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理道相缘习
(理道则往种习相缘在圣不增处凡匪减斯则圣人起智断惑游履之通津不真空论云道远乎哉触事而真)。
经文亦大同
(圣言无漏诠表幽宗令诸有情究义穷文乃寻蹄而获兔苟或废筌明旨者则殊途而同归华严经云文随于义义随文)。
如来慈悲智
(佛地论云如来则果称也以慈能与乐悲而拔苦智乃后得涉俗利生游刃万机断除疑障)。
遍布萨诃中
(弥布法云遍从物欲萨诃者梵语此云堪忍即指处也前以仗佛为缘后乃言音广遍)。
诠演千经论
(佛之所说名曰??经以诠表胜义贯而复摄菩萨所造目之为论以研穷性相?理精微以经以论文之不一故曰千也)。
真乘无不通
(唯识论云真者离妄得名乘乃运载为功以文以义诠表真乘令悟达幽宗理而通贯乃造无为也)。
众生得佛意
(佛地论云众生者即五蕴和合假而不一故曰众生佛即宣扬秘赜使味代有情得意而忘言也)。
觉性自惺??
(觉者智也性者体也以觉悟智体神虚性朗运禅那于慧苑游常乐之净都是谓惺??)。
求佛不求法
(佛即觉者法则真理瑜伽论云谓三贤位菩萨圣智未生执有菩提可求众生可度执着佛求不明于法也)。
佛法亦容通
(佛法已见上文以地前菩萨解心若起??会真如垢障斯尽当成佛也华严经云佛即法法即佛是容通也)。
求法不求佛
(既若证法??会真如不分能所无能证智亦无所证如故不求佛金刚经颂云有身非觉体无相乃真形)。
佛法自昏曚
(求法者迷于佛求佛者迷于法又不知佛即法法即佛也既自相迷是曰昏曚)。
昏衢人似醉
(昏衢不晓人我空高无智慧光增烦恼暗不遇良友似醉如痴法华经云醉酒而卧不觉内衣里有无价宝珠)。
见用何堪述
(非识所思非言所议如莲花清净出于游泥净名经云尘劳之俦皆如来种)。
若了明中暗
(暗则烦恼明乃真心正智生时断除暗障摄论云明来暗谢智起惑忘)。
十方开慧日
(既自觉了悲他未悟开发智心犹如慧日朗而且遍故曰十方普贤行经云众罪如霜灵慧日能销除)。
解法不知佛
(无心趣物始契真如智合理??心将虑绝尚非思议云何知佛楞严经云我以海印发晖汝暂举心尘劳先起)。
佛心大化从
(佛心者无心也以无得之心化如空之众是为大矣金刚三昧经云欲化众生无生于化不生无化其化大焉)。
诸邪非正法
(群邪谬解计执诚多佛智深观皆非正法百法论云邪徒乱辙也)。
佛岂恕凡庸
(佛慈广大利物为功憎爱殊无冤亲等视华严经云譬如日光无私而现亦为生盲人作利益事)。
证悟皆因果
(证悟者印??也谓印??佛心了真空而体寂精研慧思达因果之深根法界观云迷时三界有悟乃十方空)。
非因岂异同
(真际非因谁云同异鱼既获而筌亦忘方明佛旨病既差而药亦弃始曰通人十地论云非同非异)。
圆成无挂碍
(圆成真实理绝名诠不拣自他湛然清净离诸障碍种习俱除金刚经颂云智入圆成理)。
视现不争功
(心鉴洞明万象影现无私而照是不争功光境无根虚通绝谓华严经云犹如海印现无前后)。
志散求还聚
(志散者动也还聚者静也谓心若散乱摄之令聚其若聚散同根则动静一?放光般若经云法无去来无动转也)。
聚散本来空
(缘会而生名之曰聚缘离而灭目之为散聚散缘虚真空独净中观论云因缘所生法我说即是空)。
欲知何谛当
(想念若生情思倏构当深谛察绝谓冲虚不真空论云圣远乎哉体之则神也)。
万法众心同
(情由识起万法是生照达性真群心一致味其幽旨良在观心起信论云心生种种法生)。
蒙昧若罗縠
(以十地圣人每一地中有一障二愚蒙蔽暗昧障其净心不明了故瑜伽论云似隔罗縠见彼远象)。
翻拘十地律
(性本圆明不能照了翻拘律缚碍彼智心华严经云若有菩萨闻此不思议法门不信不入不名真实菩萨)。
阶梯来往用
(往来者三世也谓三世诸圣皆依此道阶级而备苟或得旨忘诠者楞伽经云不从一地至一地)。
欲界见何物
(欲界以乐欲心多种种差别若乃即物而真则当何所见不迁论云近而不可知者其唯物性乎)。
