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尘所障则诸法??生故唯识论云菩提不是障是障障菩提)。
知今别往古
(昔迷万法莫晓一乘今悟真空?超三界故宝积经云本有今则无本无今则有)。
从来传一法
(佛佛相传祖祖相继故法华经云唯此一事实余二则非真)。
信受金仙主
(信以心静为义受以纳领为宗金仙主则如来之称号也故宝积经云信受如来不思议身信受如来不思议语)。
真语何曾执
(真谛周通梯航苦海圣心圆遍诠润迷津故般若经云色即是空空即是色)。
妄情相似愚
(妄念非真凡夫岂晓灵源绝虑诸佛皆同楞严经云想念不可脱云何获圆通)。
如是我闻说
(无量义经云圣人说法伹为显如唯如为是故称如是我闻即指法之辞传法菩萨云如是当说如我所闻)。
悟解智心除
(十方一体三界唯心更无凡圣之可分岂有森罗而为碍圆觉经云得念失念无非解脱成法破法皆名涅槃)。
慧本缘来性
(正惠虽圆还从本觉玄途共辙岂离初源故圆觉经云从于本因地皆以智慧觉)。
周而还复初
(根尘无隔实际一同性相周还法身宁二华严经云随缘赴感靡不周而恒处此菩提座)。
一言一句偈
(金刚经云乃至受持四句偈等其福甚多言则名言或四字为句四句为偈偈者梵语伽陁讹略云偈)。
妙相见真如
(妙相则能缘之智真如乃所证之理能所交融理知无别故起信论云以一切法皆真故以一切法皆如故)。
说话无心乐
(一切菩萨皆于无义言说心不乐住宝积经云法无依止离言说故又不随言语以依义故)。
寂然情自摅
(既悟法空寂然情乐况绝尘虑足见心真故法华经云寂然闲居安处林野)。
回邪归正道
(邪谓见同外道长处魔徒正乃解等圣流永辞幻网楞严经云建立道场远诸魔事)。
高下不亲疏
(证于圣道则无高下离于憎爱岂有亲疏维摩经云菩萨于诸众生悉皆平等)。
垢秽尘中暗
(烦恼垢秽缠扰有情于五尘中不得明悟楞严经云尘垢应念销成圆明净妙)。
恒沙妙法主
(夫证圣者不可以[婁*殳]知如恒河沙也人间天上最大最尊故号法王方广揔持经云我于恒河沙等法门以无著心为人演说)。
心通一洞然
(了心无法见性洞然混实际以无差等真空而圆遍佛地经云极于法界穷未来际)。
凡圣皆无[婁*殳]
(圣则入正知见悟本真空凡乃未既尘劳犹拘生灭华严经云念念普摄一切众生念念普现一切诸佛)。
理径心迷惑
(理即真如是能缘心游履之处于心不了而生迷惑唯识论云如若迷杌等方谓人等故即喻迷于二空真理也)。
心迷道理疏
(由心迷昧无漏智不生故圆寂不显圆觉经云一切诸众生不得大解脱皆由迷执故)。
欲寻心与理
(心无所著不假推寻理事圆通于法无碍唯识论云于所乐境悕望为性也)。
心理不差殊
(凝然不迁心理澄寂性用论之故不别也唯识论云智与理??不分能所)。
诠受人天义
(如来正法广利人天不可诠量自圆妙义胜??经云为人天说十善道即证大果之初因也)。
亲傅理不疏
(佛佛相受法法亲传法华经云如三世诸佛说法之仪式妙契众生根性理不疏也)。
法音无滞碍
(诸佛法音辩才无碍众生受教处处流通净名经云佛以一音演说法众生随类各得解)。
功德满空虚
(佛身功德遍满空虚若众生受道三劫修因功德果身亦满空虚唯识论云诸根相好一一无边)。
求道因心论
(心者真心也道者法也至理真道无得无成着趣求者虚妄之极失其道也净名经云夫求法者不着佛求不着法求)。
烦冤利益除
(第一道中湏绝动念情相不立冤利何存法华经云无有彼此爱憎之心)。
无生及寂灭
(有为者有去有来无相者无生无灭是真常之体也圆觉经云虚空性故常不动故)。
不必借吹嘘
(不假修成本来澄寂因言求法非仗吹嘘净名经云本无名字言语断故)。
