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大方广佛华严经疏钞会本第七十 颇四
唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译
唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述
尔时善财童子于喜目观察众生夜神所闻普喜幢解脱门信解趣入了知随顺思惟修习念善知识所有教诲心无暂舍诸根不散一心愿得见善知识普于十方勤求匪懈愿常亲近生诸功德与善知识同一善根得善知识巧方便行依善知识入精进海于无量劫常不远离作是愿已往诣普救众生妙德夜神所。
第四普救众生妙德夜神寄焰慧地(寄焰慧者谓安住最胜菩提分法烧烦恼薪慧焰增故)文但有五二三合故第一依教趣求中先修入前法后一心愿得下趣求后友。
时彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力以诸相好庄严其身于两眉间放大光明名智灯普照清净幢无量光明以为眷属其光普照一切世间照世间已入善财顶充满其身。
第二时彼夜神下闻见法界即合二三谓约善财则是见敬若约夜神所现即是解脱业用便为默授法界若约二文开辨则先明见敬咨问后答因缘方为正授法界今依合科总分为四一现光加持二蒙光获益三三业敬赞四问答因缘今初调伏众生解脱即光所依是已法门名体可知。
善财尔时即得究竟清净轮三昧。
第二善财尔时下蒙光获益谓得三昧见大用故于中二先得定谓三业六根皆离障故云究竟清净即净智圆满摧障为轮故所见无碍。
得此三昧已悉见二神两处中间所有一切地尘水尘及以火尘金刚摩尼众宝微尘华香璎珞诸庄严具如是一切所有微尘。
后得此下明见大用于中二先见用所依处。
一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏及见一切地水火风诸大积聚亦见一切世界接连皆以地轮任持而住种种山海种种河池种种??林种种宫殿所谓天宫殿龙宫殿夜叉宫殿乃至摩睺罗伽人非人等宫殿屋宅地狱畜生阎罗王界一切住处诸趣轮转生死往来随业受报各各差别靡不悉见。
后一一尘中下明所见事于中三一所化处二能化益三所化意前中二一总明处类。
又见一切世界差别所谓或有世界杂秽或有世界清净或有世界趣杂秽或有世界趣清净或有世界杂秽清净或有世界清净杂秽或有世界一向清净或有世界其形平正或有覆住或有侧住。
二又见下别明尘中之刹趣杂秽等者转变向染净故杂染清净者染多故下句反此一向清净者对上一故初之二句乃是总明。
如是等一切世界一切趣中悉见此普救众生夜神于一切时一切处随诸众生形貌言辞行解差别以方便力普现其前随宜化度。
二如是等下明能化益亦二先总明。
令地狱众生免诸苦毒令畜生众生不相食啖令饿鬼众生无有饥渴令诸龙等离一切怖令欲界众生离欲界苦令人趣众生离闇夜怖毁呰怖恶名怖大众怖不活怖死怖恶道怖断善根怖退菩提心怖遇恶知识怖离善知识怖堕二乘地怖种种生死怖异类众生同住怖恶时受生怖恶种族中受生怖造恶业怖业烦恼障怖执着诸想系缚怖如是等怖悉令舍离又见一切众生卵生胎生湿生化生有色无色有想无想非有想非无想普现其前常勤救护。
后令地狱下别显于中先化五道后又见一切众生下明化九类。
为成就菩萨大愿力故深入菩萨三昧力故坚固菩萨神通力故出生普贤行愿力故增广菩萨大悲海故得普覆众生无碍大慈故得普与众生无量喜乐故得普摄一切众生智慧方便故得菩萨广大解脱自在神通故严净一切佛刹故觉了一切诸法故供养一切诸佛故受持一切佛教故积集一切善根修一切妙行故入一切众生心海而无障碍故知一切众生诸根教化成熟故净一切众生信解除其恶障故破一切众生无知黑闇故令得一切智清净光明故。
三为成就下明化意中为成诸法通能所化。
时善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界普现调伏一切众生菩萨解脱已欢喜无量头面作礼一心瞻仰。
第三时善财童子见此下三业敬赞中三初身心敬重。
时彼夜神即舍菩萨庄严之相还复本形而不舍其自在神力。
二时彼夜神下显友自在。
尔时善财童子恭敬合掌却住一面以偈赞曰。
