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志愿亲三宝
(夫佛法僧者人天师??贵贱福田故发愿心志求亲近华严经云稽首一真三宝海)。
威严布萨诃
(威神严肃恩被无边今且指萨诃略标化境故法华经云世间所归趣救护于一切)。
圆明无碍法
(圆明能证智无碍所证理含褁十方指掌万象更无纤毫能为障碍楞严经云坐微尘里转大法轮)。
西域礼弥陁
(极乐国土弥陁所居即无量寿佛其或心明华藏道??笁皇如楞严经云不动道场遍十方界向言往礼盖方便之谈也)。
果经千万劫
(千万劫即三大劫四愿无边六度俱备方圆极果号天人师法华经云无量百千万亿载阿僧祇)。
茂草一娑婆
(欲尘烦恼造作迁流生灭循环宁穷数量亦犹繁茂之草遍一娑婆界尔)。
真心非染污
(楞严经云宝觉真心各各圆满故知妙智虽处惑中不为染污又圆觉经云圆觉清净本无修习及修习者)。
妙药愈沉痾
(妙药则无上法味沉痾则七漏十缠扰恼有情汩没诸趣医王出世方能差之遗教经云我如良医知病说药)。
因会缘来合
(因办果体缘助成功便能??会真心策勤善法经历尘劫求趣佛乘故肇论云一切诸法缘会而生)。
能休溺爱河
(无明发业贪爱润生种现相资漂溺群有唯无漏智起顿能断除楞严经云爱河干枯令汝解脱)。
琉璃涵宝月
(法界之内真性混融故法华经云如净琉璃中内现真金像然光辉支映表里洞分实不思议之境界也)。
皎洁印禅波
(禅波即禅定之心明印万象皎洁无差月灯三昧经云如净虚空月影现于清池)。
和会恒沙众
(恒沙则恒河中沙彼河方圆四十里喻众生界[婁*殳]量无穷于中种性差殊习业各异和而会集其道可知楞严经云随众生心应所知量)。
真空皆可习
(涅槃经云一切众生悉皆有心即真空心若能转物即妄明真菩提之阶立可登矣)。
但抛犹豫心
(唯识论云疑者犹豫为性若触类无滞则疑心自抛法华经云若有疑悔者佛当为除断)。
信解不能及
(信则十信解谓胜解将趣极果假信为先华严经云信为道元功德母故知难及也)。
义彻三天外
(真义非界系所摄且欲色等三天皆是有相业唯无漏智方能超越华严经云如来智慧无边际一切世间莫能测)。
非真不可过
(涅槃经云若有一法过涅槃者我说如幻如化故知真法何止出三界超万有)。
破邪成正觉
(邪谓心境俱非错行乱学既破斯见正觉遂成法华经云我悉除邪见于空法得证)。
九十六冤魔
(外道所计本唯六宗师资顺从各有十五执心执法事火事龙正见既亏冤魔无别法华经云破魔兵众而击法鼓)。
法界人天喜
(法界之内唯天与人能发大心远求佛果将入初地故生喜心楞严经云觉通如来尽佛境界名欢喜地)。
真心是道场
(愿行坚固真智相应积集庄严蕴聚功德念念无舍直趣菩提法华经云乘此宝乘直至道场)。
三身圆四智
(登金刚座获宝王心四智三身六通十号具足妙果名正遍知唯识论云又智殊胜具摄三身)。
万劫引流长
(起大悲心演深妙法尽未来际利乐有情法华经云普欲令众生亦同得此道)。
旨达无明要
(无明之要贪爱为本楞严经云应当审详烦恼根本今此玄旨决定妙义破彼昏闇除诸惑染也)。
菩提大吉祥
(障患既忘真源可挹圆明之智廓尔现前参罗色尘皆为妙用菩提之果胜莫大焉故佛地论颂云名称吉祥及尊贵)。
三乘皆圣道
(修心者根有利钝悟有先后虽殊途暂异而一辙终归法华经云尚无二乘何况有三故知皆圣道也)。
法始自称扬
(敷宣大法赞扬一乘令弃羬轩使登扰驾法华经云称叹所行道)。
妄水翻波浪
(妄爱之水漂溺长时欲浪未宁情波安息唯识云说爱如水能沷润故)。
昆仑彻底石
(我人山高借山立谕众生以一灵性而迷悟昆仑以一拳石以成立山虽有石未尝觉知人各秉性不能悟解岂彻底穷理也维摩经云起于我见如湏弥山)。
端严袪妄执
(世睹端严而求果证若祛妄执遂获真见金刚经云若以色见我等)。
一法终成立
(真般若者非有非无难思难议名之一法亦为强名法句经云一亦不为一为欲破诸数)。
玄言资智识
