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用不知法华经云假使黑风吹其舡舫)。
纵撗不可测
(五趣纵撗往来不定如于大海不测波涛法华经云一切众生类无能测量者)。
迷心闲日月
(迷情不悟黑闇蔽心虽然佛日长明业力自生障碍净名经云是盲者过非日月咎)。
秘教本来密
(秘密言教唯佛能知理趣幽深凡圣不测法华经云诸佛坐道场所得秘要法)。
玄网起大要
(玄纲妙慧广垂大法众生闻教证悟玄理法华经云诸佛之秘要)。
般若用周旋
(般若即智佛智方便妙用难思化利众生周旋应用法华经云教诸千亿众令住大乘法)。
法施皆精进
(财施法施无畏三施之内法施最胜化彼众生皆行精进法华经云汝等勤精进当共至宝所)。
名扬一义诠
(名言扬教义贯一乘诠显真如尽令晓悟法华经云以一妙音演畅斯义)。
幽僻含玄释
(幽微寂静性相含容玄奥真源心通解识法华经云是法甚深奥少有能信者)。
随情一切缘
(随情有异俱包一性之宗逐物应心尽??苦空之理法华经云如是种种因缘随宜而说法)。
湛然心不动
(澄湛凝然心通方了如如不动寂用现前法华经云八十亿万劫安住心不动)。
体性量无边
(真如体性无其限量何有边涯本智证时障尽理显唯识论云若不证真如无能了诸行)。
大信非常浬
(真如至理非信不阶不信一切即非常信法华经云当生大信力)。
超几入圣缘
(悟必超凡当湏入圣即彼大信出世良缘法华经云世尊令我等出于三界得涅槃证)。
根尘生怖畏
(根缘尘境染污净心失坏胜因深生怖畏法华经云众苦充满甚可怖畏)。
正法故亲宣
(如来正法唯自亲宣教利群机令生信乐法华经云今正是其时决定说大乘)。
悟空入自解
(能悟空宗深穷妙解不拘色相善证涅槃法华经云我等长夜修习空法得脱三界)。
号曰维摩诘
(无垢称大士久成正觉示化娑婆深达有病之源妙彻无生之理宝思维经云过去久远成佛名金粟如来今助佛化缘)。
方丈一张床
(方丈者表二空真理借床为喻应用多方一室之中万法周备净名经云毕尽空为舍四禅为床座)。
相知来问疾
(悲生现疾慈利群佛菩萨声闻影响发问净名经云机告湏菩提汝行诣维摩诘问疾)。
信悟传衣钵
(信初发心也悟后克果也法华经云若人信归佛如来不欺诳传衣钵者宝琳传云西天东震古圣传衣迦业为初至于达磨来入梁代传可可传璨璨传信信传忍忍传能凡二十八祖)。
通流法相诠
(摄论云从清净法界流出十二分教真俗义理名之法相遍满十方名通流也)。
因心持戒故
(净名经云以净戒摄毁禁戒有三种一摄律仪二摄善法三饶益有情此三是万善本故)。
妙理得如然
(妙理则真如也证会之时寂然解脱般若经云如如不动)。
智摄众生苦
(苦有三种一苦苦二坏苦三行苦智有两般一凡智二圣智今论圣智能摄众生苦净名经云以智慧摄愚痴)。
悟依般若传
(般若梵音华言净慧?严论云以能证择诸法故传悟自他靡不通晓)。
佛言施法信
(心净名信通真之本也实际称法大乘之源故佛言施设诚谛不虚法华经云佛所出言未曾虚妄)。
利乐且随缘
(从真起化欲开利乐之门现相修行固作随缘之肇示报化体随大小机华严经云为利乐放他示现种种事)。
我问如来说
(菩萨利他固申启请佛应上根为说大法能断经云如来为发大乘者说)。
海中智宝诠
(华严经云佛法性海以智宝诠量智名宝者能通妙理出生死故)。
随宜持净戒
(戒善息缘唯克人天之果观无住本能为入圣之基大品经云尸罗但生善趣般若能出世间)。
周智法相宣
(炼智通真廓然解了周遍尘别一味澄寂古佛既如今佛亦尔法华经云如三世诸佛说法之仪式我今亦如是说无分别法)。
天降魔徒众
(魔障碍义障碍善事故华严经云欲界第六他化自在天主名曰魔王凡领军徒八万余垓)。
神通不可匹
