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边际力求一切智不破坏力无穷尽力修无上行不退转力无间断力于生死法无染着力能破一切诸魔众力远离一切烦恼垢力能破一切业障山力住一切劫修大悲行无疲倦力震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力能破一切诸外道力普于世间转法轮力以如是等方便成熟令诸众生至一切智。
又出等一切众生心数无量变化色身云普诣十方无量世界随众生心演说一切菩萨智行所谓说入一切众生界海智说入一切众生心海智说入一切众生根海智说入一切众生行海智说度一切众生未曾失时智说出一切法界音声智说念念遍一切法界海智说念念知一切世界海坏智说念念知一切世界海成住庄严差别智说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智示现如是智波罗蜜令诸众生皆大欢喜调畅适悦其心清净生决定解求一切智无有退转。
次所谓下别显十度如次十度各有又出以为拣别其间深旨如理思之。
如说菩萨诸波罗蜜成熟众生如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。
后如说菩萨下类通余法种种行法者神通度生菩提分等(神通度生菩提分等者以瑜伽有四菩萨行一波罗蜜行上已广竟故列下三)。
复于一一诸毛孔中出无量种众生身云所谓出与色究竟天善现天善见天无热天无烦天相似身云出少广广果福生无云天相似身云出遍净无量净少净天相似身云出光音无量光少光天相似身云出大梵梵辅梵众天相似身云出自在天化乐天兜率陀天须夜摩天忉利天及其采女诸天子众相似身云出提头赖吒乾闼婆王乾闼婆子乾闼婆女相似身云出毗楼勒叉鸠盘茶王鸠盘茶子鸠盘茶女相似身云出毗楼博叉龙王龙子龙女相似身云出毗沙门夜叉王夜叉子夜叉女相似身云出大??紧那罗王善慧摩睺罗伽王大速疾力迦楼罗王罗睺阿修罗王阎罗法王及其子其女相似身云出诸人王及其子其女相似身云出声闻独觉及诸佛众相似身云出地神水神火神风神河神海神山神??神乃至昼夜主方神等相似身云周遍十方充满法界于彼一切众生之前现种种声所谓风轮声水轮声火焰声海潮声地震声大山相击声天城震动声摩尼相击声天王声龙王声夜叉王声乾闼婆王声阿修罗王声迦楼罗王声紧那罗王声摩睺罗伽王声人王声梵王声天女歌咏声诸天音乐声摩尼宝王声。
二出演说本行身中四一出能说之身二于彼一切众生下明演法之声三以如是等声下显所说之法四如是说时下彰说之益前二后一可知。
以如是等种种音声说喜目观察众生夜神从初发心所集功德所谓承事一切诸善知识亲近诸佛修行善法行檀波罗蜜难舍能舍行尸波罗蜜弃舍王位宫殿眷属出家学道行羼提波罗蜜能忍世间一切苦事及以菩萨所修苦行所持正法皆悉坚固其心不动亦能忍受一切众生于己身心恶作恶说忍一切业皆不失坏忍一切法生决定解忍诸法性能谛思惟行精进波罗蜜起一切智行成一切佛法行禅波罗蜜其禅波罗蜜所有资具所有修习所有成就所有清净所有起三昧神通所有入三昧海门皆悉显示行般若波罗蜜其般若波罗蜜所有资具所有清净大智慧日大智慧云大智慧藏大智慧门皆悉显示行方便波罗蜜其方便波罗蜜所有资具所有修行所有体性所有理趣所有清净所有相应事皆悉显示行愿波罗蜜其愿波罗蜜所有体性所有成就所有修习所有相应事皆悉显示行力波罗蜜其力波罗蜜所有资具所有因缘所有理趣所有演说所有相应事皆悉显示行智波罗蜜其智波罗蜜所有资具所有体性所有成就所有清净所有处所所有增长所有深入所有光明所有显示所有理趣所有相应事所有简择所有行相所有相应法所有所摄法所知法所知业所知刹所知劫所知世所知佛出现所知佛所知菩萨所知菩萨心菩萨位菩萨资具菩萨发趣菩萨回向菩萨大愿菩萨法轮菩萨简择法菩萨法海菩萨法门海菩萨法旋流菩萨法理趣如是等智波罗蜜相应境界皆悉显示成熟众生。