果亦因何有
(果不自立必假因成因不自名仗果方显既因果之同根亦相名而俱离圆觉经云生死涅槃犹如昨梦)。
果成因亦同
(真本无名果成示表穷乎至趣因亦同然华严经云众生心中有佛念念成等正觉)。
还如因证果
(因同实际证果还如无相理明始终不异华严经云应以佛身而作众生身)。
无事可相宗
(华严经云因同果海果彻因源静乱俱忘湛犹停海则何事理而可相宗也)。
因地从于果
(未造玄门犹从因地无心荷物岂惮劳勤益济自他方期证果华严经云虚空界尽我愿乃尽)。
果圆宗自通
(果达圆成宗归至趣旨明诠废性乃自通唯识论云菩萨成佛时根根尘尘周遍法界)。
无因复无果
(情虚体露说彼无因觉智初成强名曰果其若神居物表因果何存金刚经颂云非因亦非果)。
因果亦归空
(混融性相泯绝果因净若大空量含真际净名经云毕然空寂舍)。
义切方求法
(言前了义方曰切求句下寻名诚非得法谅唯神会岂是心知法华经云是法非思量分别之所能解)。
韬光迷自通
(??象玄珠徒窥赤水韬光息虑迷性自通金刚经颂云澄神生觉性息虑灭迷情)。
不论兼与悟
(妄生智立黄叶止啼病起药兴空花为喻迷既不有悟亦何存楞严经云言妄显诸真妄真同二妄)。
雨施润溟蒙
(大施门开无论得失真宗玄??法雨溟蒙法华经云雨大法雨)。
香刹极无边
(香城粉骨洒血求真雪岭捐躯心聆半偈尘沙莫数浩劫无边华严经云我于无量无边劫发大菩提心)。
慈音甚秘密
(常啼大士誓募慈音秘密琅函??心开启了无所得实相方明辩中边论云说智反智处)。
法门性自然
(心法无形门通法界不因推度性本自然楞严经云本自其然无然非自)。
不出如何入
(迷于事境似有攀缘悟达真宗了无出入楞伽经云离言自证法不出亦不入)。
法宗何以故
(法持真?宗本离言表示不生如何启悟华严经云佛法无人说虽慧莫能了)。
境相利缘通
(境生相立利慧方除见旨悟心缘空照绝正理论云现现别转利贯通缘)。
寂灭离诸相
(寂然不动灭??无生诸相都无真心独鉴净名经云寂灭具菩提灭诸相故)。
修行圣化中
(精修练行顺益自他利叶玄规克彰圣化华严经云善财童子入普贤菩萨一毛孔中修行问法经不可说不可说劫)。
旨传千亿劫
(离言宗旨唯自心传一念相应悟通多劫华严经云无量无边劫知之即一念)。
颠倒理难穷
(真心迷暗虚妄难穷觉了缘生理无颠倒楞伽经云非智慧者见有颠倒有智慧见不生分别)。
法雨施回向
(法雨遍滋利该空界大施趣向深广无涯大乘密严经云爱乐佛菩提精专以回向)。
菩提义种通
(菩提大义含识皆同悟证方通速成种智净名经云一切众生即菩提相)。
玄邈杳难穷
(玄宗绝相杳邈难穷寥廓太虚言思不及华严经云如来真境界其量等虚空)。
真元造化同
(真元者真如体也造化者有为万法也以真如与万法?作依持故云同也起信论云真如随缘流转三趣)。
了然还自悟
(真性了然还原自悟冲幽寂静悟澹怡神楞严经云圆明了知不因心念如是修持斯为第一)。
诸圣证其功
(登地诸圣亲证真如行尽果成功超千地大乘密严经云圣人自智境依此入诸地自利及利他功业悉成就)。
风摇万树叶
(无量寿经云微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音一切众生闻是音者皆自然生念佛法僧得入律行)。
还取自真实
(霜殒负存自唯真实还源见旨识末知根法华经云我今此众无复枝叶纯有真实)。
从此作何观
(作何观者净名经云观身实相观佛亦然我观如来前际不来后际不去今亦无住斯乃正观也)。
终朝无了日
(晨钟夕磬世相而似有迁流悟远缘空真理乃本无生灭华严经云如来得菩提实不计于日)。
深邃行方便
(幽邃冲深良开方便月因指见心得智明法华经云第一方便甚深微妙)。
其如理要宗
(要旨玄宗如神御理出思虑之表非可度量所以善吉无言净名杜口法华经云是法不可示言词相寂灭)。
一言道意实
