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河车之能位配西方德随阴数真金丹之得就湏白虎以先行)。
水火恒为则
(圆曜金鼎二气相湏既坎离而合配亦水火以为营故丹经云离之火坎之水得九二之名)。
阴阳造化迟
(日精月魄造化功玄暑往寒来行度迟速故黄帝内丹胎息诀云阴药疾急阳药性迟疾缓象日月)。
清心常积德
(澄虑其心积修其德虚极之本在乎玄妙矣)。
凡眼岂能知
(淳元妙用神丹功力离娄之目不能见师旷之耳弗能??岂况凡眼乎)。
君子??吾喻
(君子有德者之称斯谓凡求道之士可深思之也)。
神明勿闇欺
(夫神明之道至幽而明君子之人不欺暗室又况于玄妙之至人哉)。
万灵通有感
(圣人之御宇也必法天而行道则广无不覆幽无不烛万灵皆被于玄化则何有不通其所感哉)。
臧否在名人
(知人者哲所谓名人何则以人之所为皆能优劣其善??无所遗矣)。
志诚昭明德
(志节诚实之上虽韬光遁迹如畏四邻而如玉在石涧发于外不可隐也)。
清净见于真
(人之所以昧于道者皆由六情浊乱故也若能存神养素消落尘虑则自然见于天真尔)。
奉道惟恭谨
(道者二仪之母万物之祖是以奉之者在乎谦恭而廉谨也故老子云万物尊道而贵德)。
修持愿本因
(养道之士以愿为因所谓穷则独善达则兼济夫如是则可以?勤而进业矣)。
广将求利益
(利之广大者莫若乎不贵难得之货使民不为盗则自然损其嗜欲反乎淳朴也)。
苦乐救生民
(圣人不惮勤苦而乐为救民也如大禹治水而手足胼??矣)。
顶戴尊天地
(天不言而四时行焉地不言而万物生焉以其自然之理而人由是生斯亦恩之大矣信之至矣顶戴尊重之极也)。
??明识见高
(耳之不聪则听之不远目之不明则视之不长既聦且明则识见全高矣所以妙尽希夷玄超形器也)。
无为通理性
(无为而无所不为则可以通乎太上之理妙一之性也)。
猛利岂虚劳
(猛利即勤勇之谓也故上士闻道勤而行之则无所不至矣内则适性有余外则对境无滞以道而胜岂虚也哉)。
出没终难认
(或隐或显何虑何营始则周流言虚终乃旁通万有可以神会不可以事求欲乎认之不亦难矣)。
因缘不可逃
(夫人大则道大人小则道小是知道也者因心之变缘力而行鷃止鹂飞各当其分犹形之生影似谷之应声诚不可逃也)。
中原多圣境
(中原之境其大也哉故上圣以居之至道以处之若睹夫圣人之事迹固亦多矣)。
四海涌滔滔
(一人居域中之大万方行淳化之风自然四海穆清滔滔然朝宗于万??也)。
世界诸方圣
(圣人者居无方道无在周流六合出处八纮以利于物也)。
如同在眼前
(体道存诚造次于是然而求之则往往而求之则远惟其了悟常在目前矣)。
其于通要妙
(要妙既通于理必达义味资益其道日新)。
便见理深玄
(玄枢邃密非悟不明妙域幽微非道不达得其户牖方可优游)。
法教穷难尽
(?老之教玄元之法虽淳一之道大同而应变之方无尽也)。
周知本自然
(该通物性周察时机始因探??之功终曰自然之智矣)。
信诚含万象
(信能荐鬼神通道法既微及于豚鱼故包含于万象尔)。
秘隐口亲宣
(老子云其精甚真其中有信此谓感物必应应之不差元圣格言诚哉秘隐也)。
随缘心不见
(修道之人随缘任运凡人揆之未见其心矣)。
性各本来真
(大鹏至大蟭螟至微其间性即各遂其宜真乃本来无异也)。
??事夸唇颊
(弃善逐??见利忘义庶事争衡骋颊舌之诡诈矣)。
愚痴似醉人
(见如窥管情若守株玄虚??知慈俭复昧兀兀懵然如醉者也)。
忙忙何物有