又说此神从初发心所集功德相续次第所习善根相续次第所修无量诸波罗蜜相续次第死此生彼及其名号相续次第亲近善友承事诸佛受持正法修菩萨行入诸三昧以三昧力普见诸佛普见诸刹普知诸劫深入法界观察众生入法界海知诸众生死此生彼得净天耳闻一切声得净天眼见一切色得他心智知众生心得宿住智知前际事得无依无作神足智通自在游行遍十方刹如是所有相续次第得菩萨解脱入菩萨解脱海得菩萨自在得菩萨勇猛得菩萨游步住菩萨想入菩萨道如是一切所有功德相续次第皆悉演说分别显示成熟众生。
三所说法中二先说本行十度行法后又说下类通所余行法今初忍中恶作属身恶说属口禅中有六句一名体二资缘三造修四获得五治障六起用下之五度句虽多少例此可知般若中日约破闇云约演法藏显包含方便中体性通事理理趣谓意趣后类通余行中具四菩萨行思之(后类通余行具四菩萨行者初菩提分法行以从初??心积集功德皆助菩提是菩提分二入诸三昧下即三昧行三得净天耳下即神通行得菩萨解脱下成熟众生行结中云分别显示成熟众生)。
如是说时于念念中十方各严净不可说不可说诸佛国土度脱无量恶趣众生令无量众生生天人中富贵自在令无量众生出生死海令无量众生安住声闻辟支佛地令无量众生住如来地。
四彰说之益。
尔时善财童子见闻如上所现一切诸希有事念念观察思惟解了深入安住承佛威力及解脱力则得菩萨不思议大势力普喜幢自在力解脱何以故与喜目夜神于往昔时同修行故如来神力所加持故不思议善根所佑助故得菩萨诸根故生如来种中故得善友力所摄受故受诸如来所护念故毗卢遮那如来曾所化故彼分善根已成熟故堪修普贤菩萨行故。
二睹用获益即证入法界于中三初显证因缘次则得下正明证入后何以下徴释所由。
尔时善财童子得此解脱已心生欢喜合掌向喜目观察众生夜神以偈赞曰。
无量无数劫学佛甚深法随其所应化显现妙色身了知诸众生沉迷婴妄想种种身皆现随应悉调伏法身恒寂静清净无二相为化众生故示现种种形于诸蕴界处未曾有所着示行及色身调伏一切众不着内外法已度生死海而现种种身住于诸有界远离诸分别戏论所不动为着妄想者弘宣十力法一心住三昧无量劫不动毛孔出化云供养十方佛得佛方便力念念无边际示现种种身普摄诸群生了知诸有海种种业庄严为说无碍法令其悉清净色身妙无比清净如普贤随诸众生心示现世间相。
三庆益称赞中十偈分四初一偈现说之因次一现说之意次六现说体相皆即寂之用后二总结现说无碍。
尔时善财童子说此颂已白言天神汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶得此解脱其已久如尔时喜目观察众生主夜神以颂答曰。
我念过去世过于刹尘劫刹号摩尼光劫名寂静音。
第三尔时善财下明出所因于中先兴二问后具二答于中先以偈答后会古今前中总九十一颂分二前七十九颂答发心久近后十二颂答得法时节前中有十复次初寂静音劫正是发心之时有三十一颂分六初一偈总标。
百万那由他俱胝四天下其王数亦尔各各自临驭中有一王都号曰香幢宝庄严最殊妙见者皆欣悦中有转轮王其身甚微妙三十二种相随好以庄严莲华中化生金色光明身腾空照远近普及阎浮界其王有千子勇猛身端正臣佐满一亿智慧善方便嫔御有十亿颜容状天女利益调柔意慈心给侍王其王以法化普及四天下轮围大地中一切皆丰盛我时为宝女具足梵音声身出金色光照及千由旬。
