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(平等一性理事?融如海涌波固无定相法华经云其法一味解脱涅槃)。
除假要归真
(去除假相虚妄六尘要悟真常圆明四智楞严经云若有一人发真归源即除假相)。
魔心终是恋
(魔随邪境妄心摇动迷惑恋着终难出离楞严经云落爱见魔失菩提性终是恋故)。
因缘性亦空
(如来示现众生为因应感为缘悟法界性因之与缘体无所有故得空名华严经云虽顺世间如是说体性清净如虚空)。
法共恒沙转
(以心求法了无所得三际诸佛如恒河沙共谈流转楞严经云恒沙诸佛同共宣说)。
因中洪水大
(因中起行常发胜心广护大乘曾无退转法谕于水普利无边涅槃经云为护正法以大乘水而自澡浴)。
惊波浊浪浑
(佛以慈悲惊觉情类令断五浊邪浪令入真源法华经云诸佛出于五浊恶世)。
无心风自止
(禅定相应常依真理内心寂静外缘不生虽居风界邪风自止涅槃经云于风起定心不乱故)。
清净理归源
(障染尽故理寂无为性净妙明皆归真趣金刚颂云欲达真如理应当识本源)。
义远诸天众
(说大乘义远化诸天使悟本心令众解脱楞严经云若有诸天乐出天伦我现天身而为说法)。
情迷白日昏
(有情迷解不悟真空佛性如白日显然盲人则自长昏昧维摩经云而盲者过非日月咎)。
如来传秘教
(传谓传说如来为诸菩萨传说二空秘密之藏圆觉经云大悲世尊广为菩萨开秘密之藏)。
愚见与谁论
(凡夫愚痴见解非真无智了达执迷为是自既无能与谁所论涅槃经云当知是人愚痴无智)。
法偈周迁遍
(法即教法偈谓偈颂以多偈颂赞诸法王法华经云以千万偈赞诸法王)。
任从经百千
(遇佛教示顿悟妙明如得宝珠非生苦恼任经百千沙劫真性常自坦然法华经云过于百千劫)。
菩提真是果
(大乘菩提解脱之果一得常得故以名真涅槃经云菩萨大愿路趣一切如来菩提果)。
万代劫中传
(自受用身广大法乐五蕴相续常无改变万代劫中传说不尽华严经云十方诸如来于无量劫说不尽)。
想念情中实
(想念诸佛安乐菩提情中弃舍于妄缘禅定常居于实际华严经云若了实际见真如故)。
如露亦如电
(观喻世间身如露珠太阳才升即落有为诸法如电随起即灭不似真常无有变异金刚经云如露亦如电)。
端坐利群生
(端坐者佛在定中运神通力巧应方便利济群生华严经云其身端坐悉充满此是三昧神通力)。
无刹佛不现
(佛具慈悲无有刹土不现其身华严经云恒沙佛刹有世界名娑婆彼土有佛名释迦牟尼)。
达意忘虚幻
(通达心识悟解真空寂静而妄缘不生虚幻而一切非有般若心经云照见五蕴皆空)。
玄机有后先
(玄机妙理本体凝然根性不同悟有先后金刚经云皆以无为法而有差别)。
一言如道合
(理智混融法法皆归如离相寂然本疑道合维摩经云寂灭是菩提离诸相故)。
超证自依缘
(超越生死果证菩提福慧周圆能含万德梵网经云我今卢舍那方坐莲华台)。
玄寂非无相
(真常妙理清净湛然非相非空不生不灭又岂可言说也无量义经云无相不相是真实相)。
先袪有妄缘
(先袪二障烦恼不生悟彼是空妄缘不有智生惑灭破彼我法法华经云然彼长者无处妄之咎)。
根尘能泯灭
(六根六境能泯灭者尘垢不染妙慧发生无漏识心因此生长法华经云?严六根皆令清净)。
金地见青莲
(布金为地建大道场佛成道时金刚座上如见青莲华甚为希有金光明经云清净无垢如青莲华)。
幽岩修道行
(将成道行非止幽岩舍弃妄缘求证正觉维摩经云忆念我昔曾于林中宴坐树下)。
为事信天缘
(事理无碍离果离因佛法玄微超凡入圣信缘任运至道无私不起妄情是法平等圆觉经云于一切时不起妄念)。
无来兼不去
(不来不去法自流通绝相绝名妄情自泯金刚经云无所从来亦无所去)。
