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慧识性相随
(识为藏识有含藏之用六七所依能生觉慧密严经云赖耶体常住众识与之俱)。
凡诸勿强为
(凡夫多致勤劳便生退屈如来智用方便劝进大乘法华经云汝等去来宝处在近)。
一根千色相
(根即如来藏一为无量无量为一小中现大大中现小密严经云譬如摩??珠随缘现众色)。
真定岂狐疑
(真定者烦恼不侵魔不能动唯除菩萨示现利生方便搉门勿疑其行圆觉经云虽现尘劳心恒清净)。
语妄先亏理
(直空无象实际无言教虽被于三乘理乃亏其一味法华经云但以假名字引导于众生)。
灵源皆可重
(灵源即真性也凡圣皆同果因无异悟之者四智新熏菩提种子了之者三身本有自性涅槃法华经云以无价宝珠系其衣里)。
用之若不差
(行悲智门离冤亲想常怀利乐觉观无差法华经云具足大悲心皆以成佛道)。
自在无惶悚
(于法自在决断无疑称真离妄无惶无悚般若经云闻是经者不惊不怖不畏当知是人甚为希者)。
说妙不思议
(妙以简粗为义说以分别为名令生觉悟克证菩提法华经云无漏不思议甚深微妙法)。
还同妄想时
(一真无说离执着心四谛假名还同妄想楞严经云言妄显诸真妄真同二妄)。
静源流??水
(十地经云如渴思冷水愿开甘露门即闻思修三慧如水本真自性即是净源烦恼瀑流便同??水假慧断除不令漂溺)。
功果岂曾移
(虽施六度体净三轮行无相之因性实弥广感无相之果量亦无边般若论云犹如虚空遍一切处)。
理暗如观日
(凡夫不悟真性自迷如人瞑目以观其日物象真空何能了别净名经云是盲者过非日月咎)。
昏迷勿了期
(昏者觉慧不明迷乃执心为义岂知一味真常法我拘心法华经云终日尽夜每自克责)。
谩劳波底月
(澄波皓月影象虽分真月不明妄生波月迷真逐妄亦复如然楞伽经云譬如水中影自见影如月)。
意识未调时
(驰流外境意识如波染慧相应未调止观楞严经云虽终日行而不自觉)。
诠远迷徒境
(诠为诠表依声建立远则幽隐绝待彰名乃教理之甚深岂迷徒之可测法华经云甚深微妙法难见难可了)。
玄谈说更疑
(谈玄妙之言演至极之说上根未悟中下怀疑法华经云若说是事一切世间诸天及人皆当惊疑)。
善缘及??报
(出世善成无漏果世间善是有漏因傥起惑业能招??报佛顶经云一生善??俱时?现)。
必定入阿鼻
(梵语阿鼻此云无间果起酬因定招此报楞严经云汝当先觉不入轮回迷惑不知堕无间狱)。
本末解施张
(本即清净法界末乃十二分教依教起行胜劣随根悟解不同有上中下法华经云佛平等说随众生性所受不同)。
玄言似逆旅
(玄言者上妙法门钝根小智不能领解便同逆旅法华经云著相憍??者不能信是法)。
人心各自然
(人谓五蕴假者心即本真之体各各自然性无生灭楞严经云无生灭者名为自然)。
审取微中语
(审谓思审取者摄持思审微言摄持妙旨楞严经云一念薰修无漏善故或得出缠或蒙授记)。
求缘尽得之
(善不善无记求之随缘可得菩萨之行胜法为怀法华经云虽作世国王普为诸众生勤求于大法)。
纵意妄施为
(几夫纵情起过妄有施为菩萨方便权实离妄求真楞严经云用诸虚妄此想不真故有轮转)。
彼此欲人我
(众生执着人我强分彼此菩萨俱达二空无有自他金刚经?云分别执着是菩萨烦恼正是断除)。
无由得尽期
(根随未遣惑业相资妄想心出长轮三有楞严经云妄想流转不修三昧报尽还来散入诸趣)。
解慧复何为
(宝性论引经说无始时来性作诸法依止入道行人先湏信解离此别信信即堕邪密严经呵为??慧复何所为)。
无言??圣机
(法本忘言方??真理投机应病利物随缘宝积经云应以默然无所言说而得度者即为默然)。
因缘皆是妄
(仗因托缘诚皆虚妄有生之相不离无生中观论云亦复非无生亦非有无生何得言有缘)。
