请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
华彼道场中有普光明摩尼莲华藏师子之座时彼如来于此座上成阿耨多罗三藐三菩提满一百年坐于道场为诸菩萨诸天世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。
二佛子乃往下正答所问先长行后偈颂前中三初善光劫中行因得法次日光劫内供佛修行后总结时处初中二先明最初佛所修证后转生值佛修行前中三初古佛出兴。
是时国王名曰胜光时世人民寿一万岁其中多有杀盗淫佚妄言??语两舌恶口贪瞋邪见不孝父母不敬沙门婆罗门等时王为欲调伏彼故造立囹圄枷锁禁闭无量众生于中受苦。
二是时国王下先王治化囹圄者周之狱名。
王有太子名为善伏端正殊特人所喜见具二十八大人之相在宫殿中遥闻狱囚楚毒音声心怀伤愍从宫殿出入牢狱中见诸罪人杻械枷锁递相连系置幽闇处或以火炙或以烟熏或被榜笞或遭膑割裸形乱发饥渴羸瘦筋断骨现号叫苦剧太子见已心生悲愍以无畏声安慰之言汝莫忧恼汝勿愁怖我当令汝悉得解脱便诣王所而白王言狱中罪人苦毒难处愿垂宽宥施以无畏时王即集五百大臣而问之言是事云何诸臣答言彼罪人者私窃官物谋夺王位盗入宫闱罪应刑戮有哀救者罪亦至死时彼太子悲心转切语大臣言如汝所说但放此人随其所应可以治我我为彼故一切苦事悉皆能受粉身殁命无所顾惜要令罪人皆得免苦何以故我若不救此众生者云何能救三界牢狱诸苦众生一切众生在三界中贪爱所缚愚痴所蔽贫无功德堕诸恶趣身形鄙陋诸根放逸其心迷惑不求出道失智慧光乐着三有断诸福德灭诸智慧种种烦恼浊乱其心住苦牢狱入广罥网生老病死忧悲恼害如是诸苦常所逼迫我当云何令彼解脱应舍身命而拔济之时诸大臣共诣王所悉举其手高声唱言大王当知如太子意毁坏王法祸及万人若王爱念不责治者王之宝祚亦不久立王闻此言赫然大怒令诛太子及诸罪人王后闻之愁忧号哭毁形降服与千采女驰诣王所举身投地顶礼王足俱作是言唯愿大王赦太子命王即回顾语太子言莫救罪人若救罪人必当杀汝尔时太子为欲专求一切智故为欲利益诸众生故为以大悲普救摄故其心坚固无有退怯复白王言愿恕彼罪身当受戮王言随意尔时王后白言大王愿听太子半月行施恣意修福然后治罪王即听许时都城北有一大园名曰日光是昔施场太子往彼设大施会饮食衣服华鬘璎珞涂香末香幢幡宝盖诸庄严具随有所求靡不周给经半月已于最后日国王大臣长者居士城邑人民及诸外道悉来集会时法轮音虚空灯王如来知诸众生调伏时至与大众俱天王围绕龙王供养夜叉王守护乾闼婆王赞叹阿修罗王曲躬顶礼迦楼罗王以清净心散诸宝华紧那罗王欢喜劝请摩睺罗伽王一心瞻仰来入彼会尔时太子及诸大众遥见佛来端严殊特诸根寂定如调顺象心无垢浊如清净池现大神通示大自在显大威德种种相好庄严其身放大光明普照世界一切毛孔出香焰云震动十方无量佛刹随所至处普雨一切诸庄严具以佛威仪以佛功德众生见者心净欢喜烦恼消灭尔时太子及诸大众五体投地顶礼其足安施床座合掌白言善来世尊善来善逝唯愿哀愍摄受于我处于此座以佛神力净居诸天即变此座为香摩尼莲华之座佛坐其上诸菩萨众亦皆就座周匝围绕时彼会中一切众生因见如来苦灭障除堪受圣法尔时如来知其可化以圆满音说修多罗名普照因轮令诸众生随类各解时彼会中有八十那由他众生远尘离垢得净法眼无量那由他众生得无学地十千众生住大乘道入普贤行成满大愿当尔之时十方各百佛刹微尘数众生于大乘中心得调伏无量世界一切众生免离恶趣生于天上善伏太子即于此时得菩萨教化众生令生善根解脱门。
