请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
br /> (人口如川不可暂止易系辞云诬善之人其词游虽邪辩而揵喻若河流无所益也)。
此辈尘中有甚多
(蒙蒙六合之内櫌櫌尘埃悠悠天地之间岂知道德也)。
心恨?恭无定止
(?虽恭肃心多佷戾动与道乖故无定止)。
舌夸端正乱乖讹
(华词不实端正自夸愈致乖讹终无所取)。
为官善政身荣禄
(受之以爵命之以政身既荣矣禄亦多矣)。
利剑休教石上磨
(神剑之利非假淬磨至人虽贤亦湏任用)。
立待满盈舡?水
(人道??盈天何可欺如舟被溺抵掌可待)。
恶风从被海神拖
(且鬼神??盈聪明正直故以恶风寄怒惩劝于人也)。
精详语议四门开
(夫修炼大丹必先精详语论穷乎四象所谓青龙白虎等四象之门也)。
舒惨阳和意外裁
(阳舒阴[慘-(彰-章)+小]之象刚柔伏制之机意外品裁见乎精炼)。
远见风尘思往事
(穷修炼之至道见物外之风尘先达可观堪思往事)。
无穷日月去还来
(精纯功力无弃光阴不为日月之迁流从任四时之还往)。
乐耶栺趣归三体
(妄修傍通之术制伏铅汞之徒指趣俱邪尽归三体三体者白金黑水之流也)。
周旋道理遍九垓
(虚通真性穷达玄源道理周旋九垓咸遍广雅云九天之外次曰九垓)。
贤圣人天常法则
(夫大道有常为物之准也是以贤圣人天莫不皆依至道用为恒式)。
??云岭上白皑皑
(天一炉开玄丹功毕高升仙岭类彼??云)。
飞腾自在莫教赊
(炼彼金膏调兹玉液虽飞辉腾彩自在相鲜而勿令踪迹有赊远也)。
坎女离男共一家
(九还之妙七反之门太阴以坎女彰名太阳以离男标位既长养发生之道无外是曰一家矣)。
无碍逍遥通智慧
(盈虚消息动静旁通无碍则随机入妙逍遥则触类资玄故咸通于智慧也)。
将求利乐勿湏夸
(夫体道居中凝神太极本期利乐于世宁湏夸炫于人)。
灵根就看和春雪
(万化通神灵根俨若??心大鼎就看孤摽举体轻明宛和春雪)。
神室之中有缝砂
(丹品鼎位神室在中一九气以弥精统三才而益着故能成斯上药就彼绛砂)。
彼是彼非堪可重
(道无所是理无所非是非双遣何可轻焉)。
常娥倚树笑唅呀
(仙桂摇辉常娥笑倚颇尽逍遥之兴实由至药之功)。
贪染犹来理不通
(道性清净体本冲和或贪染于声尘则于理而多拥矣)。
虚劳岁月面西东
(调元养气随阳顺阴若耽染之人功积难就徒劳岁月面于西阴东阳者焉)。
从前自是凡心别
(淳素之元本周万物迨从太始宁起尘机只于无名之宗倏起有象之解乃从混朴自起凡心)。
利益湏归上帝功
(变浮嚣之性成神妙之功沐浴玄风利益群品超凡入圣实上帝之力也)。
洞府名高同景致
(神游洞府名在丹台饮沆??之精居逍遥之上朝游夕处景致皆同)。
尘泥踪迹莫知空
(存浊滞滓不果轻升迹既混于尘泥心岂达于??寂)。
去非但向铅中作
(去非以存是弃伪以?玄澄神但向于真铅久视自符于至理也)。
变化飞腾大道雄
(变阴阳以在??化铅汞以为金丹砂赫赫以飞腾大道雄雄而??契者矣)。
达道真人见者稀
(慎内闭外以金液灌身谓之真人浮世之流罕得值也)。
岂教容易等闲知
(蜉蝣之者以智自烧以明自贼杳霭妙旨岂容易知乎)。
阴阳造化无非实
(金母为女仙之宗阳为男仙之主挻埴万汇成实形象矣)。
天地元精动合宜
(玄功归一万物生焉易曰天地以顺动故日月不过而四时不忒也)。
功行三千湏及物
(阴德广施功行及物自然动合大道通杳达??矣)。
还丹九转上升时
(还丹者建寅之辰自子及申七返九还功毕而成丹也得之升仙矣)。
忙中岁月忙中遣
(流年迅速疾若隙驹炼志清神以道消遣也)。
我本愚来性不移
(深藏若虚盛德若愚盖禀性自然老子曰我愚人之心纯纯乃不移矣)。
迁心隐逸故非常
(夫欲迁其心藏其用或山或薮或市或朝任性陶真放情隐逸迹异鄙俗故非常也)。