安得执玄微
(迷理迷事执法执人见性明心都无能所中观论云真实微妙法于此无缘法云何有缘缘)。
证果虽云是
(修无上胜因证无上胜果虽云有是而无所是金刚经?云不令执色相之体为真佛离彼是如来)。
参差不可违
(众生业行万类差别体用权实性皆平等楞严经云归元性无二方便有多门)。
善缘终自得
(出尘离染假善为缘法报之身功圆自得法华经云各自成实)。
迷障智人非
(迷障粗重智者非之圣道一兴众惑皆遣唯识论云唯佛世尊永离二障亦名法身)。
纯实更无著
(纯谓精纯不杂之义法华经云纯一无杂瑜伽释云谓不与外道共故唯佛法有外道所无实者实相无能所相离执着心)。
经心自在取
(贯摄名经缘虑即心有自在义求无上觉宝积经云聪明由胜道获无上菩提)。
推迁岂暂停
(既了推迁无暂时住有为虚妄体无坚固宝积经云寂静本无坚宜应速了悟)。
善听真如语
(真语唯善听者无猒利益群生同登佛果华严经云宣扬萨婆若度脱诸众生)。
志愿心难满
(法华经云发大清净愿志者坚也愿者四广大愿也三劫修心千生炼行方成极果始正圆常)。
如何息妄时
(一念不生妄情何有真源绝异觉性恒明故华严经云若欲忏悔者端坐念实相)。
端然常见佛
(端然则澄神不动万法俱空求佛则不离心内触目咸真楞严经云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩)。
直上礼阿弥
(阿弥者即西方佛号也今去直上礼者故金刚经云在在处处则为有佛)。
果义无乖饰
(果证真义唯佛所知出根离尘皆真如性既成妙用乖饰两忘圆觉经云譬如真金体不复重为矿)。
因如未证时
(未登觉地触目尘劳若获圆通唯心是法胜??经云在廛名如来藏)。
根中得见性
(一法本如六根?用通达无碍真性现前楞严经云一根既还源六根成解脱)。
不说是兼非
(真妄顿销是非双遣理既寂静智乃湛然华严经云法性如大海不说有是非)。
因中论断续
(因即能发之因乃至十地菩萨未证涅槃皆有断续故楞严经云因地不真果招迂曲)。
寻逐勿生疑
(众生未悟但益疲劳诸佛证真更无思虑寻逐真理触处皆通唯识论云疑唯分别入见即除)。
七宝高山顶
(涅槃经云七宝山者喻大涅槃顶者至极之谈也)。
修行不暂时
(未成无上佛果菩萨心心无殆念念进修不于暂时忘于圣道故法华经云佛道长远久受勤苦)。
和合本同尘
(圆常之理本自离尘妙觉之心包含万有中观论云烦恼与菩提无有少分别)。
非缘达圣语
(一切众生不明佛性盖缘于法而有所碍也楞严经云真性有为空缘生故如幻)。
精通无妄想
(精鉴圆明理无妄想纤毫不立性自周通涅槃经云无明本际性本解脱)。
颠倒成?矩
(心既混融法无颠倒体元寂静动合规仪故楞严经云根尘同源缚脱无二)。
义染空相惑
(义即真圣义谛也本自无染强生相惑故法华经云我今自于智疑惑不能了)。
徒劳旋发机
(澄源寂湛不假外求大智圆明岂劳生解故华严经云情生智隔想变体殊)。
欲言凡与圣
(未入正道皆曰凡夫若登妙果方号圣人名虽二体理实一同故圆觉经云凡夫及诸佛同为空花相)。
何是复兼非
(是本强名非亦同遣楞严经云云何于中有是非是)。
法圣通微理
(法即法义也圣乃出尘之称楞严经云圣性无不通顺逆皆方便)。
然灯证不殊
(见解不殊能证妙义一灯发照千灯继明金刚经云然灯佛与我受记汝于来世当得作佛)。
一言禅句受
(禅者寂静为宗句即????合道一言苟悟万法自闲法华经云寂然禅定)。
清净法王居
(莹彻十方圆明绝垢法王即无上觉圣清净则不动之尊圆觉经云以大圆觉为我伽蓝)。
旨教传真谛
(旨即演法之端教乃显真之本敷扬不二尽使真归故楞严经云真圣义中宣圣义谛)。
无涯复有余
(摄则有余用无涯际惟佛诠理利益恒沙法华经云不能思惟知其限数)。