(逼迫尘世驰竞寻常??知恍惚之中岂究虚无之妙也)。
急急利名亲
(流年急景贪利亲名违理执言而背于道也)。
入定观浮世
(入根本定以天眼观见瞬息之光阴愍蜉蝣之倏忽者也)。
苍生业感因
(苍生众生之谓也各修善??为因遂致业报差别也)。
善念销嗔恚
(上善之人用心虚静柔服以德嗔恚自销也)。
无差本自然
(体自然之道保天真之气不屈守中行无差矣)。
花开凡叶木
(开花结实何湏??梓之木达道证真不必才能之士灵芝无根足为瑞矣)。
水打急风舡
(性以情而动舟因风而荡观心未宁因物而起也)。
拘执恒如缚
(执言滞相?有拘空如鸟系绳终难腾翥矣)。
能仁敩昔贤
(夫行仁立义事冠古今君子之道见贤思齐)。
神明皆正定
(聪明正直故谓之神止乱澄神静定通矣)。
消息更深玄
(妙道音徴目之消息究极妙用其旨幽玄矣)。
逍遥贤圣乐
(达理优游任运不滞贤圣纵别逍遥且同乐哉至仁放意自得也)。
我闷俗情愚
(浮浅之俗既颛旦愚圣人愍之故发叹也)。
鄙俚何堪[婁*殳]
(羁褊寡识露才扬己无所取焉何足尊也)。
斟量解卷舒
(用智度物得物之情卷之则微舒之则广此明圣人扣寂纵横得用岂鄙俚之俗所能哉)。
??缘湏尽去
(??之为缘败正毁德傥尽指弃何往不藏)。
善事好相于
(以善为道唯道是从而智者行之时不可暇诚乃相于也)。
忙急真如梦
(务欲奔驰时不暂息以斯忙急实犹梦哉)。
??坤造化殊
(覆载为用曰??与坤变通作程曰造与化虽道?一体而服且殊途)。
宿愿通贤圣
(宿昔立愿向善去非心路坦平理通贤圣)。
贪心勿强为
(不贪为宝少欲是珍但能节用爱身不可强为放纵也)。
眼前销??趣
(守行益物以日系时只向眼前可销??趣)。
天鉴故无私
(皇天无亲惟德是辅赏善罚??故无私焉)。
如梦何光景
(浮生如梦光景急流宜惜寸阴以利及物)。
明神所在知
(此地他界神明恒随如闇室之不欺知精诚之不昧也)。
精修观出离
(精克之心修炼之行观其功满出离凡尘)。
解脱影相随
(功行内就力用外彰入圣超凡理无虚掷似谷传响如影随形者焉)。
不争多气力
(且夫道以善下为功执柔为本故后已而身先不争而多力也)。
容易可成功
(玄解自知灵域非远不劳勤苦而茂业可成)。
意马湏调伏
(意识狂逸类马奔驰触境无穷必湏调伏)。
如尘幻梦中
(意识飞飏亦犹尘点俱处虚幻梦??之内得不猒乎)。
任持从雅淡
(委仗至道任持性情使染污?销乐诸恬惔)。
乐道定雌雄
(不为妄惑乐道见真定彼雌雄以分优劣故尺鷃大鹏各得其所)。
修炼知勤苦
(功崇惟志业广惟勤勤苦自知趣道非远)。
因缘自合同
(以知道为因以功行为缘因缘和合道犹神速矣)。
一受诸同气
(得真一之道应阳九之数含虚孕物结气朱英故云同声相应同气相求水流湿火就燥)。
熙和理道平
(久餐元和彻去滋味神清气爽熙然静息可以知雄而守雌也)。
乘云无滞碍
(谷神不死久视长生可以玉华前导芝盖后随乘云气驭飞龙以游海外也)。
大树种而生
(一爻始生见牙之兆功如种树法若造基故老氏云合抱之木生于毫末也)。
尘垢勿教染
(还丹经云至药既成自含种象方得通灵彻视今古铸之为珠名无价如意宝珠尘垢不染)。
江河顺不争
(海以居下为百谷之王道以无功为万物之祖万流顺?而不争至人宝之而逾密也)。
机智潜弃用
(夫泊然清净天下自正而机者道之小巧智者圣之外用故?子云弃智绝利民复孝慈)。
方显贵佳名
(名者德之华德者身之实然道之于物取无名之名贵无德之德)。
御制逍遥咏卷第三