往劫不能修
(四生沦溺三界循环不悟果因随逐境象虽经往劫不能修真永处幻罗何门出离唯识论云昏醉缠心曾无醒觉)。
难逢妙相旨
(妙相者非五尘粗相故名妙相即无相法身之理旷大劫来难??妙旨也法华经云诸佛兴出世悬远值遇难)。
虽然云是念
(省察道行了悟幻缘唯证菩提不起妄念法华经云以是于目夜筹量如此事)。
但好修真理
(法华经云纯一无杂梵行之相念念无劳好修真理)。
解莫矜持解
(理事俱通曰解所解法中而能妙用不妄矜炫真智现前唯识论云恃己凌他高举为相劝湏舍离除??相也)。
无论智与愚
(唯智与愚本实一体能仁妙用至理显然若心分胜劣了别自他失平等心障无相理对法论云要登佛道无论智愚)。
众生皆佛性
(圆寂经云一切众生皆有佛性此者如来藏性在缠位故)。
在处有神珠
(如来真觉应用多方性海深沉随机应用灵珠照耀触处圆明金刚经颂云圆明法界内无处不鉴融)。
证明情未已
(能悟真空妄情可止?泯有为之色象堪圆无上之净心法华经云我常于日夜每思惟是事)。
怨亲六识殊
(瑜伽论云怨亲平等方契真心妄见顺违爰因六识我相未泯业惑斯生弃真谛门昧圆通理)。
他人虽强会
(能事虽敏末契真途法本无言何劳他别法华经云未得谓得未证谓证)。
性本自何如
(唯性幽深无拘情相强生体解至理悬殊此乃言议道断也净名经云不可以分别显示)。
志未过于众
(佛显圆通人蓄志愿功德昭著福慧自严行平等心非求出众法华经云同共一法中而不得此事)。
徒劳自卷舒
(凿冰求火妄俗心机于一法能自卷舒向三界岂劳作用唯识论云于诸法中未得自在)。
勿湏矜智慧
(舍情忘相方??真乘绝虑??缘何矜智慧楞严经云如如非觉观云何获圆通)。
智慧不如愚
(虽负聪明不达智慧当机之用临事如愚楞伽经云愚痴分别生不悟真实智)。
来慕经文意
(等流正教真际同源指空有迷心辟我人妄见慕此深意发自净心华严经云一心入于语义中)。
瞥然见道理
(受大乘经刹那悟道了一切法不离真空大般若经云于一切法达微妙见)。
身通大众心
(既悟法宝悲念普周无彼我两别同他心一等净名经云离自他相)。
秘印传深旨
(隐密难窥曰秘印者信也三世诸佛共传不异故将如来秘旨传一切众生法华经云诸法实相印已为汝等说)。
果是无明起
(不悟因果而起无明智鉴体真元无起灭佛名经云无明烦恼唯佛一人方能断之)。
云何涉遥途
(弃本逐末向外驰求法华经云驰骋四方以求自活若了元宗神珠不失)。
欲心闲散乱
(欲乐情生还即散乱未能顿觉妄逐攀缘法华经云若人散乱心)。
云里一轮孤
(真如不染自性清白月处云中本来光?一轮迥照众曜非同一理遍周尘相不及大?严经云譬如圆月众星之中皎然最胜)。
因智生狂乱
(因有漏智起狂乱心既背一真何时寂默法华经云入于忆想妄见网中)。
纵撗起计谋
(构尽心生纵撗恣逸真常境上强起计谋法华经云无智者错乱迷惑不受教)。
南来兼北去
(未息念穷玄远如来净觉往还南北永处重昏楞严经云譬如有人于一聚落迷南为北)。
懈怠不如初
(净念不生恒增懈怠未尝省察实不如初法华经云而寻废忘不觉不知)。
义贯诠源正
(幽玄大义贯彼诠源契合真宗无非唯正杂心论云以义贯理去邪取直)。
心牵役梦途
(妄心牵役常处梦途境假情虚昏蒙真谛瑜伽论云未出真觉恒处梦中)。
何如端坐相
(端然宴坐定意缘真背境忘情何如此相华严经云端坐念实相)。
保守法中珠
(佛性圆珠本来莹彻当勤保守恒在法中此者无为至宝也天亲般若论云是故一法宝胜无量珍宝)。
人是人非语
(称誉之言名是毁谤之语成非人有顺违情分高下净名经云毁誉不动如湏弥若或不了便起爱憎)。
法天似海水
(法门妙理遍覆如天性相波澜真同海水龙树偈云佛法大海水流入阿难心)。
