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sp; (天赋其性道且不违或巧有机关或拙多鲁钝若非若是俱在陶镕)。
至道光怀古
(至真之道亘古亘今欲慕而行者则怀其昔而师其道焉)。
周通隐圣机
(智周万物曰圣不滞一隅曰通圣人虽触物周通而尚隐机于所化尔)。
清天何物性
(清气为天自然之理于彼万物何所滞其性乎)。
浊地故相依
(浊气为地性本如然阴阳相符故可依矣)。
修炼真堪惜
(夫修之于内身则感之于外气澄浇漓而归淳素息嗜欲而保长生在修炼之门故真堪爱惜矣)。
疏慵有顺违
(道体恒周木无近远若疏慵而不奉行者乃有顺违之事焉)。
梦??其中物
(以汞入铅存亡未辩仿佛之状其犹梦焉)。
常人何得知
(真人至术远俗出尘凡庶之流安可知也)。
阴寒三[婁*殳]变
(极阴之气制伏余[婁*殳]力不自由三[婁*殳]皆变故云子水[婁*殳]一午火[婁*殳]二合而成三者也)。
阳暖两相宜
(阳性刚暖能生至阴二气相宜大药功着矣)。
宿世终皆有
(慕道求真背尘离俗若匪宿有妙性何能知乎长生者哉)。
无缘勿强为
(欲臻至理必藉阶缘傥鲜宿因皆为强立也)。
真铅归至道
(借铅为母丹成铅谢灵汞独存?乎至道尔)。
龙虎笑华池
(阳龙也阴虎也二物共为变化神水华池妙道备矣)。
形影随人得
(圣人取象考绩玄功成阴之形取阳之[婁*殳]羽客随之久而挹持故冲虚经云形枉则影曲形端则影直也)。
精修道不迷
(上士欲吐故纳新怡神炼气所尚冲寞扣寂玄关彻视听于希夷肆闲情于惚恍也)。
研穷深理路
(唯恍唯惚物象难求香兮??兮至理渊深其或研精而觅探赜而寻亦鲜得矣)。
造化隐端倪
(太初之道真一之源权舆天地茂养万物不为长短之相生直为有形之类母)。
云引龙吟冗
(云行雨施龙吟雾起故易曰同声相应同气相求也)。
风生虎啸溪
(云既从龙风亦从虎矣)。
少知愚岂解
(夫希夷之理易象之微聪明深智方乃探??岂愚昧而知也)。
南北与东西
(且颛蒙之辈迷于方隅亦犹终年戴天不知天之高终日饮海不知海之阔岂可语道之玄妙乎)。
燕雀不生凤
(修炼之法品配有宜气类不同枉施功用譬夫燕雀不产于凤皇矣)。
阴阳一气全
(阴[慘-(彰-章)+小]阳舒虽分二位同本大道而得发生故皆全于一气也)。
无穷深可及
(道之为体也虚而无极妙而至深无以迎随超乎视听若存神以叩之则亦可及也)。
境象理推迁
(在天成象在地成形而昼夜运行寒暑代谢间不容发皆自然之理)。
奚益其形化
(百岁光阴如驹过隙随化如迁理之常也欲固益其形骸者非道何以哉)。
平章语默玄
(修养内丹商较至道或语或默皆叩玄关)。
终身何所役
(土之为道也苟能达其宠辱知其止足则可以优游度世何劳役之有哉)。
道本岂私焉
(至理坦然本无私徇群情逐物自背天真则知迷悟在人非道使之然也)。
自在无拘束
(精通灵而感物神动气而入微自然而然无在不在道之行也一以贯之若然则复何拘束哉)。
逍遥里外安
(得逍遥之妙者缄滕六志所以养其内也扃鋿百骸所以养其外也内则精神冲淡外则血气平和是得表里弥康矣)。
顽情终不见
(凡人之情不能固其形存其神者终不能见彼长生之术也)。
圣境类乎端
(端谓端倪也庄子曰和之以天倪斯亦圣人穷神之绝境矣类此一言旁该万化)。
机智将何用
(既道有端倪乃自然之分也故圣人立法导民之心各使自然必背之者非也夫如是则惟机与智将焉用之)。
幽深大道宽
(道之大也幽而不可见深而不可取然为万物之宗是得言其宽矣)。
区分能解意
(近取诸身远取诸物区以别矣分而析之则可以悬解逍遥之旨也)。