(三藏殊文统之者一致即玄言也天王般若经云利根性人说文知义良以古教照心其心自明净名经云多闻增智慧)。
妙觉解空王
(因教诠理明此觉性驰耳目于声色之外空神心于尘象之中法体既如圆明顿证宝积经云是故虚空即是如来)。
四众常围绕
(佛地论云无量天龙四众八部常所翊从盖钦承妙旨仰瞩慈颜)。
金容化十方
(紫金光聚威容炳曜道被千劫而弥固功流万世而常存法华经云十方诸众生普皆蒙饶益)。
幽暗分明理
(楞严经云虽明暗等种种差别而见无差别且如闭智塞聦岂见精明性肯随物而幽暗)。
圆随日月光
(大般若经云日月等光所不照处为作光明应学般若波罗蜜多即知妙智能破重昏度诸群品)。
去邪归正说
(真说者摧邪慧解开正知见唯识论云为于二空起迷谬者生正解故盖破执有滞空也法华经云拔邪说涅槃)。
清净达西方
(华严经云严净不可思议??供养一切诸如来此乃智通无外心澄妄销岂以西方而为远哉)。
大信流天下
(宇宙无极唯信最大所以至仁说一法立一事皆同?千圣合辙万化楞伽经云若诸法虚妄何故取解脱)。
灵台自乐康
(神者形主心者物灵若去劳虑绝取舍乐康之道在于我矣法华经云能生净妙第一之乐)。
更谈深妙理
(妙理无言假言诠理故摩竭掩室毗耶杜口用示无说以显胜义宝积经云是义无文字而长说文字)。
果助法中王
(圣人者法法同证印印相受盖佛不并出余皆晦迹师事以助扬化法华经云护助宣正法)。
津岸合诸流
(四暴流河奔注沦溺唯六度智舟能截而渡般若经云于一切法无所著能于此岸到于彼岸)。
澄清不浑杂
(觉性澄湛烦恼不能染唯识论云虽有客染而本性净又如来藏经云烦恼身中有如来藏)。
终湏归大海
(华严经云令修诸行海疾入大智海即是具四愿经三劫功成道圆归泛如来大寂灭海)。
?滴亦波涉
(法界无际真源浩渺然一尘若碍则万象勃起亦如?滴异派遂波涉殊途行方便经云不见一切相名见如来)。
信慧无遮隔
(华严经云一切佛兴皆从信起况慧目明彻照览无遮法华经云如风于空中一切无障碍)。
恒沙大化扬
(恒沙非[婁*殳]量能知历如是佛??阐扬化道华严经云广大悲云遍一切舍身无量等尘??)。
龙天常拥护
(三界天人十方龙众举此二类揔摄八部常来卫护冀闻妙说法华经云天人龙神所共供养)。
圣境得清凉
(佛境清凉纯净无漏然鹙子见同堆阜梵王睹若天宫取舍不生净秽斯绝法华经云我此土安隐天人常充满)。
智远文殊圣
(文殊无漏智海为诸佛宗师出赞释迦名妙吉祥菩萨久成正觉号欢喜藏摩??宝积经云文殊大智人深远法源底)。
谈非善逝章
(妙往菩提故称善逝且文殊所谈真理无不符??佛言法华经云诸所说法随其义趣皆与实相不相违背)。
我当常稽首
(我即能归依之者既钦妙道故发勤奉法华经云是故咸稽首归命无上尊)。
念佛一炉香
(念则明记为性香以表信为功法华经云以深心念佛又云众宝妙香炉烧无价之香)。
我信三乘法
(华严经云若能信奉于尊法则闻佛法无猒足且三乘之法理唯一味证解有殊名相致别然皆能运载到于彼岸)。
周圆不可量
(如来所说皆为了义自非大智岂得较量而知唯识论云周圆无际量等虚空)。
如来垂密旨
(诸佛出世皆为开佛知见其或宝所未归化城权设此乃密旨诱进二乘法华经云有所言说意趣难知)。
像教法根长
(像谓取像佛时金容玉捡流布尘沙劫石虽穷法根长固法华经云正法住倍寿像法复倍是)。
尘垢昏身业
(五尘六垢昏障身心固烦恼根作生灭本圆觉经云于虚妄体重执虚妄)。
浮生常急急
(净名经云是身如幻从颠倒起盖四相疾如于迸火五衰驰若于奔流遗教经云世实危脆无牢强者)。
西来皆有意
(大教东被祖印西来或以心传心或以教传教化道虽异接诱是同涅槃经云一切诸法中悉有安乐性)。
猛破迷情执
(圣人悲极为心众生迷情为病谈中道破空有妄执示无言显心法本如楞严经云菩提心生生灭心灭)。
真实非虚假
(涅槃经云犹如阎浮金无能说其过即喻真实之法体非虚假证之则三界长辞背之则千生自咎)。
愚徒信不长
(愚者暗于理事既无深信徒广见闻法华经云浅识闻之迷惑不解)。