三王有太子下夜神修因于中亦三初明在家本事二结会古今三出家得法今初有十一悲救罪人正答发心之始榜笞捶击也膑谓刖足之流二臣议非理三请代囚命四臣执令诛言宝祚者祚位也易云圣人之大宝曰位五王后哀祈六王夺子志七太子确救八母请修因九正设施场十经半月下如来亲救于中二时法轮下如来降德三尔六一就戮时临时太子下敬申礼请四以佛申下就座谈经言普照因轮者谓令知善恶各自有因罪人恶因所招太子善因当满故五时彼会下广益当机六善伏下太子得法(膑谓刖足者然俗有五刑劓墨宫割膑大辟也)。
善男子尔时太子岂异人乎我身是也我因往昔起大悲心舍身命财救苦众生开门大施供养于佛得此解脱佛子当知我于尔时但为利益一切众生不着三界不求果报不贪名称不欲自赞轻毁于他于诸境界无所贪染无所怖畏但庄严大乘出要之道常乐观察一切智门修行苦行得此解脱佛子于汝意云何彼时五百大臣欲害我者岂异人乎今提婆达多等五百徒党是也是诸人等蒙佛教化皆当得阿耨多罗三藐三菩提于未来世过须弥山微尘数劫尔时有劫名善光世界名宝光于中成佛其五百佛次第兴世最初如来名曰大悲第二名饶益世间第三名大悲师子第四名救护众生乃至最后名曰医王虽彼诸佛大悲平等然其国土种族父母受生诞生出家学道往诣道场转正法轮说修多罗语言音声光明众会寿命法住及其名号各各差别佛子彼诸罪人我所救者即拘留孙等贤劫千佛及百万阿僧祗诸大菩萨于无量精进力名称功德慧如来所发阿耨多罗三藐三菩提心今于十方国土行菩萨道修习增长此菩萨教化众生令生善根解脱者是时胜光王今萨遮尼乾子大论师是时王宫人及诸眷属即彼尼干六万弟子与师俱来建大论幢共佛论议悉降伏之授阿耨多罗三藐三菩提记者是此诸人等皆当作佛国土庄严劫数名号各各有异。
二善男子尔时太子下结会古今分四初结自身正酬发心之问二结大臣三结狱囚四结王属并文处可知萨遮有也尼干不系也裸形自饿不系衣食故。
佛子我于尔时救罪人已父母听我舍离国土妻子财宝于法轮音虚空灯王佛所出家学道五百岁中净修梵行即得成就百万陀罗尼百万神通百万法藏百万求一切智勇猛精进净治百万堪忍门增长百万思惟心成就百万菩萨力入百万菩萨智门得百万般若波罗蜜门见十方百万诸佛生百万菩萨大愿念念中十方各照百万佛刹念念中忆念十方世界前后际劫百万诸佛念念中知十方世界百万诸佛变化海念念中见十方百万世界所有众生种种诸趣随业所受生时死时善趣恶趣好色恶色其诸众生种种心行种种欲乐种种根性种种业习种种成就皆悉明了。
三佛子我于尔时下明出家得法答言百万义当彼时已得四地(义当彼时已得四地者初地百二地千三地万四地百万故)。
佛子我于尔时命终之后还复于彼王家受生作转轮王彼法轮音虚空灯王如来灭后次即于此值法空王如来承事供养次为帝释即此道场值天王藏如来亲近供养次为夜摩天王即于此世界值大地威力山如来亲近供养次为兜率天王即于此世界值法轮光音声王如来亲近供养次为化乐天王即于此世界值虚空智王如来亲近供养次为他化自在天王即于此世界值无能坏幢如来亲近供养次为阿修罗王即于此世界值一切法雷音王如来亲近供养次为梵王即于此世界值普现化演法音如来亲近供养佛子此宝光世界善光劫中有一万佛出兴于世我皆亲近承事供养。
二佛子我于尔时命终下明转生值佛修行略列八佛通结一万。