二有八偈显其本生。
日光既已没音乐咸寂然大王及侍御一切皆安寝彼时德海佛出兴于世间显现神通力充满十方界放大光明海一切刹尘数种种自在身遍满于十方地震出妙音普告佛兴世天人龙神众一切皆欢喜一一毛孔中出佛化身海十方皆遍满随应说妙法我时于梦中见佛诸神变亦闻深妙法心生大欢喜一万主夜神共在空中住赞叹佛兴世同时觉悟我贤慧汝应起佛已现汝国劫海难值遇见者得清净我时便寐寤即睹清净光观此从何来见佛??王下诸相庄严体犹如宝山王一切毛孔中放大光明海。
三有十偈明发心本事。
见已心欢喜便生此念言愿我得如佛广大神通力。
四一偈正显发心。
我时寻觉悟大王并眷属令见佛光明一切皆欣庆我时与大王骑从千万亿众生亦无量俱行诣佛所我于二万岁供养彼如来七宝四天下一切皆奉施时彼如来说功德普云经普应群生心庄严诸愿海夜神觉悟我令我得利益我愿作是身觉诸放逸者我从此初发最上菩提愿往来诸有中其心无忘失。
五六偈明发后之德。
从此后供养十亿那由佛恒受人天乐饶益诸群生初佛功德海第二功德灯第三妙宝幢第四虚空智第五莲华藏第六无碍慧第七法月王第八智灯轮第九两足尊宝焰山灯王第十调御师三世华光音如是等诸佛我悉曾供养然未得慧眼入于解脱海。
六有五偈转值余佛未得慧眼者未得十解正慧明故。
从此次第有一切宝光刹其劫名天胜五百佛兴世最初月光轮第二名日灯第三名光幢第四宝须弥第五名华焰第六号灯海第七炽然佛第八天藏佛九光明王幢十普智光王如是等诸佛我悉曾供养尚于诸法中无而计为有。
二天胜劫中有四偈半无而计为有者未解即心自性故余之八劫偈数可知(未解即心自性者前劫未得十住自分此劫未得十住胜进)。
从此复有劫名曰梵光明世界莲华灯庄严极殊妙彼有无量佛一一无量众我悉曾供养尊重听闻法初宝须弥佛二功德海佛三法界音佛四法震雷佛五名法幢佛六名地光佛七名法力光八名虚空觉第九须弥光第十功德云如是等如来我悉曾供养未能明了法而入诸佛海。
三梵光明劫中未能明了法者未了十行真实行法故。
次后复有劫名为功德月尔时有世界其名功德幢彼中有诸佛八十那由他我皆以妙供深心而敬奉初乾闼婆王二名大??王三功德须弥第四宝眼佛第五卢舍那第六光庄严第七法海佛第八光胜佛九名贤胜佛第十法王佛如是等诸佛我悉曾供养然未得深智入于诸法海。
四功德月劫未得善巧回向深智趣佛智海故。
此后复有劫名为寂静慧刹号金刚宝庄严悉殊妙于中有千佛次第而出兴众生少烦恼众会悉清净初金刚?佛二无碍力佛三名法界影四号十方灯第五名悲光第六名戒海第七忍灯轮第八法轮光九名光庄严十名寂静光如是等诸佛我悉曾供养犹未能深悟如空清净法游行一切刹于彼修诸行。
五寂静慧劫未得地上二空真如清净法故。
次第复有劫名为善出现刹号香灯云净秽所共成亿佛于中现庄严刹及劫所说种种法我皆能忆持初名广称佛次名法海佛三名自在王四名功德云第五法胜佛第六天冠佛第七智焰佛第八虚空音第九两足尊名普生殊胜第十无上士眉间胜光明如是一切佛我悉曾供养然犹未能净离诸障碍道。
六善出现劫未净修道之障故。
次第复有劫名集坚固王刹号宝幢主一切善分布有五百诸佛于中而出现我恭敬供养求无碍解脱最初功德轮其次寂静音次名功德海次名日光王第五功德王第六须弥相次名法自在次佛功德王第九福须弥第十光明王如是等诸佛我悉曾供养所有清净道普入尽无余然于所入门未能成就忍。
七集坚固王劫未得六地缘生深顺之忍(未得六地深顺之忍者六地得上品顺忍故)。
次第复有劫名为妙胜主刹号寂静音众生烦恼薄于中有佛现八十那由他我悉曾供养修行最胜道初佛名华聚次佛名海藏次名功德生次号天王髻第五摩尼藏第六真金山第七宝聚尊第八法幢佛第九名胜财第十名智慧此十为上首供养无不尽。
