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涯混于物表)。
龙虎刚柔隐圣方
(龙为铅而虎为汞刚为阳而柔为阴旨趣玄微秘诸仙诀)。
一时和合运阴阳
(金石之性各禀自然合而用之互有违顺若能消息会合阴阳变化之功通乎神妙)。
周知配类无疏失
(博达精微配其品类纤毫无失其功十全)。
物性从来理自长
(万物之性各有所长不可以论辛忌甘好丹非素也)。
鼎里花开装五彩
(金鼎丹成如花烂漫二气交感五色相鲜修炼之功验于此矣)。
心明火??制三黄
(三黄者则硫黄雄黄雌黄也纯阳之性擒制尤难若依彼神方明其火??则亦可伏之矣)。
更能通得华池妙
(华池之名何止百数制之在气功用不同更在沉研以通其妙)。
南北东西不可当
(功之成矣妙用纵横掌视四方何往不适矣)。
神仙不死几人存
(见素抱朴积德累功仙道既真谷神不死然洞天遐阻鳌山杳隔得长生久视者几人存焉)。
欲界从头是可论
(从凡入圣无不自欲界而升诸天且修何妙用颇涤尘滓永处清虚事匪常情故可细而论也)。
真实自然归至理
(至理渊旷非道不达但虚白其心真实其行则晓悟玄门如指诸掌也)。
狂颠逢见道须尊
(重为轻根静为躁君且狂悖者良为未明玄旨正处劳生若见道明真则颠沛自歇故知清净之理可化不善之人)。
分明记取依经典
(老子云孔德之容唯道是从若依兹圣典佩服心腑则众妙之门必可履践尔)。
消息临时度晓昏
(消息以时晓昏唯寂进退得度用舍合宜矣)。
四叙推迁由反覆
(岁时不驻所以偱环春秋推迁寒暑然摄生养道者不随物而改变也)。
唯占日月顺??坤
(日御飞辔月魄轮空亏盈不差??坤自顺法而动静其道乃光也)。
逍遥密化道希夷
(得理息羁冲虚放旷乃冂逍遥潜凭冈象寂寥无声混漠无形乃希夷之道也)。
宗习群流我咏之
(宗彼玄虚习乎妙道虽探幽赜秘孰窥其元我以咏之令知乎要矣)。
应是有情听譬谕
(夫生我者道禀我者神犹性动为情情生昧道今可举况设谕皆令悟入也)。
莫教虚度悟参差
(复垂慜诫再示玄虚虑虽悟得性为宗恐不至炼形为要乃参差之毫??矣)。
深穷动静宜消息
(夫动举静移去道弥远静止动息乃合冲玄今可超动静源出有无表穷达要妙消息玄虚也)。
恻隐玄元善所为
(太虚之先寂寥何有至精感激日之玄元今可恻彼幽隐善所作为终极乎道矣)。
性识更能通幻梦
(性可以洞神识可以鉴圣丁尘寰之幻梦不溺色声明妙本以全真何须修炼)。
恬然存相似生知
(虚白恬然乐于内澡雪存相洁于外乃形俨性静萧洒出尘指万法似生知固一气为大道也)。
水精宫殿月华明
(阳精注云水精宫殿帝后三妃九嫔所居日有九华月有十华)。
白玉为墙火不侵
(灵宝经云三清圣境假使阳极水灾阴穷火运三界消坏而三境不侵)。
八境风高骈羽驾
(八溟之府诸仙之境玄气凝结清风益高羽驾争行骈繁无尽)。
九重天上绛霞深
(仙天九重赤霞掩映净色可观故谓之深)。
物情晃朗无遮隔
(神仙情性同日月之精英晃朗无遮明然自若)。
非是凡间比类寻
(人间物象俾不解者可以喻知仙界幽通比类奚及)。
汗漫真游谁得到
(洞府幽都神居灵域非夫物外不拘之者曷游真境之中)。
桂花香洁影森森
(蔢?桂树异实名花影覆仙宫香浮神阙)。
从凡入圣作梯媒
(人若通道道亦通人人道相通超凡入圣故必假精修至炼而作梯媒也)。
红焰炉深岂易裁
(夫修大药者必先置炉炉者鼎之丘郭也当灼灼红焰之前宛有蓬莱之状其间仰观俯察明阴洞阳千变万化未易裁也)。
点化纵横名大药
(揔五行而合体括四象以成形点石化金纵横妙用故名大药)。
催驱杂类谩成灰
(不达大丹之法者徒以世间杂类催促驱驰终无所益也)。
真铅即是机关理
(太阴真精谓之真铅也机关运处理尽其中矣)。
闇室皆明任众猜
(自闇而明人莫能极故众谩猜也)。
未究前言劳自苦
(前言之妙乃圣贤之密用也岂造次而明之不达而求之者徒自劳苦也)。