大约恒持要久长
(大约守道庶乎养神务在恒常任持逍遥其性匪徒旦夕贵在久长)。
清净好为皆是益
(离尘绝欲息念迁真道契无为皆顺清净而能博施济众善行无辙也)。
周旋理度审安详
(生成之理?矩之度原始要终唯务周旋审安详也)。
法??驭物湏平稳
(法天作则体道临民翼翼小心兢兢驭朽既齐七政则平稳矣)。
顺日成功自酌量
(成功顺日鉴物无私道在向明勉而自酌)。
倏忽之间堪疋配
(倏忽变化疋配合宜存之养神而合于理)。
临时巧拙见圆方
(夫慕道者随其方而任于圆逐其巧而顺其拙临时制遏可不明哉)。
香汤沐浴更斋清
(大药将成至静为怀齐沐为务向星坛而稽颡端玉简以凝神)。
运动形躯四体轻
(若屈伸道引消息神气必真目于玄关游心于无外也)。
魔鬼自然生怕怖
(一?始生八卦既定神室密灵于内秘丹台已继于仙名何魔鬼之不惊也)。
神魂必定转安宁
(夫将躁制之以宁将邪闲之以贞将浊澄之以清优哉游哉不欲不营)。
从无入有皆真实
(必若怡心??制所悦静默元和抱一者是从无而入有务实以去华也)。
去住何难妙最精
(阴气尽祛阳灵益着则神妙无方然后绛宫可往赤水得游尔)。
五行聚散归一体
(且阴阳混蒸以主万物散则物物皆句聚乃?相涉入)。
灵源不用苦煎烹
(士有烹金链骨鹤宿霞栖者殊不知内养灵丹外固华池者也)。
一身独善欲何之
(或栖土窟或舍风瓢唯务叩虚??思兼济优游卒岁亦奚以为)。
争及衣[冠-元+示]解抚绥
(岂若迹脱尘泥身荣簪组上弼谐于皇极下抚育于苍生名耀简章传乎永世)。
浮世浅情无限量
(悠悠尘俗溺在劳生向道之情率多浇薄则知迷者邈矣无涯)。
愚蒙自是不相?
(亲仁善邻国之宝也而愚者自用不能思齐如玉不琢不成器尔)。
直须凭仗分明说
(民之未信化之未至是以圣人垂训令发蒙于庶品也)。
诘取灵源问得知
(灵粹之源天真自性贤愚贵贱一以贯之未遇发挥莫知其妙)。
要觅洞中闲日月
(若不虚心合道与物齐真欲访洞天别求日月忘源逐??不亦迷乎)。
除将济事谩非为
(上善若木水善利万物苟非体道生成康济天下者皆非圣人之所为也)。
寻思道味咏吟哦
(道体淳和养月正性既非觌览而可求但且吟哦而寄咏矣)。
去住先贤有几何
(在昔贤达之士去者不可追住者有其几于去住之间得道怡神演畅情性者又有几也)。
性识无凝关要妙
(飘风骤雨或终日不息则伤损尤甚亦如学道之流执滞言教则虚无莫达今既性识凝寂何要妙之旨而不通晓哉)。
浮沉依约不言多
(道源澄湛不随物变今或心徇浮沉情无准的依约有之便违妙理何必更言多也)。
但将子细分明说
(天何言哉四时行焉万物生焉而况大道至微非言不显故假子细披陈指其玄奥布于耳目也)。
犹恐闲非却被魔
(魔能败正非能抑是唯妙本明白皎若丹青而诚信不坚追悔或有也)。
救世比来心所愿
(真人御世心存拯物所以恒守雌静务在含育致百度惟贞万汇咸若尔)。
逍遥尽入扣玄歌
(扣寂课虚宜咏逍遥之理全真抱一堪栽玄妙之歌岂惟动天地感鬼神者哉)。
铅汞丹方不谩论
(真铅真汞乃造化之精微宝鼎金丹岂容易而论也)。
同归一体有玄门
(然药有千宗而同归一致事通百累理极玄门玄之又玄皆贯乎道也)。
刚柔产取黄牙树
(阴刚阳柔内外相制仗水火之二气固天地之真精乃产黄牙成其宝树矣)。
远近先明赤水魂
(远摽外象近指内精漱玄液于神魂要先凝于赤水)。
化质昭然清日月
(自始至终从凡入圣变无名之魄成有象之形昭昭然同日月而明着矣)。
纵横无碍杳??坤
(妙用无方纵横莫测杳然??坤之内变化阴阳之中寂兮寥兮非神圣而不知)。
龙吟虎啸真非是
(龙虎相从风云?起气象符偶感应道交曰是曰非皆不离于相生之道也)。
雾散云飞似雨奔
(阳阴??足天地炉开赫弈丹砂倏忽而就若云飞而雾散似电走以雨奔者焉)。
御制逍遥咏卷第九
甲辰岁高丽国分司大藏都监奉
??雕造