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中一切世界水火风灾皆于佛身不能为害一切诸魔天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人毗舍阇罗刹等尽其势力雨大金刚如须弥山及铁围山遍于三千大千世界一时俱下不能令佛心有惊怖乃至一毛亦不摇动行住坐卧初无变易佛所住处四方远近不令其下则不能雨假使不制而从雨之终不为损若有众生为佛所持及佛所使尚不可害况如来身是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。
次徴释中第一身命不可坏力今逆次配此即不可动力乃至一毛不摇动故文中二先正明不可动坏谓情非情境俱不能坏后若有众生下举况显胜如令耆婆入火取子入狱问罪等(如今耆婆入火者现相已引入狱问罪即报恩经第四令阿难往阿鼻地狱问词达云汝今受罪云何调达答云如第三禅乐今取入中间罪苦不能害耳)。
佛子一切诸佛以一切法界诸世界中须弥山王及铁围山大铁围山大海山林宫殿屋宅置一毛孔尽未来劫而诸众生不觉不知唯除如来神力所被佛子尔时诸佛于一毛孔持于尔所一切世界尽未来劫或行或住或坐或卧不生一念劳倦之心佛子譬如虚空普持一切遍法界中所有世界而无劳倦一切诸佛于一毛孔持诸世界亦复如是是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。
第二毛孔容持力即是不可思而诸众生不觉知矣。
佛子一切诸佛能于一念起不可说不可说世界微尘数步一一步过不可说不可说佛刹微尘数国土如是而行经一切世界微尘数劫佛子假使有一大金刚山与上所经一切佛刹其量正等如是量等大金刚山有不可说不可说佛刹微尘数诸佛能以如是诸山置一毛孔佛身毛孔与法界中一切众生毛孔数等一一毛孔悉置尔许大金刚山持尔许山游行十方入尽虚空一切世界从于前际尽未来际一切诸劫无有休息佛身无损亦不劳倦心常在定无有散乱是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。
第三毛持大山力即当不坏以虽持多大山身心无劳损故文中速行广步多劫行刹为一山之量此山已无边矣况有多山在于一毛况复多毛穷劫持住实难思之境矣。
佛子一切诸佛一座食已结跏趺坐经前后际不可说劫入佛所受不思议乐其身安住寂然不动亦不废舍化众生事佛子假使有人于遍虚空一一世界悉以毛端次第度量诸佛能于一毛端处结跏趺坐尽未来劫如一毛端处一切毛端处悉亦如是佛子假使十方一切世界所有众生一一久生其身大小悉与不可说佛刹微尘数世界量等轻重亦尔诸佛能以尔所众生置一指端尽于后际所有诸劫一切指端皆亦如是尽持尔许一切众生入遍虚空一一世界尽于法界悉使无余而佛身心曾无劳倦是为诸佛第四大那罗延幢勇健法。
第四定用自在力即是坚固定力安住故。
佛子一切诸佛能于一身化现不可说不可说佛刹微尘数头一一头化现不可说不可说佛刹微尘数舌一一舌化出不可说不可说佛刹微尘数差别音声法界众生靡不皆闻一一音声演不可说不可说佛刹微尘数修多罗藏一一修多罗藏演不可说不可说佛刹微尘数法一一法有不可说不可说佛刹微尘数文字句义如是演说尽不可说不可说佛刹微尘数劫尽是劫已复更演说尽不可说不可说佛刹微尘数劫如是次第乃至尽于一切世界微尘数尽一切众生心念数未来际劫犹可穷尽如来化身所转法轮无有穷尽所谓智慧演说法轮断诸疑惑法轮照一切法法轮开无碍藏法轮令无量众生欢喜调伏法轮开示一切诸菩萨行法轮高升圆满大智慧日法轮普然照世智慧明灯法轮辩才无畏种种庄严法轮如一佛身以神通力转如是等差别法轮一切世法无能为喻如是尽虚空界一一毛端分量之处有不可说不可说佛刹微尘数世界一一世界中念念现不可说不可说佛刹微尘数化身一一化身皆亦如是所说音声文字句义一一充满一切法界其中众生皆得解了而佛言音无变无断无有穷尽是为诸佛第五大那罗延幢勇健法。
第五常遍演法力此即不退言音无变无断尽故文中二初明一身转后如一佛下明多身转前中三初显所说多次如是演说下明所说常后所谓下示所说体后多身可知是则常恒之说前后无涯生盲之徒对而莫睹随所感见说有始终。
佛子一切诸佛皆以德相庄严胸臆犹若金刚不可损坏菩提树下结跏趺坐魔王军众其数无边种种异形甚可怖畏众生见者靡不惊慑悉发狂乱或时致死如是魔众遍满虚空如来见之心无恐怖容色不变一毛不竖不动不乱无所分别离诸喜怒寂然清净住佛所住具慈悲力诸根调伏心无所畏非诸魔众所能倾动而能摧伏一切魔军皆使回心稽首归依然后复以三轮教化令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转是为诸佛第六大那罗延幢勇健法。