四季一周看
(节宣其气动静合宜信一指而有徴虽万机而无拥至若历周四序旷然自得因时之妙愈有可观)。
求得真宗一
(抱守淳一冲和乃全为道之基养育由性故得一之理契乎真宗也)。
深知万象清
(覆载既广万象居中既晓真宗遂能齐物纷纭异类长短相形各复归根咸资于道)。
自然通感应
(阳唱阴和感召自然成物之务以通乎幽奥者也)。
意外别长生
(羽化脱从之道在乎意出象外迹离区中不为物拘自陶时数何长生之理不明哉)。
敩古身何措
(效上古之风守知白之道举措合度雍雅以居不怠行之愈加光大)。
辉华日莹明
(法道崇德立身扬名若果日丽天辉华烛物洞然明莹也)。
谁穷天地理
(清浊异立刚柔不等法而象之体而制之穷其根源者其唯圣人乎)。
去住两无成
(阴阳既叙??坤并列或云彼取此则物无成功若俯察仰观则道何全济盖造化交感去留无象也)。
不醉迷如醉
(修炼之者不考五行之精??究真一之道不授诀于至人如迷醉者也)。
犹贪巨鼎扛
(九拔之金铸鼎象物非可移也令贪而扛之愚而举之盖不度其力自耳其咎也)。
通玄求得一
(既通玄达妙晓天清地宁欲资妙用湏假得一之道矣)。
清静更无双
(至人皆清目净耳绝学无忧抱一守一盖无双也)。
鸾凤迁瑶渚
(鸾者赤神之精凤者九苞之瑞众鸟所宗非瑶渚玉池而不栖止亦由妙道非至人而不得也)。
天津??汉江
(银河亘寥廓汉江贯吴楚洪源长流所润深远矣)。
欲穷何所似
(欲究玄微将禀本末乃以比兴而寓言之)。
夜月透云?
(良夜将深皎月如昼透雪入?照有余辉喻知道之明也)。
利钝犹根性
(利也本真之性益其明了钝也执言滞教动合于俗斯乃根性浅深迷悟悬邈)。
无缘枉用心
(无宿昔之缘背虚无之理虽手不释卷口不辍诵徒自劳神抂用心矣)。
邪求皆是相
(念奇佩卷炫异露言涉形象之踪皆拘执之相矣)。
正定理玄深
(外绝攀缘内守纯默妙极无拥其理玄深)。
巧拙高含识
(贤愚不侔用舍有异然于临事尽谓高奇不务伏藏自彰巧拙唯高识之士能鉴之也)。
轻浮力不任
(不执厥中动违理道自贻覆餗益力不任也)。
大乘通语默
(运载之功其利广大虽言而不碍于有虽默而不滞于无玄中又玄通乎妙道矣)。
稽古便知今
(稽古之言鉴照之用虚妙应物不言自化知今之道莫大斯矣)。
笑尽人间事
(大道冲妙非愚所知虽触类面墙而翻肆其轻忽矣)。
到头揔不知
(殊不知世间万法因道而形因物而名洎乎致诘莫我知之)。
信心终是实
(欲求玄解无如自信其心信其心则归于实矣)。
如日莹无欺
(其道不昧内照灵源亦犹大明升天则无所不烛矣)。
举措持恒久
(执理持行恒不失仪故老子云终日行不离辎重其斯之谓矣)。
贪生却似痴
(苟迷至真嗜欲不节贪生而丧生愚之甚也)。
善缘销恶趣
(以善为道则恶不生其犹举善而教者欤)。
惠爱广将施
(是以圣人布惠流爱博施于民而不离道者矣)。
五金并八石
(银铁五金矾砂八石山川所产功用斯多)。
一一注仙经
(神仙列仙之传内景外景之篇皆说修矿之功即是长生之药)。
雅有深仁行
(仙者以好生恶杀屈己伸人郁有深仁乃为仙行矣)。
无非不暂停
(勤行于道??静于神调??侈时不可暂辍矣)。
日华精汞法
(汞者阴气复能含阳故以日华制御其法也)。
月魄炼砂灵
(丹砂阳精亦畜阴用故就月魄以合其灵)。
入圣超凡骨
(日月满足脱落几胎超昔日之尘蒙见此时之圣用)。
变化本真形
(易乎昔体成此新功可以羽化升天童颜不老本真之形自然而化矣)。
御制逍遥咏卷苐二
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
??雕造