(维摩经云现作魔王者皆是住不可思议解脱菩萨所以神通不可匹类)。
世尊一见时
(本行经云释迦始登正觉山坐金刚座初与魔王捔力故)。
忏悔无踪迹
(本行经云菩萨入雷吼三昧大地为之震动众魔归心发露忏悔群邪踪迹自兹永弥华严经云以五浊恶世乐相征伐菩萨示现降魔)。
真见何为是
(真见胜智已度生灭然比妙理未得寂静瑜伽论云以彼见非真情拘生灭故)。
圣法极无边
(唯识论云具无边际真常功德居十地而犹迷寔二乘之叵测量极?矩之外妙出思议之表此大法身名为圣法)。
经通无上义
(经能通义义可明真灭迷妄心达无上理法华经云自证无上道大众平等法)。
色相漫虚传
(根尘质碍皆为不实色空泯灭方可传真法界茫茫谁人传示能断经云凡所有相皆是虚妄)。
慧眼观无极
(十住断结经云如来眼通过无量无边无[婁*殳]世界名慧眼观无极瞩物周遍)。
众生供养缘
(瑜伽论云行供养时以无分别住无相心众生以有相无相为缘后感世出世间果各有异)。
声香味触法
(此名五尘耳知声鼻嗅香舌了味身觉触意缘法般若经云不应住声香味触法布施)。
布施广周旋
(菩提心经布施有五益一人亲近二人乐见三人宗信四好名闻五作后世因近感人天远招佛果)。
说经十二部
(瑜伽论云一契经二伽陁三本事四本生五未曾有六因缘七譬喻八只夜九论议十自说十一方广十二授记名十二部)。
一法智周圆
(真理圆证不假筌罤因言了意得意王言华严经云智身所通达离彼文字相)。
功行三千界
(法华经云我观三千大千世界乃至无有芥子许非是菩萨舍身命处重法轻命苦己利他矣)。
无心是福田
(观三轮体空修财法二施般若经无相福如十方虚空不可思量能招佛果是真福田舍著相故)。
精灵及四众
(灵性宽博遍及四众般若经云精纯净妙遍一切法)。
妄悟疑真实
(理本无生湛然凝寂要以神会非以事求分别浪生执情云起乖背真本枉致功劳般若经云譬如虚空花愚人取为实)。
意马善调伏
(觌体全真不施意马非能调伏自致混融维摩经云常省己过不讥他犯)。
经言不可述
(华严经言佛身不思议法界悉充满此但智证理事??合言诠不迨故)。
理证因多劫
(涅槃经云四依菩萨供养二十六恒河沙佛始解全涅槃十六分义经三大劫方证理故)。
贪生断福缘
(般若论云果报斯不着防求于异事果报不着是佛果因求于异事是生死业贪此主死断菩提福)。
障同魔境界
(华严经云一烦恼魔二蕴魔三死魔四天魔此等能为障碍故)。
言义不知诠
(不达义意非言所诠般若无知玄机幽默大品经云诸法依义不依语)。
大义无通变
(一真法界清净纯一无有改变妙义混然维摩经云法无好丑法无增减)。
文乖自倒颠
(真常无说有说乖真既顺俗言不符妙有大智度论云无常见有常是名为颠倒)。
非心求出离
(求离众苦要在无心心起妄缘却增生灭维摩经云菩提不可以心得以无心而得)。
法渡爱河舡
(瑜伽论云贪爱如河没溺有情故以妙智如舡运载自他渡贪爱河至佛果岸)。
求救众生苦
(大士兴心务救他苦华严经云安慰众生入佛法海)。
无心即是缘
(离执着心名曰无心尽依此门而致解脱大品经云菩萨以无缘慈说于妙法不见我说不见彼听观自同他济他如己)。
但随福与业
(蓄积善根名福崇修因行名业但能回向真如随此定当成佛华严经云譬如大力王率土咸戴仰福业亦如是菩萨所依赖)。
还离向人天
(还归法性离生灭心处轮回烦恼不沾向人天善施利乐华严经云如是离染着身世皆清净)。
严洁非常净
(显真如界妙湛清净烦恼不染皎洁非常涅槃经云譬如尘雾不能染空)。
精修皆自得
(法华经云我常勤精进是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提自修因而克果故)。
目前施有益
(灭心境相观内外空一言无滞万累何依大品经云凡夫闻佛法证现前胜益)。