摧魔冤想伏
(不兴??念平等观心摧遣魔冤伏除妄想净名经云降伏魔冤)。
颠倒终难起
(迷情颠倒封着我人悟达苦空彼终难起息妄见也净名经云颠倒是垢无颠倒是净也)。
证得生天界
(天宫宝界广善所生妙境清虚修因证得法华经云天园林胜殿在中而娱乐)。
圆明望月华
(般若经云威德自在相好圆明万德?严端居补处金容焕烂如望月华)。
根源大直截
(出生众善曰根万物所依名本舍妄缘而顿觉何假周游捐尘境以合真此为直截楞严经云不历僧祇获法身)。
兴念定无涯
(一兴真念证理无涯乃三际法元实十方周普瑜伽论云谓此真如遍一切处)。
法宝不相见
(清净法宝烦恼昏??真智未生理不相见瑜伽论云虽此真如本性清净使不能见)。
众生不可齐
(众生性欲?有差殊未证真空不可齐等唯识论云起异类见受异类生)。
凝然三界外
(对法论云凝然常者法身理也有为有漏恒处世间无相无为出三界外)。
日月转东西
(佛母经云日乃西转月则东流望彼真源此为妄相圆通理上免有去来)。
旨彻三天上
(法身妙??通彻三天世出世间更无有上华严经云法身广大不思议是故十方皆出现)。
众生业自迷
(众生业重往往自迷尘境拘牵不曾晓悟法华经云我知此众生未曾修善本)。
真如观不见
(妄情观察不见真如净慧未生染习尤重楞伽经云愚痴分别生不知如实理)。
终日走轮蹄
(楞伽经云心似毛轮长时散乱八态经云奔驰意马终日心狂真理显然愚迷沉昧有若轮蹄永息也)。
智种不沉迷
(瑜伽论云无漏智种依本识住怀此种者不沉不迷藉三慧熏习显一乘妙体)。
人心大法理
(人心是万法之本妙理为净识之元本末相从心即大法楞严经云心生种种法生心灭种种法灭)。
如来有所说
(如来所说无漏金言理趣幽深指事敷演法华经云如我所说法当生大信力)。
冰消即是水
(水即法源澄湛冰如我执情坚执心既除与真无异圆觉经云如汤消冰无别有冰)。
玄法中通义
(幽玄妙法秘??难知旨趣之中通达妙义法华经云甚深微妙法我今已具得)。
徒劳长者携
(法华经云若以衣裓机案接之令出盖喻童稚愚痴未有所识今者已达理事不待提携何劳长者)。
他心如不异
(若彼他心如己不异同归法界共证圆成灌顶经云一切众生与我无异)。
桃李自成蹊
(桃李不言自成蹊径于道亦尔岂在言诠法华经云又见诸如来自然成佛道)。
俱是如来说
(约本则大定缘如应机以悲心施设教虽无量起自如来法法成真俱是亲说法华经云我今所得道亦应说三乘)。
人心不等齐
(根性有异识心各殊悟解之中有于顿渐不等齐也法华经云众生处处着)。
虽知通一义
(一义者法华经云唯有一乘法虽知大义通贯一途证悟之中未知何也)。
未了却成迷
(各滞一边于真未了若分彼此又却成迷密严经说云何于此中而生此诸见)。
大志求真佛
(求正等菩提湏兴大志修无相上行方证真佛法华经云有惭愧清净志求佛道者)。
青云似有梯
(法身真理遍覆大千三祇可类云梯一悟直升宝所法华经云以佛教门出三界苦)。
攀缘知道路
(修证歧路还属攀缘正智了知法身清净华严经云念念攀缘一切境心心永断诸分别)。
不觉自提撕
(于心无间万法自圆不必提撕自合妙理华严经云自能圆满法故)。
东日浮桑出
(木喻二障日比智明杲日升天万像俱照智出障染法界理彰唯识论云智起惑除真如理显)。
照归真实理
(照者觉照也以无漏慧了一切法归证至实真寂之理璎珞经云等觉照寂妙觉寂照)。
心明无上士
(法华经云无上士十号之中穷尽法源号也真心明净缘理无边佛果周圆名无上士)。
澄净浊流水
(湛然澄净万德真常烦恼结习如浊流水佛身纯善惑染全祛能清浊水楞严经云如澄浊水贮于净器)。
御制秘藏诠卷第十四
丁未岁高丽国大藏都监奉
??雕造