(意无思审实际可归万有皆真一言合道文殊菩萨偈云一念净心等正觉)。
益显自周通
(净照虚通灵明益显蕴法界于心极廓宇宙以无疆华严经云智慧自在圆通法界)。
大海波澜远
(注洋性海实际无涯心识波澜虚舟恒济心通至土彼岸何遥起信论云无量功德藏法性真如海)。
门开悉会同
(智慧门开会沧溟于?滴真空月照印心水以皆同华严经云如来智慧月普应诸心水)。
混然归一味
(湛然性相光影虚含本末交?浪同一味楞严经云无漏真净云何于中更容他物)。
万派尽朝宗
(殊源异??远近朝宗九流谓乎渊府众圣以之??会仁王经云佛法众海三宝藏无量功德于中摄)。
信意无拘束
(信运纵撗静乱无非佛事意无拘束顺逆皆是道场圆觉经云智慧愚痴通为般若)。
随缘任所从
(随缘得趣任物皆真非下士所知则上流境界华严经云菩萨成就深心力普于诸法得自在)。
欢喜与烦恼
(欢喜则神怡性悦烦恼则智昧心忧悟忧喜以同无乃慧明而独照宝积经云烦恼界性即佛界性菩萨闻时心生欢喜)。
何处不容通
(净慧生时以日轮而高鉴大光普照何事相而不通华严经云其心广大犹如虚空)。
中道得安心
(深达有空乃为中道了知妄念是曰安心苟或妙悟缘生则有何中畔仁王经云了达此无二真入第一义)。
忙中减妄逸
(不修静虑是曰忙中染着心尘谓之妄逸其若回光寂照则虚妄元无楞严经云狂性自歇歇即菩提)。
如香积施饭
(净名经云四海有竭此饭无尽以戒定慧解脱知见香之所熏修乃至广作佛事)。
福种因无失
(净心福种诚为无漏之因益济利深克处智身之土净名经云欲净其土当净其心随其心净即佛土净)。
皆愿过诸己
(谓佛智愿超诸十地出过二乘已证解脱瑜伽论云如实安立清净妙智为利有情起此愿故)。
其如见不同
(唯识论云其如见道谓观现前苦等四谛各有二心一忍二智开说有八合说为一)。
无情与爱境
(非相之境乃达无情至理之源方空妙用缘起经云若由欲爱造诸福行)。
达识悟真空
(谓于见道悟彼能取所取是无故名真空唯识论云通达唯识真胜义性)。
我鄙众先见
(谓观前因不趣佛果后发心心志愿成就无上菩提法华经云成就大志自鄙先心)。
苦心定有功
(苦心不倦谓佛修行功利群生妙圆万德法华经云战有功者心亦欢喜赐以禅定)。
常如病施药
(佛是医三法名良药疗众生烦恼病令得安乐维摩经云如大医王善疗众病)。
慧解自流通
(唯识论云慧能决断胜解印持心王心所自在无碍故名流通)。
真如唯一法
(真如者诸法之性胜义之理唯识论云此诸法性义亦即是真如于一切位体本凝然更不分别故唯一法)。
何法不通风
(法华经云以何法念以何法思以何法修谓诸如来清净法界本离动摇体性真实名不通风矣)。
无心无事法
(无心者唯识论云心及心所由无始来虚妄分别都无实体无事法者幻事假法亦无所有)。
心法递相宗
(百法论云心王色法更相为依?显其理心藉法而为宗法藉心而明了故云递相宗也)。
天雨如花会
(谓佛于灵山会说一乘法先乃放光雨花动地集诸大众皆至佛所法华经云天雨?陁花等)。
大仙依法律
(佛是大仙从初发心依于法则秉持律仪得成道果法华经云如三世诸佛说法之仪式)。
有情俗谛门
(若有情执不了真门世俗皆假胜义谛真唯识论云四胜义胜义谓一真法界)。
亦可攀缘得
(唯法清净不可攀缘若著有边不断迷执维摩经云若无所得则无攀缘)。
慧远曾行步
(不独智见常以慧照智慧证寂行于道场观所缘论云远行及独行无身??于窟)。
无疑三际同
(疑心失照深入妄源三际融通幽隐佛性金刚经云过去未来现在之心皆不可得)。
稻麻兼竹苇
(外道迷执[婁*殳]如稻麻小乘谬解似同竹苇岂可测于佛之智也法华经云如稻麻竹苇充满十方??)。
至理一真空
(智达至理解悟真空妄计分别都无所有大般若经云有为空无为空)。
说法周知理
(借事显理故云... -->>
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