请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
之言演坎兔离鸟之妙也)。
岂将容易话长生
(长生至理道在杳??养之于颢气灵源因之于谷神真宰岂以延龄善术保命仙方谬泄玄机容易言矣)。
辛苦徒劳业未精
(虽餐松饵柏吐浊纳清修制丹砂煮炼白石未晓抱一之道其犹避影之狂虚废功勤徒自劳役)。
安肯便教贪上得
(道以去甚去奢惟清惟净蠲除嗜欲鄙弃喧华岂以放意恣贪而能阶其妙道者也)。
先湏礼让后纯诚
(礼让即修身之本纯诚乃??道之源务实陶真理符妙辙)。
绛霄音旨人难解
(绛霄者三清真境音旨乃大道希声惟上士之能行非尘蒙之所解)。
白雪消停竖有横
(白雪乃大丹次第消停者造化玄门运化纵横奇功自在)。
象外仙山诸境趣
(象外者虚无之物表也仙山者即得道神仙之所居阆苑瑶池金庭玉阙洞天佳境不一名诸)。
若非修炼蹑三清
(其欲升云御气驾凤乘鸾若非炼行修真即何以达三清中路也)。
丹丘雾彩好林峦
(夫人欲吐故纳新屈伸道引精思静默必游雾彩憩止丹丘栖泊林麓者矣)。
尽是天宫不死仙
(于是虚皇命元始天王编之于金简次之以王章永处大罗有生之日无死之名也)。
常与神人为窟宅
(夫金丹玉芝可以乘云轩引羽盖者必神人也常以瀛洲为宅方丈为窟矣)。
能兴风雨秀山川
(鹤驾往还风雨相随万籁俱发山川秀色也)。
溪头云出摇红叶
(武陵溪头桃源洞里白云溶溶而出岫红叶纷纷而摇林矣)。
谷口村稀伴碧烟
(谷则虚应溪乃聚流山村隐隐而相邻水烟幂幂以交映)。
题品洞门房密秘
(夫洞府关键不得不秘秘则丹灵骨清扼一长生尔)。
隐藏踪迹??相传
(夫冲虚静默游神之极必藏乎名隐其迹者也)。
南来北去及东西
(圣人之御宇也每虑德之未至化之未被是以辟四门达四??观风俗之厚薄矣)。
万物难归一等齐
(万事纷纠长短相形而民之情封执胶固混而为一不亦难乎)。
倏忽争知兴变易
(倏尔变通虚心齐物易同反掌孰能知之故老子云吾道甚勿知甚易行)。
幽玄恬澹不昏迷
(既能玄览专一守雌则涤荡昏迷归乎清净)。
区分有截无邪见
(执乎左??法彼健行掌视八纮区以别矣则自然民思无邪顺乎至化)。
轨??如空咏好题
(然则法天行道垂训万邦而心??无为寂如空也夫如是则可以咏歌之矣)。
天且岂容私辅德
(皇天无亲惟德是辅岂容私徇翊戴圣明者哉)。
功成自竖入云梯
(不宰功成归乎大道如升云汉必假丹梯从有入无良在斯矣)。
天地为炉我自知
(天乹也地坤也万物由是而生其有法阴顺阳握符执??以造化为炉刚柔制度成熟庶品镕范五行此唯圣人知之余莫能尔也)。
人无远虑必生疑
(至理玄邈非大智不测况见虑不出于物表疑惑必生于言下也)。
功夫未至劳悬想
(夫欲造玄枢求妙术湏假积德累功凝和养气若五色在目可欲惑心则道性逾远徒劳悬想而及也)。
境外声闻不改移
(纯粹积中声闻于外故知大音希声听之而不闻盖匪应答可求是以居境外而不改移也)。
机巧岂逢容易得
(机关不息巧伪愈[▆多]虽道远乎哉岂容易而得也)。
是非终究欲何之
(杳宣无象是非纠纷自背虚无伹增矛楯期趣真境欲何所从)。
思量大海深渊理
(道者妙用无方自大而求之则逝而往自往而求之则远不及若能了悟则当在目前既非思虑所知何溟海之深可比度也)。
光阴虚度影参差
(日居月诸倏忽光景真归未达俗累尚萦阴影参差诚为虚度也)。
流砂一味细堪观
(阳精日华从阴所产一味神结妙可用心矣)。
万象笼罗几百般
(神方百[婁*殳]妙在一真通贯太微诙罗造化也)。
湏向铅中相假合
(纯阴之体出自阳精铅称老妪纳以少阳内外相容成乎假合)。
分成鼎内见其端
(和合阴阳乃成道矣鼎树三才炼成一气始由晓其端绪矣)。
烟霞聚散归深谷
(阴阳符??乃聚烟霞二气交分迥归深谷复返致养之所也)。
水火相逢不用干
(举以水火明以阴阳内外相逢合成道矣不至凝阳美之至也乃是不干)。
养就大还升世界
(阴阳相美育产元精即含章可贞以时而发离尘寰矣)。
月宫乞取桂花看