第六德相降魔力即当难获然十皆难获世多魔惑偏立难获之名。
佛子一切诸佛有无碍音其音普遍十方世界众生闻者自然调伏彼诸如来所出音声须弥卢等一切诸山不能为障天宫龙宫夜叉宫乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切诸宫所不能障一切世界高大音声亦不能障随所应化一切众生靡不皆闻文字句义悉得解了是为诸佛第七大那罗延幢勇健法。
第七圆音遍彻力即是威德闻皆调伏故。
佛子一切诸佛心无障碍于百千亿那由他不可说不可说劫恒善清净去来现在一切诸佛同一体性无浊无翳无我无我所非内非外了境空寂不生妄想无所依无所作不住诸相永断分别本性清净舍离一切攀缘忆念于一切法常无违诤住于实际离欲清净入真法界演说无尽离量非量所有妄想绝为无为一切言说于不可说无边境界悉已通达无碍无尽智慧方便成就十力一切功德庄严清净演说种种无量诸法皆与实相不相违背于诸法界三世诸法悉等无异究竟自在入一切法最胜之藏一切法门正念不惑安住十方一切佛刹而无动转得不断智知一切法究竟无余尽诸有漏心善解脱慧善解脱住于实际通达无碍心常正定于三世法及以一切众生心行一念了达皆无障碍是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。
第八心无障碍力即无量力离量非量故初无尘惑障碍后于不可说下起用无障碍心善解脱者由三种相一于诸行遍了知故二于彼相应诸烦恼断得作证故三烦恼断已于一切处离爱住故(心善解脱者瑜伽八十五说)。
佛子一切诸佛同一法身境界无量身功德无边身世间无尽身三界不染身随念示现身非实非虚平等清净身无来无去无为不坏身一相无相法自性身无处无方遍一切身神变自在无边色相身种种示现普入一切身妙法方便身智藏普照身示法平等身普遍法界身无动无分别非有非无常清净身非方便非不方便非灭非不灭随所应化一切众生种种信解而示现身从一切功德宝所生身具一切诸佛法真如身本性寂静无障碍身成就一切无碍法身遍住一切清净法界身分形普遍一切世间身无攀缘无退转永解脱具一切智普了达身是为诸佛第九大那罗延幢勇健法。
第九法身微密力即是最上此总收前八后一更无加故文列二十五身或即应之真即真之应即性之相即理之智十身圆融同一法界之身不可配于报化故云最上微密。
佛子一切诸佛等悟一切诸如来法等修一切诸菩萨行若愿若智清净平等犹如大海悉得满足行力尊胜未曾退怯住诸三昧无量境界示一切道劝善诫恶智力第一演法无畏随有所问悉能善答智慧说法平等清净身语意行悉皆无杂住佛所住诸佛种性以佛智慧而作佛事住一切智演无量法无有根本无有边际神通智慧不可思议一切世间无能解了智慧深入见一切法微妙广大无量无边三世法门咸善通达一切世界悉能开晓以出世智于诸世间作不可说种种佛事成不退智入诸佛数虽已证得不可言说离文字法而能开示种种言辞以普贤智集诸善行成就一念相应妙慧于一切法悉能觉了如先所念一切众生皆依自乘而施其法一切诸法一切世界一切众生一切三世于法界内如是境界其量无边以无碍智悉能知见佛子一切诸佛于一念顷随所应化出兴于世住清净土成等正觉现神通力开悟三世一切众生心意及识不失于时佛子众生无边世界无边法界无边三世无边诸佛最胜亦无有边悉现于中成等正觉以佛智慧方便开悟无有休息佛子一切诸佛以神通力现最妙身住无边处大悲方便心无障碍于一切时常为众生演说妙法是为诸佛第十大那罗延幢勇健法。
第十具足行智力即是广大力因行如海果智普周五无边界大用无涯故文中四一万行圆净二住佛所住下智用圆周三虽已证下动寂自在四佛子一切诸佛下用无涯畔上之十力不出三业可以思准。
佛子此一切诸佛大那罗延幢勇健法无量无边不可思议去来现在一切众生及以二乘不能解了唯除如来神力所加。
第三佛子此一切下总结可知。
佛子诸佛世尊有十种决定法何等为十所谓一切诸佛定从兜率寿尽下生一切诸佛定示受生处胎十月一切诸佛定厌世俗乐求出家一切诸佛决定坐于菩提树下成等正觉悟诸佛法一切诸佛定于一念悟一切法一切世界示现神力一切诸佛定能应时转妙法轮一切诸佛定能随彼所种善根应时说法而为授记一切诸佛定能应时为作佛事一切诸佛定能为诸成就菩萨而授记莂一切诸佛定能一念普答一切众生所问是为十。
第九决定法下三门答无碍问一明所作决定无能为碍此约一类世界故云决定于异类界未必定然又约佛定能为故云决定耳。