谁后复知先
(一真平等法性圆融寂寂玄关谁先谁后湛湛觉海何是何非法华经云等与大乘)。
俗网障菩提
(俗尘烦恼障蔽菩提无漏智生方乃?悟胜??经云在缠名如来藏)。
非论今与昔
(古今迷执大圣伤嗟欲知烦恼本空须依般若深智了斯妙旨何论今昔不迁论云昔不至今今不至昔)。
当知释氏尊
(方知世尊通达大智越诸圣位善会诸法法华经云大雄猛世尊诸释中之王)。
慈慧常光弈
(慈悲智慧焕赫大千照耀四生咸令证悟威德湛湛不可极量观佛三昧经云世尊常光收之圆卷犹如秋月)。
大恩施不报
(我佛慈悲说法教化常施妙慧善诱众生施大恩惠而不望报法华经云世尊大恩以希有事)。
小惠岂拘牵
(大权菩萨应用无方接物利生岂拘小惠维摩经云欲行大道莫视小径)。
平等悉无碍
(说法平等普遍世界无碍妙智悉已周圆最胜王经云于凡圣境体非一异俱不能碍)。
迷情免缚缠
(智断情执永出盖缠觉悟妄缘永离诸有维摩经云觉悟解脱永离盖缠)。
信之不可及
(诸佛真智信不能及众生识心种种迷闇法华经云尽思共度量亦复不能知)。
贪欲自招牵
(五趣轮回四生汩没于情有欲难证涅盘于法无心永超净域慈恩?云贪为苦本业在苦因)。
因缘皆种得
(宿种善根必达彼岸暂求因果岂到净方维摩经云善恶之业亦不忘)。
何事岂迁延
(浮生迅速善法因[攸-ㄆ+盾]时节因缘正当成就法华经云今正是其时决定说大乘)。
智不周旋尽
(如来妙旨智不能齐道有浅深法自圆满法华经云不退诸菩萨其数如恒沙亦复不能知)。
寂空次第圆
(法约二空智有渐次因深果极妙性周圆法华经云渐渐修学悉当成佛)。
刚柔知用利
(显现四智利益群生勿恣刚柔以为妙用维摩经云以智慧剑破烦恼贼)。
妙道亦如然
(诸佛妙道恒自寂然理体本真不可言述法华经云诸法寂灭相不可以言宣)。
谛信便知因
(实相甚深浅根难解若能发一念净信明了妙因必证菩提深知归信金刚经云能生信心以此为实)。
有方行利益
(理事俱妙福慧二严普极十方皆明实际华严经云平等饶益一切众生)。
随缘受果报
(因行六度果报宁虚必若离相随缘广大之缘了证维摩经云以善方便智随意皆能现)。
定至宝山积
(由一真心起无相行决定明了咸??菩提如至宝山定获利乐法华经云汝等去来宝所在近)。
我欲救诸苦
(佛以慈悲救度诸趣超拔五浊?悟三身法华经云观音妙智力能救世间苦)。
众生执妄缘
(虚妄遍计因成于执第六识遍缘诸法爱着不舍法华经云贪着虚妄法坚受不可舍)。
业因不可救
(善则善果业则业报不执因果迷妄自除最胜王经云示其善恶报)。
诸圣递相宣
(诸佛圣众兴慈运悲救度众生?相传演法华经云千佛共说不令能尽)。
真心不可测
(佛智如大海渺渺弥深佛量如湏弥巍巍不动法华经云一心共思求亦复不能知)。
无党亦无偏
(大慈悲故无彼无此爱增断故无党无偏法华经云皆是吾子爱无偏党)。
慧偃随风草
(一真澄湛万法随流还如迷逐妄生风从草偃摄大乘论云烦恼伏不起如毒咒所害)。
非唯逐境迁
(色空明闇逐境迁流受想行识念念生灭维摩经云法住实际诸边不动故)。
慧为智所转
(慧能拣择智不断常圣人用之善巧方便不可思议法华经云诸佛智慧甚深无量)。
智慧妄随缘
(真不逐缘慧能转物大悲圣智妙用随机无处不现仁王经云犹如大幻师所乐无不现)。
无智复无慧
(会时无会说时无说离执离相诸法无言断绝分别不可口谈心缘非反华严经云无碍寂灭观是则佛正法)。
真心自寂然
(根本智证法界圆通??合真体不可言论至理湛然瑜伽论云知所取非有次能取亦无)。
语意说分明
(因言显理得意忘言运大悲心示方便喻法华经云愿出微妙音时为如实说)。
其言无间隔
(言与理舍妙道坦然意与心通智真逾远言证道断法华经云十方世界通达无碍)。