证道暗中出
(迷悟相参烦恼缠覆无相智起明暗交游胜??经云出缠大法身痴暗皆永灭)。
解与行相违
(解即真性如如不动行则智心从因缘有性相两别喧寂二殊佛地论云真俗两智行相?违)。
难明是与非
(真理无是名言断故俗智无非顺大道故因圣难明独佛能了法华经云唯有如来如实见之明了无碍)。
莫矜夸巧拙
(真智寂静妙理凝然体离言说好丑都亡大品经云一切智地非有非无湛然清净而亡好丑)。
圣法许相依
(真俗二谛法尔相依仁王经云二谛恒不即解心见无二求二不可得)。
证取波罗蜜
(梵语波罗蜜宋云到彼岸瑜伽论云即以生死为此岸法身为彼岸烦恼为中流妙智为舡筏而能渡之名为证取)。
言名号羼提
(梵语羼提宋言忍辱法华经云忍辱心决定端正有威德由斯忍辱而得出世)。
还同甘露味
(法华经云为大众说甘露净法佛说解脱真同甘露能消热恼故)。
法要自东西
(万行圆时一真澄寂法无南北人有东西一切体空离名离相华严经云不着报不着身观法性如虚空东西无碍)。
志遂千生劫
(意合大乘动经千劫法华经云百千万亿世世已曾从佛受化如此人等必能恭信)。
人天不阻违
(法性平等禀识皆同妙智证时决无违阻智度论云识如人天由善业所招)。
存求无异见
(?心趣圣要辩正邪异见若生永迷真际华严经云菩萨修行离诸异见灭二相心)。
报应梦如归
(世间报应暂有还无生灭升沉寔如梦幻若能悟彼触目归真大品经云菩萨闻受当果而犹梦等)。
教本如来说
(瑜伽论云佛从成道终至涅槃说法时会三百五十度法华经云如三世诸佛说法之仪式我今亦如是)。
祛疑彼是实
(祛者除也疑谓犹豫法华经云菩萨闻是法疑网皆已除迷情若遣实理自明矣)。
执迷皆妄想
(执乃封着迷谓心感佛谈秘藏遍计元空群生无智妄执有实般若经云执有诸相是为妄相)。
烦恼悟心佛
(漂溺有情名为烦恼悟此空性同晓无涯护国经云众生未成佛菩提为烦恼众生成佛时烦恼为菩提)。
果若随心起
(华严经云菩提果以心为本心若清净则能圆满)。
真修五欲非
(色声香味触于此五欲不能遍知华严经云观察诸法自性无有如其生灭但是假名真妄相较五欲诚非)。
断疑三障外
(佛地论云一烦恼二所发业三所招果名曰三障净慧生时直入一真之理毗卢果满永超三障之外)。
调伏法相依
(制御妄情能入真谛智能灭相相寂智亡般若经云决择调伏法依彼真空生)。
有亦随缘果
(有我所执转增颠倒无我寂念疑惑不生般若经云布施得富贵持戒得生天报自执因名随缘果)。
无缘觉不知
(理寂思虑真觉湛然智起妄沉妙缘非着华严经云有见即为垢远离于诸觉如是乃见佛)。
真源若不动
(解空之心成佛本故巍巍不勤湛湛真源华严经云内心寂静外心不动故)。
取舍更何疑
(泯著相心??清净理不取不舍事又何疑华严经云法性本空寂无舍亦无取性空即是佛于此勿生疑)。
义能依戒律
(戒有二种一性二遮依执相义唯感人天即色观空方到佛果涅槃经云持戒无量为初学故)。
法上理无私
(依真理故此理平等离自他相尽法无私华严经云知法界无依无住平等无二极于一切)。
真谛门中事
(真谛即胜义谛清净法身在其中摄仁王经云法性本无性胜义谛空如)。
除贪妄想离
(唯识论云于有有具染著名贪是诸惑本贪若除殄妄想自离法华经云若灭贪欲无所依止)。
至德烁阎浮
(起世经说湏弥山下有金皎??余辉名阎浮提金洲从彼一赡部四边都七千由旬至人圣德照灼遍故)。
四天转佛日
(四天准对法论一赡部州二胜身州三拘卢州四牛货州居湏弥山四面佛法化利如日照临华严经云慧光恒普照世暗悉除灭)。
解空六趣停
(仁王经云世谛幻法无名无义亦无体相若善晓悟六趣永息生死不染)。
法相真皆实
(法相幽玄极无边际妙智清净证悟实理般若经云观法性空为真实处)。
御制秘藏诠卷第十六
丙午岁高丽国大藏都监奉
??雕造