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逍遥知语默
(圣人之御理也不凝滞于物不封执于教发言合道守静惟真所以语默一致逍遥自适也)。
境外见真空
(真空之旨超越尘境故须游心于杳??忘情于物象妙用无际绵绵亘古焉)。
有位皆玄感
(处非常之位明非常之道皆符契上玄俯顺庶品故使乐推长保永福也)。
无缘不用功
(妙本冲寂修之仗缘其或真性未明尘心尚壅纵勤功用事亦虚劳矣)。
义说三才理
(天地剖判人伦攸依淳风既微礼教斯着三才位而万事彰矣)。
幽深万事通
(极深研几退藏于密此乃道体幽微虽通济万物而日用不知矣)。
因依堪法则
(道经云执古之道以御今之有盖行无为之化以理有为之俗[竺-二+軌]而则之何淳素之不复哉)。
答谢向旻穹
(天之无恩而大恩生故以万物为刍狗盖不责其报然覆载之内谁不尊戴于穹旻矣)。
大道虚无境
(大道冲粹凝湛一真应用无方本乎妙极虚通之要尽契玄元矣)。
信之则有灵
(上士勤行信而有徴神灵谷盈善得道用者矣)。
幽深玄妙理
(抱一之功幽隐深邃照用玄览体括虚无应物自然究理何极)。
运转几曾停
(天地权与妙本见气滋养万物运转无穷动而愈出故未暂停也)。
拘束从何益
(道之所宗逍遥任性变通为用虚极为玄或见滞于情事有拘执则有何益矣)。
周通静杳??
(杳??之理生成之用周通万汇动息常静矣)。
真空非作相
(真空之妙非色非形取相而观背乎道矣)。
善应保安宁
(善庆之功旌乎感应天清地宁自然长久矣)。
我自常安乐
(逍遥之道理契希夷达其深源自然安乐矣)。
凡情勿笑耶
(道本渊奥宗旨甚深下士闻之而大笑故诫之矣)。
云生诸洞府
(洞府皆神仙栖隐之方故云霞渺邈非洞府而不生)。
??不放仙花
(根性既珠仙凡自异谅其棘刺不秀名花盖明修道之士品类有殊矣)。
地卑三光照
(地本卑下而能厚载得一以宁功契上玄合三光之照矣)。
天开五色霞
(天法于道道法自然运用生成于物不滞乃五色霞光纵横分布)。
未知何所是
(道本凝寂而昧之者孰了其元故道经云吾不知其谁之子其斯之谓欤)。
善愿理交加
(于诸法中而得至理者乃因善愿矣愿之与理俱不可废矣)。
我达逍遥理
(触物无滞名曰逍遥舒卷任情乃达其理随用利物其惟圣人乎)。
阴阳运五行
(一阴一阳动转不息潜运五行之气用全二仪之功矣)。
道从初一变
(混元之前澄寂无状洎道生乎一一生乎三变其淳留不出于道也)。
德合混三清
(变浇漓之风归淳素之化是以大上立德德立道生可以脱三色之樊笼跻三清之圣境)。
圣境堪依仗
(抱一还源穷神入圣故境界之超异也复何胜道哉诚堪依仗耳)。
狐疑事不成
(于事不决妄起迷疑如狐之渡冰犹预多虑志既不一事亦难成)。
异端违雅淡
(道性冲淡守之则真其或攻乎异端是乃违于大道矣)。
返祸自轻生
(既不纯和贞洁仍闻顺佫背真真境未臻祸阶先及自贻伊感可不谓轻生乎)。
逍遥人控鹤
(优游自适至人不拘或驾鹤以凌虚显逍遥之不滞)。
碧落压天津
(圆盖四垂压乎四极诚为神仙胜赏之处也)。
达理通含识
(物理虚通道性无别一以贯之其在兹矣)。
虚无即是真
(虚无妙本体本即真物物周通何往弗济)。
河车谁肯信
(延龄妙术传乎至人正气河车信非凡庶)。
铅汞本相亲
(铅汞相资阴阳共致于道非远名曰相亲)。
造化皆如此
(虚而无心动而有应造化万汇功成一揆)。
今缘论宿因
(积功累德诣道见真谅此今缘本由曩植)。
何处堪依仗
(法天为父禀地为母以德为弓以义为裘用仁作冠兼信为冕自然堪依堪仗也)。
经心便皱眉
(道济天下功合玄穿耻不义而取愤不仁而人所以皱眉尔)。
世情多诡诈