法心是本缘
(谓法清净不著于缘寂是绝非于心无碍阿毗达摩经云无始时来界一切法等依)。
冤债如冰释
(于法无情不生妄见如凡夫证果似清水结冰一念寂然冤魔白伏仁王经云顶生即退天众安隐冤恨既除便同冰释)。
说果皆因种
(诸圣说果必从因生种现熟时无有不报因缘会过必招当果法华经云如是因如是缘如是果)。
勿疑虚自劳
(理深不测谛信难穷智人不疑宿种因缘终不兴念法华经云易可化度无有疲劳)。
天堂与地狱
(天堂地狱本由心造无情无念不挂真源圆觉经云地狱天宫皆为净土)。
终不隔纤毫
(净秽二境不隔纤毫真本湛然宁存挂碍华严论云无边刹境自他不隔于毫端)。
理长终入妙
(本觉妙理含容万象智证圆通终穷不尽密严经云以住本清净相应妙理中)。
雅淡寂风涛
(真空渊默谓之雅寂静无为谓之淡如海湛然波涛永息宝积经云我住于法识无动摇)。
可信如来说
(共信世尊说法皆契众生之根不迷因果故合中道法华经云如来所说法当生大信力)。
徒言智识高
(众圣说法佛智最高言宣广大更无过者法华经云咸皆共思量不能知佛智)。
诠言非敏[擴-黃+(建-干+├)]
(慧解若明必达真智执言执解敏手奚为维摩经云法无名字离言诠故)。
未必涤尘劳
(依诠悟旨方涤尘劳若昧真宗其迷愈甚楞严经云尘垢应念销成圆明净妙)。
不晓开心印
(一真之法妙慧冲融祖祖相传印印信受维摩经云陁罗尼印印之至不退转)。
宁夸智慧刀
(智慧言诠本含幽理必若未晓心印而智慧徒夸弥勒颂云湏行智慧刀)。
言语因成道
(般若妙智照了真诠即彼言音成解脱道维摩经云言说文字皆解脱相)。
是非归化寂
(法王启化必使归源非既不存是亦不立法句经云诸法从本来无是亦无非)。
津梁行在世
(迁变不住往复循还如来以妙法为津梁众生以因缘为真谛华严经云于一念中所有行愿皆得成就)。
福业缘中得
(六度万行有为无为随机发明回向无上虽法含一味而利乐随缘般若经云无去无来应缘而现)。
求言通达识
(假言求理理极识亡言理周融智识无碍法华经云通达大智)。
言话意须高
(通理之诠法本微妙炳焕真觉洞达灵源法华经云如来有所言说意趣难解)。
佛理都无著
(佛即大觉之总称理则所证之妙体不拘前后际岂在两中间维摩经云常善入于空寂行达诸法相无挂碍)。
眉间放白毫
(毫相之光分明交映灵照之智仗此而生法华经云今佛放光明助发实相义)。
解种千生福
(始从初因兴大愿智则三祇劫满万行俱圆福报难思不可量度金刚经云其福德不可思量)。
戒随剃发刀
(霜刀落彩受具尸罗外现示声闻内怀菩萨行法华经云剃除须发而被法服)。
诸冤兼妄语
(妄缘缠绕触境如冤真智融通了然无滞维摩经云妄语是妄语报)。
终滞业心劳
(凡夫无智业累所牵悟达成真尘劳本净楞严经云觉昧心劳)。
证验僧祇劫
(净念证真道圆上品历三祇大劫修万德良因心寂智??真宗不别法华经云百千万亿阿僧祇劫)。
飘鼓信风嗥
(因成果熟似平地以冲虚行尽解圆若闲云而入汉鼓扬真谛实相风嗥不迁论云野马飘鼓而不动)。
江河虽注浪
(法之流转如江河而不绝性之真实明即用以恒如肇论云江河??注而不流)。
洪水自滔滔
(妄心不息似洪水以滔滔真识湛然若波澜一浩浩肇论云洪流滔天无谓其动)。
纯一更无杂
(一味净法根本虚无不碍群迷迥透真域含融众妙量廓幽玄法华经云纯一无杂)。
真空光照出
(真光妙慧照有即空法法融通光光涉入楞严经云性觉真空性空真觉)。
殊途皆体用
(即真妙用同归性海之中道体疑然不涉差别之智华严?云用即波腾海沸全真体以运行)。
清净十方力
(妙慧之力廓彻性源圆照十方湛了清净圆觉经云十方众生圆觉清净)。
御制秘藏诠卷第十
乙巳岁高丽国大藏都监奉
??雕造