纵横
(法华经云是乘微妙清净苐一即显真智纵横证法界理也)。
解悟开诸暗
(佛证法身于法解悟断尽烦恼非明暗相法华经云无明暗蔽永尽无余)。
舒张自作程
(圆成妙理遍周法界卷舒无碍体理圆成佛道法华经云自作若使人皆以成佛道)。
因缘垂一问
(因佛放光大众生疑弥勒发问文殊为答法华论云问于一人多人欲闻生希有心)。
万法坦然平
(真如法性无为万德即观此理无有高下金刚颂云常能作此观真妄坦然平)。
就本论其圣
(始从凡位终至菩提皆在真空法性海中维摩经云无住为本)。
光明普照世
(如来放光普照世界约理谈妙事理寂然寂而恒照楞严经云从肉髻间涌出光明遍照法界)。
唯心道觉缘
(心含万法法妙一真至道无私非缘非觉仁王经云十善菩萨发大心长别三界苦轮海)。
智以生慈慧
(以智为因能生慈悲拔苦与乐慧济众生法华经云慈悲于一切度脱苦众生)。
证果生千劫
(证谓证入果谓道果法华经云自证无上道即佛具修万行历生千劫方证佛果)。
安居善化成
(即佛安住大乘善化群品众生本性咸能悟解法华经云善能教化众生之类)。
周知无所碍
(谓无挂碍周遍了知法性皆空无所不利法华经云如来观知一切诸法通达无碍)。
大法救众生
(一切有情禀教依行断??修善舍凡成圣法华经云说大乘经名妙法莲华)。
志欲超三界
(弃彼六尘超升三界欲界色界无色界法华经云如来已离三界火宅)。
缘来有重轻
(法皆平等缘非轻重为执因缘而分轻重能祛执妄三界寂然法华经云众生垢重)。
非心终是悟
(因位妄执未证真常静虑澄思终成佛道法华论云悟者已发菩提心入佛法故)。
岂独化无情
(慈悲功行普利含生情与无情化现开悟法华经云怜愍教化利益我等)。
果喻恒沙数
(法华经云如是大果报种种性相义谕者譬谕如恒河沙数无有限量佛果亦然)。
昏衢执有情
(有情妄执若履昏衢生死涅槃不能出离宝积经云随执着造业由于烦恼故)。
寂然无上智
(无上智即佛转因位苐八识得果中大圆鉴智本体寂然法华经云得无上智慧)。
万法自圆成
(法身万德受用圆满化喻群生智遍成就法华经云度不可计众成就一切智)。
观晓如来教
(观谓观察晓悟真常栖心典诰大乘教法一味无差法华经云观诸法性无有二相)。
慈悲度一切
(兴慈运悲广度诸苦法华经云大慈悲为室柔和忍辱衣度谓度脱众生无量故名一切)。
山河时暂间
(山河大地器世间也成住坏空不能长久故彰时暂楞严经云如彼山河击则成炎镕则成水非久远矣)。
至道还????
(法华经云我今成佛道还冥法界??合真理故)。
因地行修证
(佛性为因地依七地四菩萨而修大行证者佛道圆满法华经云证于无上道)。
无差释子名
(法华经云佛昔从释种子者佛之弟子即一切出家人常修梵行揔名释子)。
摄心归正念
(摄诸妄心不逐外境即归于真正之念楞严经云摄念未久身心忽空即归正念)。
真理未尝倾
(真如法性体无生灭名未尝倾楞严经云而如来藏随为色空相倾相??而彼性未曾动)。
义达僧祇劫
(凡所修行经三大阿僧祇劫方成正觉法华经云过阿僧祇劫乃成等正觉)。
还随福业亭
(福即六度业谓行业即万行随因中福慧亭修方成佛道法华经中种种修福慧皆已成佛道)。
能求真妙法
(去妄成真达玄通妙凝然正法即微妙理也法华经云甚深微妙法)。
佛事敢言轻
(有四智菩提即佛一大事深奥功德岂敢言轻法华经云诸佛以一大事因缘故出现于世)。
法教依玄理
(法华论云教菩萨法者为教化随器法成就故显依玄妙法界理流出)。
还将诸会同
(说法随方无问双林鹿苑教宣一味根逐浅深华严经云同会一法道场中)。
金人来入梦
(法华经云又见诸佛身相金色后汉明帝梦金人身长丈六佛法之始)。
圣教远流通
(迦叶摩腾及笁法兰远赍圣言流传东土法华经云阎浮提内广令流布)。
见善照诸缘
(见悟善性当体即真照诸境缘无所起灭也楞严经云缘所缘尽即真性显现)。
粗针求缝细
(理事皆空摄相归性冥合真空非粗非细华严经云粗者无所有微细亦复然)。
一尘障大海
(海即佛智海也自体凝皎静相无动华严经云不动如山智如海)。
妄起无边际
(唯识论云如天忽云如鉴忽尘若息妄旋真当处寂湛若随缘兴变即无边际)。
御制秘藏诠卷第八
丁未岁高丽国大藏都监奉
??雕造