精穷玄妙乐康哉
(道之至也即玄之又玄妙之又妙必能精通穷究何乐如之而神用康也)。
交结从头有顺违
(地天交泰二仪相通顺之则物类攸行违之则气??差?)。
方知雾散若云飞
(庄子云积水上溢故为雾淮南子云山之出云蒸柱润础斯皆积阴之盛也其或阴阳调畅象纬和平则雾之散云之飞理皆如也)。
超凡入圣含金体
(抱素还朴傥积德而累功以石为金即自凡而入圣)。
抛弃迷蒙挂紫衣
(弃欺幻之术得虚通之门丹田既离于迷蒙紫车尽期于变化)。
细认消停无远近
(差之毫??失之千万子细消息复何有于远近乎)。
分明意外隐玄机
(大道分明离于言象超然意虑之外故玄机隐而难见)。
相逢配偶为闲事
(若阴阳和同则气象谐偶万汇通变俱不劳神虽庶事森罗而自可闲适矣)。
谁解调持得一归
(夫天得一以清地得一以宁人得一以灵然则知者虽众其能调理任持归于得一之体者诚为难矣)。
昭宣形体思悠然
(覆载之内万物生成皆得优游各遂其性也)。
那是愚夫那是仙
(仙凡虽殊妙道一致显即登真脱屣昧乃触事面墙)。
不识饶教非远近
(晦昧其道汩没于真虽远近有殊皆不可求其及也)。
误来何事苦相悬
(或达虚无之理只在??那前念犹自懵然后念杳无鄙隔)。
含容里外无诸物
(既达其理静虑安神内即万想俱捐外即一物无状矣)。
象法其由语话诠
(法显形象言可诠量语默之间同归大道)。
品格调高奔世界
(神仙品格邈乎高尚所以乘云蹑虚游四荒八极之外也)。
任从他宝四周迁
(仙都日月难究遐长既得逍遥任从迁改)。
知之修炼但辛勤
(修炼之士今古尤多知之者可以造玄微昧之者无以达其妙孜孜矻矻唯务辛勤)。
苦志由来离六尘
(然以烧丹炼石苦志劳神要在鄙弃諠哗蠲除嗜欲六尘既息万虑寂焉)。
金鼎乍分红焰火
(庚辛应象成兑鼎以含真丙丁助阳藉离火而养气辉华红焰颢结玄霜)。
月魂高锁碧潭津
(金液成丹月华流润高陟烟霄之上深穷玄妙之津)。
深思五岭凡间路
(五岭路??深思遐远千溪万壑峭拔峰峦未出尘寰俱非圣辙)。
好作三天物外人
(三天丽境万象之尊脱屣尘寰逍遥物外好真之侣善思齐焉)。
万里州通宽世俗
(四海混同九州万里宽分宇宙通贯遐陬变世俗之浇漓尽淳风之化洽)。
清虚境象善求真
(海晏河清天宁地肃二仪昭泰万汇清虚既属良时道宜进取)。
如来秘法谕恒沙
(夫心印密传灵符玄授演九藏之奥穷万法之源林叶不足以比其多恒河可以为其喻)。
须是铅开汞上花
(一?始生五阴方下花既生于汞上药必熟于鼎中)。
烧炼勿令伤血脉
(夫欲炼胎易质革秽除腐神形合契白日轻举者务养其性命有其血脉也)。
凡情散乱损黄牙
(道者至静为宗精思为用自然神感有灵凡情不乱黄牙自成矣)。
离男合度分明说
(夫金丹大鼎研味真奥八卦以成其序男女以别其位也)。
坎女和同不用夸
(四神当位龙虎相逢丹砂必成谷神长在故不自矜失于道体)。
大矣日中成九转
(日中九转十月玄功烹炼既精名殊次第即湛阴粉面等也)。
红浆一饮到仙家
(道者万物之奥群情之望肺肠既沃于红浆形体必栖于碧落)。
还源根本沓难穷
(归根复命得道之常真曰大还全非九转斯之妙旨冲寞难穷)。
秘密玄微造化中
(养素还淳功齐造化玄开秘诀包括无遗)。
白日昏迷常不见
(虽曰玄微其道明白如日之照本自无私学者迷之瞑然无睹)。
青龙雾晓大家同
(龙象太阳光充宇内五行有犯如雾昏蒙雾廓晓天无幽不烛故曰大同)。
阴阳表里和烟碧
(丹分内外二气相资交泰混融纤尘不翳如烟一色凝碧虚明)。
天地相鲜似火红
(阴阳相契功用自今神光炳然交彻二位如火之盛红焰晶荧)。
直要审详知道理
(差之秋毫天地悬隔未穷玄旨曷望成功)。
丹成千载上升功
(神丹既就妙用克彰足保遐龄上登仙界)。
御制逍遥咏卷第八
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
??雕造