(神功既着妙道乃成或驭六龙升乎碧落优游蟾窟攀折琼花矣)。
昆仑山上聚神仙
(洞真经云昆仑山者黄赤二道交光于上上当天心皇母帝君神仙同会之处)。
羽驾争行意不偏
(神仙动息出处自由或驭鹤以飞行或乘鸾而上汉同遵至道意复何偏)。
积雪远看欹下界
(仙山积雪灵境复嘉远远看瞻如欹下界)。
巅峰高认涌流泉
(寓目万象登彼高峰流泉涌出于烟霞仙界倍胜于凡界)。
真空的实难堪比
(大道玄门真空妙性无形虚极比类诚难)。
异景皆从造化迁
(不达真空昧乎虚寂皆随异景迁谢何穷)。
秘密岂教容易辩
(神仙密旨出离凡情触目随流孰能辩认)。
玄中之外更深玄
(大道坦然迥出尘界强立虚无之称蕴乎造化之中玄之又玄其在兹矣)。
溟溟沧海浪涛深
(蓬台路远仙阆程▆上插青??下盘沧乘溟溟然盖浪涛之深也)。
雾蔽山峦不易寻
(蒙蒙烟雾蔽彼山峦既仙凡不并故未易寻也史记云三山在渤海中望之如云也)。
紫盖洞庭人驾鹤
(荆州记云衡山有三峰其一曰紫盖常有双鹤回翔于上故洞庭人驾之上游于绝汉也)。
虹霓城郭道为林
(十洲九府虹霓城郭斯必以道为林也)。
幽玄相去何多少
(幽深之境玄妙之门本自丹台寔曰精炼且相去之几何也)。
巧拙无由智慧侵
(虽能有巧拙用有浅深而道绝百非理归一揆但可以????玄符也虽有智慧将焉用之故云无由侵矣)。
尽是同缘相引接
(同声相应同气相求必可以引至于道也)。
从容语话八仙心
(列仙传云淮南王刘安言神仙黄白之事于是八公乃诣王授丹经故知从容笑语之间静见仙之心也)。
大都滋味莫因循
(老氏云五味令人口爽又云味乃腐肠之药是知却彼滓秽行乎冲和不可荏苒因循眈溺于味也)。
减节从教岁月身
(节啄腐吞腥之患从吐故纳新之门延岁月于身中期升腾于象外)。
述作比啚人世解
(圣人述作广布仙经比欲世人闻之即解)。
凡情谩说内丹真
(外丹者烹金链石内丹者存神固身此乃修炼得门方能成办而凡常情见未及精修自谓了其内丹斯则诚为虚谈)。
消停意上宽还远
(原夫道心惟微大道不器务在养内养外不假芳形竭神傥消息于无名强名则??广于惟寂惟寞者也)。
宗旨犹来最好亲
(道者万物之宗其旨冲邃是以黄帝有崆峒之问庄子喻蝼蚁之微仲??复云丘之道也其由醯鸡斯诸圣人皆亲于至道者也)。
动静机关勿劳苦
(恬澹清净札素和平不施机关本无动静若违而求者徒劳苦焉)。
坎离卦象善调匀
(坎为水为阴离为火为阳水止则静火炎则动周易云一阴一阳之谓道或其道既济必大象知句理??自然斯为善矣)。
逍遥但信莫狐疑
(清净玄元先天地而有惟上士为之勉力余则大笑而犹豫也)。
天自高兮地本卑
(天形穹隆地厚磅礴易曰天道下济而光明地道卑而上行也)。
晓取声闻归至道
(真仙上圣方了声闻抱一不离乃归于至道也)。
从来法则尽如斯
(爰从上古迄至今时亡形得形无性见性皆依斯玄旨尔)。
物情运化真纯理
(万汇陶冶运转变化皆是妙用同臻纯理也)。
谩说周遮问不知
(道不周遮真非形象唯明达之士证之于身心旦非肆言夸诞以得之故言者不知也)。
性识贤愚俱一体
(禀灵贤愚道皆一贯贤者任真而自省愚者日用而不知矣)。
善缘恶业影相随
(行善则吉行恶为凶是知影无恒体曲直犹形随逐定矣)。
灵芝出见少人知
(灵芝无根为国之瑞非圣所感孰能见之况乎道旨重玄知之诚寡)。
此是含玄故不疑
(大道虚寂包博重玄上士闻之故无疑也)。
隐逸大同非妄想
(高奇之士庶几上仙或隐嚣尘或栖岩壑喧寂一致物我俱忘)。
精诚自化岂参差
(精诚??感神用自然千变万态纤毫无失)。
翱翔碧落乘云驾
(或??皓鹤或驾彩云翱翔杳??何往不适)。
宛转虹霓入室时
(霓旌绛节缥缈三清兴罢游仙还归洞室)。
至道就中升降等
(大道坦然本无高下学者不敏情执万端)。
丹田日用有盈亏
(日用之要在乎丹田稽彼盈亏由乎勤怠虚心玄览能无疵乎)。
御制逍遥咏卷第七
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
??雕造