八妙胜主劫修最胜道者六地般若为胜道故(八妙胜劫下无结说得之言合言未得七地而前劫但云修行最胜道即是已得六地耳)。
次第复有劫名曰千功德尔时有世界号善化幢灯六十亿那由诸佛兴于世最初寂静幢其次奢摩他第三百灯王第四寂静光第五云密阴第六日大明七号法灯光八名殊胜焰九名天胜藏十名大吼音如是等诸佛我悉常供养未得清净忍深入诸法海。
九千功德劫未得八地净无生忍故。
次第复有劫名无着庄严尔时有世界名曰无边光中有三十六那由他佛现初功德须弥第二虚空心第三具庄严第四法雷音第五法界声第六妙音云第七照十方第八法海音第九功德海第十功德幢如是等诸佛我悉曾供养。
十无着庄严劫四颂半但言供养者下明得法故又前次第皆言未得后后则已得前前思之亦可初劫已得初地未得第二乃至第九未得第十地第十劫中方得圆满故其劫名亦顺地义如文思之(故其劫下?家复为一释以初劫名寂静音已得初地二天胜劫天即净义亦顺离垢三梵光顺??光四功德月顺焰慧月有光明??光焰故五寂静慧顺禅增故六善出现顺善现故七集坚固王功用满故已得方便不可坏故八胜妙劫顺于不动无功用故九千功德法师位故十无着庄严智慧无着二严满故)。
次有佛出现名为功德幢我为月面天供养人中主时佛为我说无依妙法门我闻专念持出生诸愿海寂灭定总持能于念念中我得清净眼悉见诸佛海我得大悲藏普明方便眼增长菩提心成就如来力。
第二次有佛出现名为功德幢下答得法时节中即前无着劫得此法也于中二初四偈得无功用之三地谓八地无依大愿九地灭定总持十地成如来力。
见众生颠倒执常乐我净愚痴闇所覆妄想起烦恼行止见稠林往来贪欲海集于诸恶趣无量种种业一切诸趣中随业而受身生老死众患无量苦逼迫为彼众生故我发无上心愿得如十方一切十力尊缘佛及众生起于大愿云。
后八结成普贤行位于中三初四偈半牒举大心之始。
从是修功德趣入方便道愿云悉弥覆普入一切道具足波罗蜜充满于法界速入于诸地三世方便海一念修诸佛一切无碍行。
次二偈半明成德之终。
佛子我尔时得入普贤道了知十法界一切差别门。
后一偈总结圆满因果圆融初后该彻故入普贤道。
善男子于汝意云何彼时转轮圣王名十方主能绍隆佛种者岂异人乎文殊师利童子是也尔时夜神觉悟我者普贤菩萨之所化耳我于尔时为王宝女蒙彼夜神觉悟于我令我见佛发阿耨多罗三藐三菩提心自从是来经佛刹微尘数劫不堕恶趣常生人天于一切处常见诸佛乃至于妙灯功德幢佛所得此大势力普喜幢菩萨解脱以此解脱如是利益一切众生。
二结会。
善男子我唯得此大势力普喜幢解脱门如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所疾能趣入一切智海于念念中以发趣门入于一切诸大愿海于念念中以愿海门尽未来劫念念出生一切诸行一一行中出生一切刹微尘数身一一身普入一切法界门一一法界门一切佛刹中随众生心说诸妙行一切刹一一尘中悉见无边诸如来海一一如来所悉见遍法界诸佛神通一一如来所悉见往劫修菩萨行一一如来所受持守护所有法轮一一如来所悉见三世一切如来诸神变海而我云何能知能说彼功德行善男子此众会中有一夜神名普救众生妙德汝诣彼问菩萨云何入菩萨行净菩萨道。
第四谦己推胜并可知第五指示后友同在证位故云于此会中起精进行为普救众生智焰吉祥称为妙德。
时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰辞退而去。
大方广佛华严经?钞会本第六十九
音释
??御
(??毗宾切??御女侍也)。
寐寤
(寐弥二切寝息也寤五故切睡觉也)。