我善财得见如是大神力其心生欢喜说偈而赞叹我见尊妙身众相以庄严譬如空中星一切悉严净所放殊胜光无量刹尘数种种微妙色普照于十方一一毛孔放众生心数光一一光明端皆出宝莲华华中出化身能灭众生苦光中出妙香普熏于众生复雨种种华供养一切佛两眉放妙光量与须弥等普触诸含识令灭愚痴闇口放清净光譬如无量日普照于广大毗卢舍那境眼放清净光譬如无量月普照十方刹悉灭世痴翳现化种种身相状等众生充满十方界度脱三有海妙身遍十方普现众生前灭除水火贼王等一切怖我承喜目教今得诣尊所见尊眉间相放大清净光普照十方海悉灭一切闇显现神通力而来入我身我遇圆满光心生大欢喜得总持三昧普见十方佛我于所经处悉见诸微尘一一微尘中各见尘数刹或有无量刹一切咸浊秽众生受诸苦常悲叹号泣或有染净刹少乐多忧苦示现三乘像往彼而救度或有净染刹众生所乐见菩萨常充满住持诸佛法一一微尘中无量净刹海毗卢遮那佛往劫所严净佛于一切刹悉坐菩提??成道转法轮度脱诸群生我见普救天于彼无量刹一切诸佛所普皆往供养。
三尔时下口以偈赞二十偈半分二初偈总余偈别别中二初九偈半明光用无涯后我承下述前蒙光获益于中三初半偈推功归本次二偈半述得三昧余述见大用。
尔时善财童子说此颂已白普救众生妙德夜神言天神今此解脱甚深希有其名何等得此解脱其已久如修何等行而得清净。
第四问答因缘中二先问后答问中三一问名前来标名集经者言故此方问二问得法久近欲显久修德远故三问修因净治求入路故。
夜神言善男子是处难知诸天及人一切二乘所不能测何以故此是住普贤菩萨行者境界故住大悲藏者境界故救护一切众生者境界故能净一切三恶八难者境界故能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故能住持一切佛法者境界故能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。
后夜神言下答中二先叹深难说后我承下承力为说今初深相云何若约得时时久远故非久近故若约修因因行广故若通上二契理深故若约名说名如体用故名者实宾难穷实故文有标及徴释可知。
我承佛力今为汝说。
后承力为说中先长行后偈颂前中先标许。
善男子乃往古世过佛刹微尘数劫尔时有劫名圆满清净世界名毗卢遮那大威德有须弥山微尘数如来于中出现其佛世界以一切香王摩尼宝为体众宝庄严住无垢光明摩尼王海上其形正圆净秽合成一切严具帐云而覆其上一切庄严摩尼轮山千匝围绕有十万亿那由他四天下皆妙庄严或有四天下恶业众生于中止住或有四天下杂业众生于中止住或有四天下善根众生于中止住或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住此界东际轮围山侧有四天下名宝灯华幢国界清净饮食丰足不藉耕耘而生稻梁宫殿楼阁悉皆奇妙诸如意??处处行列种种香??恒出香云种种鬘??恒出鬘云种种华??常雨妙华种种宝??出诸奇宝无量色光周匝照耀诸音乐??出诸音乐随风吹动演妙音声日月光明摩尼宝王普照一切昼夜受乐无时间断此四天下有百万亿那由他诸王国土一一国土有千大河周匝围绕一一皆以妙华覆上随流漂动出天乐音一切宝??列植其岸种种珍奇以为严饰舟船来往称情戏乐一一河间有百万亿城一一城有百万亿那由他聚落如是一切城邑聚落各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕此四天下阎浮提内有一国土名宝华灯安隐丰乐人民炽盛其中众生具行十善有转轮王于中出现名毗卢遮那妙宝莲华髻于莲华中忽然化生三十二相以为严好七宝具足王四天下恒以正法教导群生王有千子端正勇健能伏冤敌百万亿那由他宫人采女皆悉与王同种善根同修诸行同时诞生端正姝妙犹如天女身真金色常放光明诸毛孔中恒出妙香良臣猛将具足十亿王有正妃名圆满面是王女宝端正殊特皮肤金色目发绀青言同梵音身有天香常放光明照千由旬其有一女名普智??妙德眼形体端严色相殊美众生见者情无厌足尔时众生寿命无量或有不定而中夭者种种形色种种音声种种名字种种族姓愚智勇怯贫富苦乐无量品类皆悉不同时或有人语余人言我身端正汝形鄙陋作是语已递相毁辱集不善业以是业故寿命色力一切乐事悉皆损减。
后善男子下正说于中二先通答三问后别答修行治净问今初分三一答得法久近二明发心之始三结会古今今初十段一总举劫刹佛兴已略酬其久近二其佛世界下通显刹相三此界东际下别显生处四有转轮王下明本生父母五其有一女下明人生身六尔时众生下众生起恶为佛现因七时彼城北下佛兴益物八时普贤下明善友引导九时转轮王女下明德女修因十普智宝焰下闻经得益前六可知。