佛子诸佛世尊有十种速疾法何等为十所谓一切诸佛若有见者速得远离一切恶趣一切诸佛若有见者速得圆满殊胜功德一切诸佛若有见者速能成就广大善根一切诸佛若有见者速得往生净妙天上一切诸佛若有见者速能除断一切疑惑一切诸佛若已发菩提心而得见者速得成就广大信解永不退转能随所应教化众生若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心一切诸佛若未入正位而得见者速入正位一切诸佛若有见者速能清净世出世间一切诸根一切诸佛若有见者速得除灭一切障碍一切诸佛若有见者速能获得无畏辩才是为十。
二速疾法者明令他无碍如如意宝见速获益而薄福不睹十句五对一离恶趣圆胜德二成善因感乐果三除疑惑满大心四始入位终清净五净二碍具四辩。
佛子诸佛世尊有十种应常忆念清净法何等为十所谓一切诸佛过去因缘一切菩萨应常忆念一切诸佛清净胜行一切菩萨应常忆念一切诸佛满足诸度一切菩萨应常忆念一切诸佛成就大愿一切菩萨应常忆念一切诸佛积集善根一切菩萨应常忆念一切诸佛已具梵行一切菩萨应常忆念一切诸佛现成正觉一切菩萨应常忆念一切诸佛色身无量一切菩萨应常忆念一切诸佛神通无量一切菩萨应常忆念一切诸佛十力无畏一切菩萨应常忆念是为十。
三应忆念清净者举佛无二碍劝物念持。
佛子诸佛世尊有十种一切智住何等为十所谓一切诸佛于一念中悉知三世一切众生心心所行一切诸佛于一念中悉知三世一切众生所集诸业及业果报一切诸佛于一念中悉知一切众生所宜以三种轮教化调伏一切诸佛于一念中尽知法界一切众生所有心相于一切处普现佛兴令其得见方便摄受一切诸佛于一念中普随法界一切众生心乐欲解示现说法令其调伏一切诸佛于一念中悉知法界一切众生心之所乐为现神力一切诸佛于一念中遍一切处随所应化一切众生示现出兴为说佛身不可取着一切诸佛于一念中普至法界一切处一切众生彼彼诸道一切诸佛于一念中随诸众生有忆念者在在处处无不往应一切诸佛于一念中悉知一切众生解欲为其示现无量色相是为十佛子诸佛世尊有十种无量不可思议佛三昧何等为十所谓一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处普为众生广说妙法一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处普为众生说无我际一切诸佛恒住正定于一念中遍一切处普入三世一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处普入十方广大佛刹一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处普现无量种种佛身一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处随诸众生种种心解现身语意一切诸佛恒在正定于一念中遍一切处说一切法离欲真际一切诸佛恒住正定于一念中遍一切处演说一切缘起自性一切诸佛恒住正定于一念中遍一切处示现无量世出世间广大庄严令诸众生常得见佛一切诸佛恒住正定于一念中遍一切处令诸众生悉得通达一切佛法无量解脱究竟到于无上彼岸是为十佛子诸佛世尊有十种无碍解脱何等为十所谓一切诸佛能于一尘现不可说不可说诸佛出兴于世一切诸佛能于一尘现不可说不可说诸佛转净法轮一切诸佛能于一尘现不可说不可说众生受化调伏一切诸佛能于一尘现不可说不可说诸佛国土一切诸佛能于一尘现不可说不可说菩萨授记一切诸佛能于一尘现去来今一切诸佛一切诸佛能于一尘现去来今诸世界种一切诸佛能于一尘现去来今一切神通一切诸佛能于一尘现去来今一切众生一切诸佛能于一尘现去来今一切佛事是为十。
第十一切智住下三门答解脱问初门明智障解脱智安事理故名为住由离障故一切能知二无量不思议三昧者明定障解脱由离障故用广为无量体深不可思议故十种之中各先明在定后一念遍用三无碍解脱者明业用解脱智论云菩萨有不思议解脱诸佛有无碍解脱所作无障脱拘碍故故各于一尘顿为微细作用若别答十问者一答出现二音声三本愿愿化尽故四国土五即智慧能授菩萨之记六佛身七即种性云世界种入世化物之种应非世界海中之种以前有国土竟故八自在九是无碍利生无碍故十即解脱无不为故既随一门皆答十问则包含该摄是以名不思议然文少结束似经来未尽或显佛德无尽故相海等犹答前问故。
大方广佛华严经?钞会本第四十七
音释
盲
(莫耕切目无童子也)。
聋
(卢红切耳瞆也)。
裸
(郎果切赤体也)。
胸臆
(臆于力切胸肉也)。
慑
(之涉切怖也)。
记莂
(莂必列切记莂谓?将来成佛之记劫国名号之莂也)。