(狐面狸德言与行违既乖礼义之风难居仁寿之域故)。
业重信愚痴
(易曰履德之基谦德之柄本乎信崇乎仁岂愚昧而得也)。
取次招他谤
(露才扬己自是他非首招其谤直为怨府尔)。
违非不自知
(老氏曰自伐者无功自矜者不长故行乖德薄自不知尔)。
貌恭无德行
(夫教恭柔佞必外现礼容内荏恶行故宣尼云色厉而内荏也)。
祸福在修持
(易曰善不积不足以成名恶不积不足以我身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也此王在改过修持尔)。
虚无知大道
(虚极无为绝于视听达乎应用其犹橐籥虚而不屈动而愈出达欺妙者所谓知大道矣)。
极意思悠然
(意之极者所谓忘其象也则神思悠然于物表非世态之所拘尔)。
摩日云中[序-予+(鴈-厂)]
(至于道者则情无所滞形无所羁如[序-予+(鴈-厂)]在空优游自适)。
潇湘水似天
(潇湘之水凝碧如天况乎达人性其情而合道忘其象而入无得一混然良在斯矣)。
孤峰高远近
(峰之高也则洞观遐迩道之高也则妙入有无达往知来如视诸掌)。
宝月莹团圆
(皓魄圆时无幽不烛况达道之士玄览周通则物无遗照矣)。
信解明开悟
(至道冲虚超乎言象非信解明白者不能开悟于玄奥尔)。
青霄在目前
(九重霄汉渺邈无涯一以贯之宛同目击庶几乎不出户而知天下矣)。
逍遥名有理
(夫天命之谓性也率性之谓道也虽道无常名而名有常理以其绵日月而不老配天地而长存故得谓之逍遥矣)。
得一便知空
(既穷真一之门便造真空之境夫如是则得无所得得之大也知无所知知之至也)。
道本背深邃
(源至道之来则持受异气禀之自然非积学所能及也信所谓深而且邃矣)。
凡为不易穷
(崆峒绝境不可以苟求汗漫真踪不可以力致至若心期玉室志慕丹台者几有所为未易穷也)。
品流才雅淡
(餐朝霞而养素吸沆瀣以食精既曰清虚诚惟雅淡若此之品流即仙才耳)。
挌致意潜通
(格致玄同机关密契志以道宁竟潜通也)。
救世传相益
(万年神衍良足以救世也传而习之则有以见复性命之源践长注之践斯可谓之益矣)。
因成顺八风
(吐故纳新登神导气内凝一真之性外调八节之风动顺天和咸归妙本)。
谁测玄机圣
(玄机幽邃非凡情之所测惟圣人探赜索隐钩深致远故能显诸仁藏诸用也)。
天功地久长
(??围天地周备其理故使能长且久不随物变尔)。
群生皆是性
(群生类聚营务且殊其间巧拙不侔贤愚莫等论其幻情则有别推其道性则一同)。
道德有圆方
(道者同于道德者同于德此乃功用两全方圆一致也)。
妍丑随情意
(道非美恶情自妍丑老子云天下皆知美之为美斯恶已盖美善无主俱是妄情矣)。
於戏细酌量
(圣人欲令穷理尽性从无入有故发叹辞诫劝学道之流审细参详达于玄奥尔)。
达人知淡泊
(寂寥虚静湛然常存达人体之独立而不改周行而不殆也)。
默默见非常
(非常之道在于无欲而观是以古先哲王行不言之信处无为之事玄默之见斯为要妙矣)。
道德谁分别
(德者道之用志于道据于德异??同源无分别也)。
逍遥我自由
(优游自若放心于自得之场外物不能浼其中我自曲矣)。
时情人不达
(道即日用而不知一人用之不闲有余天下用之未闻不足盖人不达也)。
深理少相投
(道者通幽洞微之玄盖不知其妙而少相投也)。
已是终无益
(修道之士若恃兄之能老子云自见者不明自是者不彰终不为益也)。
非他作逗留
(不缄其口非饰于他不惟违理捐物兼于道悬远也)。
奈何为各异
(达士迷人情怀各异君子依道小人随利无奈何也)。
未定复还休
(心尚犹豫不能勤行往复思之却生堕??)。
奥义通玄化
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