善宗兴大体
(明达宗源更无外法混融大体尽入真乘故华严经云长养无尽福成就菩提道)。
坦荡觉情摅
(身心坦荡巇险何生情境两忘逍遥自得故法华经云坦然快乐无复忧虑)。
迷??生烦恼
(迷谓背觉合尘??即增上慢若不修精进禅定即为烦恼障碍所拘楞严经云迷妄有虚空依空立世界)。
前程谁是侣
(心不晓悟性转沉迷生死路长何人肯代无常经云唯有佛菩提是真归伏处)。
要知真法源
(解脱之路心印恒明清净之源衣珠不失故楞严经云觉海性澄圆圆澄觉元本)。
求觅在何处
(出尘觉性不在他方证果法身岂离本处故法华经云周流诸国五十余年)。
玄览无粗细
(一具之境彼此何生玄照之心宁存粗细维摩经云观心相空如幻化者粗谓六粗细即三细)。
微中妙法如
(极微离尘妙法无垢楞严经云但汝于心微细揣摩若离前尘有分别性即真汝心)。
迷津贪有妄
(迷谓弃菩提而逐生死也华严经云爱水为池堑愚痴暗所覆贪恚火炽然)。
道悟入清虚
(道本寂然真空岂异维摩经云一切法是道场知法空故)。
幽而还复隐
(幽微真理浅识难穷寂湛本源多歧莫测故楞严经云成一圆融清净宝觉)。
道行遍丘墟
(功行坚牢威严广远恩被飞走德遍丘墟故得天人群生皆氶妙力华严经云虚空边际不可得如来境界亦如是)。
信受他心伏
(信受乃证果不虚他心即人天共伏金刚经云如来是真语者实语者)。
修炼亦无虚
(修炼谓去除三毒趣向一乘法华经云渐渐修学悉当成佛矣)。
大海能容纳
(??无际万??皆容湛湛澄明千波争凑大智度论云众水万流皆归于海)。
纤微道坦途
(纤尘非有大道坦然故华严经云沉坎堆阜悉皆不见)。
有缘风烛止
(物我既无去来何有死生非实风烛谩催故维摩经云是身无寿为如风是身无我为如火)。
三昧色身拘
(色身有限三昧无边苟真妄以相融则定乱而一体故华严经云深入诸禅及解脱三昧神通智慧行也)。
津岸恒沙水
(津岸即彼岸也爱波浩浩湏假慈舟欲浪滔滔难忘巨接故华严经云譬如船师能到智慧宝洲)。
诠源好自取
(源者喻法取者喻疑若要除疑湏自求水法华经云渐见湿土泥决定知近水)。
问他无上人
(问则请法之端无上乃法王之号故法华经云无上两足尊愿说第一法)。
守道传真语
(得法恢心寂然宴乐依经解义转化人天华严经云随其所修学一切应顺行)。
大义皆无妄
(圣义圆融洞然清净凡夫昏昧但逐轮回华严经云了达法性如虚空普入三世皆无碍)。
真言信有孚
(真谓诚实之义言则秘密之语孚乃信也法华经云汝等当信解如来诚谛之语)。
蒸砂令作饭
(一切众生若不断爱而求佛道终不能得楞严经云犹如煮砂欲成嘉馔)。
性上不差殊
(性相本同岂有纤瑕之碍差殊绝迹更无一法之疑楞严经云宝觉真心各各圆满)。
智妄无明海
(心识能晓性智却迷遂使澄湛真源翻作无明业海华严经云其于生死海无智故流没)。
根尘不卷舒
(诸法尚无六根何有不能了达岂得卷舒楞严经云我如按指海印发光汝暂举心尘劳先起)。
三乘与十地
(三乘则菩萨声闻缘觉乘十地从欢喜地至法云地无上之法唯佛尽知华严经云则获十地十自在修行诸法胜解脱)。
真境亦空虚
(真犹不立妄岂得在楞严经云诸妄既锁不真何待)。
我闻如是说
(佛宣正法迦叶亲闻情与无情了然开悟法华经云我闻是法音昔所未曾有)。
万法顿清虚
(推穷迷本照彻觉源坦荡无涯廓然冲澹故涅槃经云如来之性同于虚空)。
无染亦无着
(一念不生前后际断大佛名经云有爱则生无爱则灭又华严经云自不謟曲无染着修于大道求菩提)。
修行四海居
(万善功圆一真道满优游四海随顺修行故法华经云各于其国土说法求佛道)。
尘障阎浮世
(觉性无际周遍十方苟一尘所障则... -->>
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