时彼城北有菩提??名普光法云音幢以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根一切摩尼以为其干众杂妙宝以为其叶次第分布并相称可四方上下圆满庄严放宝光明出妙音声说一切如来甚深境界于彼??前有一香池名宝华光明演法雷音妙宝为岸百万亿那由他宝??围绕一一??形如菩提??众宝璎珞周匝垂下无量楼阁皆宝所成周遍道场以为严饰彼香池内出大莲华名普现三世一切如来庄严境界云。
就第七佛兴益物中三一明得道之场。
须弥山微尘数佛于中出现。
二须弥山下总显佛数。
其第一佛名普智宝焰妙德幢于此华上最初得阿耨多罗三藐三菩提无量千岁演说正法成熟众生。
三其第一下别明初佛于中七一总明成道。
其彼如来未成佛时十千年前此大莲华放净光明名现诸神通成熟众生若有众生遇斯光者心自开悟无所不了知十千年后佛当出现九千年前放净光明名一切众生离垢灯若有众生遇斯光者得清净眼见一切色知九千年后佛当出现八千年前放大光明名一切众生业果音若有众生遇斯光者悉得自知诸业果报知八千年后佛当出现七千年前放大光明名生一切善根音若有众生遇斯光者一切诸根悉得圆满知七千年后佛当出现六千年前放大光明名佛不思议境界音若有众生遇斯光者其心广大普得自在知六千年后佛当出现五千年前放大光明名严净一切佛刹音若有众生遇斯光者悉见一切清净佛土知五千年后佛当出现四千年前放大光明名一切如来境界无差别灯若有众生遇斯光者悉能往觐一切诸佛知四千年后佛当出现三千年前放大光明名三世明灯若有众生遇斯光者悉能现见一切如来诸本事海知三千年后佛当出现二千年前放大光明名如来离翳智慧灯若有众生遇斯光者则得普眼见一切如来神变一切诸佛国土一切世界众生知二千年后佛当出现一千年前放大光明名令一切众生见佛集诸善根若有众生遇斯光者则得成就见佛三昧知一千年后佛当出现次七日前放大光明名一切众生欢喜音若有众生遇斯光者得普见诸佛生大欢喜知七日后佛当出现。
二其彼如来下成道前相谓放光调机有十一重一一重中各有光明业用成益以益对名可以思准若约表法则前十为次第十度光后一为圆融十度光以此照心则自智出现。
满七日已一切世界悉皆震动纯净无染念念普现十方一切清净佛刹亦现彼刹种种庄严若有众生根性纯熟应见佛者咸诣道场。
三满七日已下动刹集众。
尔时彼世界中一切轮围一切须弥一切诸山一切大海一切地一切城一切垣墙一切宫殿一切音乐一切语言皆出音声赞说一切诸佛如来神力境界又出一切香云一切烧香云一切末香云一切香摩尼形像云一切宝焰云一切焰藏云一切摩尼衣云一切璎珞云一切妙华云一切如来光明云一切如来圆光云一切音乐云一切如来愿声云一切如来言音海云一切如来相好云显示如来出现世间不思议相。
四尔时彼世界中下现相显德。
善男子此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王有十佛刹微尘数莲华周匝围绕诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座一一座上皆有菩萨结跏趺坐。
五善男子此普照下明成道依正。
善男子彼普智宝焰妙德幢王如来于此成阿耨多罗三藐三菩提时即于十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提。
六善男子彼普智宝焰下始成正觉一成一切成故。
随众生心悉现其前为转法轮于一一世界令无量众生离恶道苦令无量众生得生天中令无量众生住于声闻辟支佛地令无量众生成就出离菩提之行令无量众生成就勇猛幢菩提之行令无量众生成就法光明菩提之行令无量众生成就清净根菩提之行令无量众生成就平等力菩提之行令无量众生成就入法城菩提之行令无量众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行令无量众生入普门方便道菩提之行令无量众生安住三昧门菩提之行令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行令无量众生发菩提心令无量众生住菩萨道令无量众生安住清净波罗蜜道令无量众生住菩萨初地令无量众生住菩萨二地乃至十地令无量众生入于菩萨殊胜行愿令无量众生安住普贤清净行愿善男子彼普智宝焰妙德幢如来现如是不思议自在神力转法轮时于彼一一诸世界中随其所应念念调伏无量众生。
七随众生心下转正法轮于中三初总标转法二于一一下显其成益于中初益凡夫次益二乘后益... -->>
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