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先贤所诫恐心邪
(先圣垂诚以警同邪正贞居中自然淳朴)。
不说神明道理耶
(夫道德之体神明之心应感不穷未尝疲于动用之境也)。
岂信炉中生白雪
(大药之功世人罕测或乃四时可就或则九转方成先见黄牙次飞白雪也)。
是非汞内产丹砂
(夫阴阳抗行体性悬隔或则感气而相得或乃变化以成形)。
华池自有延龄药
(黄帝云金丹之术百数其要在于神水华池内固其身而外静其志也)。
龙虎相逢王几家
(龙者阳位虎者阴位若阴阳之契会犹龙虎以相从必用丹砂自能济世)。
十月阴阳须满足
(丹房记云夫修大药从春修制至十月毕功故云十月脱胎余两月沐浴)。
余残审细勿教差
(华池之外白雪之余更在用心勿令有成)。
彩云轻举压天津
(仙道已成乃能变化云凝五色驭以飞腾缥缈陵虚高逾星汉)。
舞鹤迎鸾自在身
(皓鹤彩鸾交翔接舞任情骖跨轻若乘风十洞三清往复无阻)。
蟾影枝开三岛树
(三山峭拔迥倚层霄琪树蔢?影分蟾魄)。
桃花风弄十洲春
(碧桃花发春满十洲风动琼枝香薰杳霭)。
相传灵异无虚说
(蓬壶异境杳隔云涛仙者所传应非虚诞而尘中下士难以信之)。
道理分明尽是真
(修炼功至神仙道成理趣昭然无非真妙)。
但信此中深护慎
(虽凡智昧劣未达真源但可仰而信之则无过矣)。
修行所愿勿因循
(夫修行者必先使其志立其誓然后勤而行之则巧必成矣)。
刚柔得所自安宁
(阴阳不差变化靡忒语刚柔则阻越言气类则相生故制伏安宁神圣可验)。
五色霞光景象清
(功着道成内丹照灼霞舒五彩光含万象应用无竭莫之与京)。
龙倚冗吟云雨至
(召云者龙所以冗吟而云雨至盖云者水气也龙者水畜也气类交感而相应焉)。
虎依岩啸涧风生
(风从虎故依岩啸而谷风生此乃明阴中有阳?为主客递相含养以至于道也)。
从容海峤非遥远
(蓬洲阆苑皆依海而住境闲象外迹异人间今药成九转名焕三清从容以游故非遥远)。
倏忽烟萝别有情
(烟萝掩映岩窦曲盘得道之人于焉憩驾盖窒嗜欲绝烦虑物外人间旷然情意故无疑滞也)。
谁到真空闲密地
(道性无方体之则神能达此闲密运兹妙用其唯真人乎)。
火轮玉阙镇常明
(火轮阳精玉阙阴粹光华相射明不暂歇既无私而恒在但有感而必通)。
天非爱道许人修
(天禀至真固无私覆人守其道自合玄元非求所爱自契希夷)。
学士愚迷不到头
(道虽无方学则有绪而昧道者以嘘吸为功药饵为妙然可养形终非至理)。
内境拟将何所用
(苟守内虚白不固外精既非元和安至乎道纵有所负抑亦何为)。
杳知深邃故难求
(至真之理深邃之精以有名之筌通无象之法而??知者难可寻求)。
丹霞隐密堪依仗
(灵光有照目以丹霞内印无形爰彰隐密而达理通幽者诚堪依禀也)。
雪月纵横入品流
(夫道之妙者得用无滞凝明不穷况乎皓月凝霜青松戴雪可标品格可任纵横)。
消息顿然潜世虑
(消息盈虚穷达一气内精外洁逸乐无为荡荡然何尘虑之可挠矣)。
凡??圣路有刚柔
(贞清者阳柔和至于圣道滓浊者阴刚佷极以凡途此两者胜异虽殊制之在我也)。
逍遥里外混诸天
(内境外境诸天混然足可以畅彼逍遥足可以远乎尘虑)。
澹荡其中四叙间
(二境参列万象森然澹荡熙和四叙无间)。
拂拭尘埃明印月
(精纯慕道不染尘埃真性融明犹乎朗月)。
遍驱神鬼锁骊山
(鞭驱山石使役鬼神??塞沧溟究理何益嗟乎妄动寂绝骊山)。
装添出没何奇异
(凡所装成皆归虚妄徒言奇异非道可称)。
秘隐藏真未是闲
(有为合道徒自劳形秘隐真机未为闲适)。
但好消详清景内
(消详内境??契虚无漱玄液于三瞧运清英于六气)。
勿生疑虑动机关
(体虚极之玄门必融通之上士狐疑尘虑不足可以奉行妄动机关诣道逾远也)。
口称千岁少年颜
(心长御气气与神会内既有主形乃长存体合衰而不衰年当耄而不耄故虽称千岁而尚带童颜也)。
不是天人即地仙
(伶兹容貌俨若神仙望天则疑降自于三清指地则认来从于十洞)。
四海五湖皆遍历