一心归正法
(三乘正法一心已归既实资粮仍坚愿行优游圣道何往不臧阿差末经云常正其心不事余学)。
六趣不惊忙
(本心未悟妙智不明六趣四生实堪怖畏今既情忘五欲道??一真尘垢顿销惊忙自歇华严经云能坏诸见坚固牢狱)。
慧遍娑婆界
(诸佛慈慧等视怨亲阎浮界人咸承恩力法华经云我常在此娑婆世界说法教化)。
恒修愿十方
(华严经云了相十方无所有为世广开清净道即是常具大愿悲济群生又法华经云佛名闻十方广饶益众生)。
花??周净土
(佛土真净大地山河皆为妙用故众花结鬘周遍严饰法华经云金花诸璎处处垂下)。
宝网自生光
(修行位极顿证法界于帝网观门现种种胜事身身相摄法法?入故楞严经云交光相罗如宝丝网)。
说法??阇崛
(西域有山名??阇崛势接王舍福镇中印佛多住彼演说妙法法华经云汝往诣耆阇崛山释迦牟??佛所)。
瑜伽道自成
(瑜伽是梵语此云相应所谓心与境相应因与果相应等教若斯从圣功自满璎珞经云行从心得心净道成)。
愿穷真谛理
(履践真谛穷究妙理愿既不虚道无不克天王般若经云真心趣道真实思惟)。
海印一时平
(海印即真如本觉心澄道显万象皆真若海清凝无所不现起信论云无量功德藏法性真如海)。
垢染真心佛
(如来藏经云若佛出世若不出世如来之藏常住不变然垢染未除真心莫显故圆觉经云彼圆觉性即同流转)。
幽明何妄执
(不了色空妄执明暗见既成幻觉遂生劳一失妙明复真安及楞严经云所妄既立生汝妄能)。
尘埃频拂拭
(尘销则本体唯净翳差则空花不生无为真如性自明露圆觉经云譬如磨鉴垢尽明现)。
果愿百灵集
(若事理障已永断灭即入如来微妙圆觉满足菩提愿既果从道成灵集法华经云百福相庄严)。
理达非长短
(真色无形真理无名故非长短之所及也宝积经云无方无圆无短无长)。
无缘及有情
(诸圣以无缘之慈度无缘之众广为佛事也仁王经云无缘大悲常化众生)。
当空轮日月
(智慧光明朗如日月超然广运邈矣无穷华严经云妙智清净日大悲圆满轮妙智清净月大慈圆满轮)。
海水印分明
(华严经所谓海印三昧也海水澄清物象皆见三昧心净万法自如起信论云参罗及万象一法之所印)。
诠理堪消息
(虽超蹄象湏假言诠妙道故绝于听闻至理真为于消息般若论云言虽不能言非言无以传)。
红黄碧绿青
(妄见青黄碧绿盖是执情正智会真宁分众色圆觉经云诸愚痴者见彼摩??实有五色)。
强名俱是执
(肇论云以名求物物无当名之实以物求名名无得物之功成具经云是法无所有强为其名)。
达可定禅扄
(禅即净虑之称扄乃智慧之门悟达之心可定禅那之要妙圆圆觉经云此方便者名为禅那)。
求法虔心用
(维摩经云夫求法者不贪躯命如雪山童子为求半偈乃舍全身此是求法虔心之用)。
诸贤大圣名
(诸贤者地前三贤大圣者地上十圣仁王经等说地前名三贤地上名十圣也)。
??那如发愿
(??那者时之极少也发愿者起菩提心少时发愿便成正觉法华经云于??那湏发菩提心又云便成正觉)。
法用智纵横
(纵横者自在无碍之义事无不融理无不适法界观云繁兴大用举必全真)。
往往成烦恼
(百法论说烦恼有二十六烦者扰也恼者乱也扰乱有情恒处生灭贪瞋痴等往往成就矣)。
沉吟难测度
(小果沉思圣智凡夫测度佛心少分不知故为难也法华经云尽思共度量不能测佛智)。
圣门开妙键
(不碍游履名门威神自在曰圣欲趣圣果游履何门故佛菩萨说其五位为入圣之门仁王经云一切如来皆依此门而得成佛)。
关锁不能着
(然此圣门终日常开要人悟入不曾关锁故云不能着也)。
解达无生忍
(解达者了悟义也无生忍者三乘圣人所得之法楞严经云我于法性悟无生忍)。
修行是要精
(六度万行是诸菩萨所修之要门也法华经云勇猛精进入于深山思惟佛道)。
苦空皆不着
(苦者逼恼义空者寂静义菩萨不猒烦恼不忻寂静维摩经云观世间苦而不恶生灭观于空而... -->>
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