(静无所著动无所系或乘兴浮于四海或任运游于五湖命侣啸俦故皆遍历)。
十洲三岛去周迁
(虽十洲路??三岛云深必周流迁陟无往不通故仙者迁也谓老而无变迁入于山故称仙矣)。
道高举措何优劣
(抱长生久视之道仰之而弥高故称高矣若观夫容止举措动合成?既出乎是非之外复何优劣者哉)。
精彩非常语更贤
(含和养气怀玄抱真故精彩非常也抱朴子曰求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若德不修而但务方术者终不得长生也即此语之贤可以为国之纪可以副人之望也)。
物理开襟通象外
(凡物之理豁开襟灵则幽通象外也)。
未知几许达深玄
(万象历然而人自昧必能顿两妙理则迥远深玄也)。
鸾栖洞府影交加
(十洞九府鸾凤所栖神仙所居无不翔集)。
金鼎将成岂用夸
(成九还于金鼎就五色于仙经自协冲虚岂用夸诞)。
向日迎阳炉上火
(日者阳之精也火者阳之华也夫向日迎其大阳以伏其铅汞极阴之气也)。
中秋望月桂开华
(月者阴之精也秋者金方肃杀之气也月临秋气已是纯阴复至中秋桂华之久即太阴得位之极正也故丹砂拒火在乎极阴之气也)。
丹砂伏定纵横药
(用日月之正??就玄妙之灵功丹砂克成任纵横万药不能动也)。
白雪飞腾不离家
(变缘河之制涌白雪之光势告飞腾然不离于天地之炉也)。
一种为铅铅自化
(为金之铅亦与常铅一种也盖制伏之术调??之功只向此铅倏然而自化矣)。
灵胎母子笑天涯
(阴阳??正母子道成神丹已出于灵胎天际可期于笑乐)。
离男坎女甚清廉
(日月英华阴阳大道育养群品生化万灵故老子云道生之德畜之各尽其清谨之用也)。
金鼎分毫上火炎
(大药在鼎用五行四象以陶镕至道藏身以亡彼去我为玄妙差之纤毫必炎炽歘作矣)。
莫把余心怀利用
(失道于动起念于心欲期不乏之功永作济世之用即去道远矣)。
古先学士诫无猒
(常思往古学道高人尤诫无猒冀臻于玄要也)。
深藏异宝参详理
(万汇禀灵皆蕴道性若能详究渊深必得达其妙旨)。
已渐成形旋要添
(日月一年十二度合圣人取象三十日月月次开鼎添洗药物方渐成灵丹大药矣)。
运转但教经岁月
(初自大易之始洎乎卦象火记之终其间一飞一伏一佐一助阴阳互相含养遂经长久矣)。
光扬溢目众人瞻
(玄功既就光彩辉虽溢目动人灿然可重矣)。
何人晓了是兼非
(至道无方空之悬远洞达其旨孰晓是非)。
铅汞从凡隐圣机
(金鼎大药道在一真铅汞也必能自神合圣道以修之考五行以炼之是能变化通玄故圣机无隐也)。
福寿丹砂随日变
(丹药功成服之不老五福之先遐寿为最验其神用故随日变也)。
长生药鼎负龙威
(炉安八卦鼎具四神甲乙青龙庚辛白虎丹必负威而服故能久视长生也)。
秦皇汉武终邪见
(秦皇好道汉武慕仙徐福采药以不还栾大访术而受责徒思脱屣不务垂衣上德迷真诚为邪见)。
大道神仙在杳微
(大道虚无应之玄寂以守真而抱一用绝念以造玄故在杳微视听冈及)。
学似牛毛成似角
(餐霞御气捕影系风者如牛毛而多矣还丹得就白日升天者况祥麟之一角举世罕焉)。
故然堪笑两无依
(夫玄珠在水以??象而得之道在杳??以无得而明之岂可以积学而求动念而取者去道悬远故彼邪见者堪笑无依也)。
逍遥抱一岂相差
(圣人抱守淳一可以为天下式自然品类无差其仪不忒矣)。
方便门开智慧花
(万法晓了曰方便智慧无滞曰门开得不果证于他年故显花开于今日)。
神室分形添石髓
(神者妙用难测室乃藏纳有形洪润流液故彰石髓矣)。
华池巨焰隐灵砂
(夫迹参洞府心契冲??者可认华池之浅深灵砂之次第也)。
穹隆务实归宗旨
(且形动而心静神凝而迹移者无为也必先肆意于穹隆归旨于甚深矣)。
释意从容不是赊
(高豁性情兴怀远寄陶然于自得之境释意于混茫之外)。
滋味勿教贪过度
(夫佳味爽口美食烂肠故道经云五音令人耳聋五味令人口爽)。
必然混世老天涯
(上士以栖真炼魄冲虚静默老于天涯混于物... -->>
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