次复有劫名曰日光有六十亿佛出兴于世最初如来名妙相山我时为王名曰大慧于彼佛所承事供养次有佛出名圆满肩我为居士亲近供养次有佛出名离垢童子我为大臣亲近供养次有佛出名勇猛持我为阿修罗王亲近供养次有佛出名须弥相我为树神亲近供养次有佛出名离垢臂我为商主亲近供养次有佛出名师子游步我为城神亲近供养次有佛出名为宝髻我为毗沙门天王亲近供养次有佛出名最上法称我为乾闼婆王亲近供养次有佛出名光明冠我为鸠盘茶王亲近供养于彼劫中如是次第有六十亿如来出兴于世我常于此受种种身一一佛所亲近供养教化成就无量众生于一一佛所得种种三昧门种种陀罗尼门种种神通门种种辩才门种种一切智门种种法明门种种智慧门照种种十方海入种种佛刹海见种种诸佛海清净成就增长广大。
第二次复有劫下明日光劫中值佛修行中三初总标举次最初下别列十佛后于彼劫下总结得法。
如于此劫中亲近供养尔所诸佛于一切处一切世界海微尘数劫所有诸佛出兴于世亲近供养听闻说法信受护持亦复如是如是一切诸如来所皆悉修习此解脱门复得无量解脱方便。
第三如于此劫下总结时处修行得法。
尔时救护一切众生主夜神欲重宣此解脱义即为善财而说颂言。
汝以欢喜信乐心问此难思解脱法我承如来护念力为汝宣说应听受。
第二偈颂中有三十四颂分四初一颂承力许说。
过去无边广大劫过于刹海微尘数时有世界名宝光其中有劫号善光。
于此善光大劫中一万如来出兴世我皆亲近而供养从其修学此解脱。
次二颂古佛出兴。
时有王都名喜严纵广宽平极殊丽杂业众生所居住或心清净或作恶尔时有王名胜光恒以正法御群生。
次一偈半先王治化。
其王太子名善伏形体端正备众相。
时有无量诸罪人系身牢狱当受戮太子见已生悲愍上启于王请宽宥。
尔时诸臣共白王今此太子危王国如是罪人应受戮如何悉救令除免。
时胜光王语太子汝救彼罪自当受太子哀念情转深誓救众生无退怯。
时王夫人采女等俱来王所白王言愿放太子半月中布施众生作功德。
时王闻已即听许设大施会济贫乏一切众生靡不臻随有所求咸给与。
如是半月日云满太子就戮时将至大众百千万亿人同时瞻仰俱号泣。
彼佛知众根将熟而来此会化群生显现神变大庄严靡不亲近而恭敬。
佛以一音方便说法灯普照修多罗无量众生意柔软悉蒙与授菩提记。
善伏太子生欢喜发兴无上正觉心誓愿承事于如来普为众生作依处。
便即出家依佛住修行一切种智道尔时便得此解脱大悲广济诸群生。
于中止住经劫海谛观诸法真实性常于苦海救众生如是修习菩提道。
劫中所有诸佛现悉皆承事无有余咸以清净信解心听闻持护所说法。
余颂夜神修因于中四初九偈半颂在家本事次一偈颂出家得法三有二偈颂一万佛。
次于佛刹微尘数无量无边诸劫海所有诸佛现世间一一供养皆如是。
我念往昔为太子见诸众生在牢狱誓愿舍身而救护因其证此解脱门。
经于佛刹微尘数广大劫海常修习念念令其得增长复获无边巧方便。
彼中所有诸如来我悉得见蒙开悟令我增明此解脱及以种种方便力。
我于无量千亿劫学此难思解脱门诸佛法海无有边我悉一时能普饮。
十方所有一切刹其身普入无所碍三世种种国土名念念了知皆悉尽。
三世所有诸佛海一一明见尽无余亦能示现其身相普诣于彼如来所。
又于十方一切刹一切诸佛导师前普雨一切庄严云供养一切无上觉。
又以无边大问海启请一切诸世尊彼佛所雨妙法云皆悉受持无忘失。
又于十方无量刹一切如来众会前坐于众妙庄严座示现种种神通力。
又于十方无量刹示现种种诸神变一身示现无量身无边身中现一身。
又于一一毛孔中悉放无数大光明各以种种巧方便除灭众生烦恼火。
又于一一毛孔中出现无量化身云充满十方诸世界普雨法雨济群品。
十方一切诸佛子入此难思解脱门悉尽未来无量劫安住修行菩萨行。
随其心乐为说法令彼皆除邪见网示以天道及二乘乃至如来一切智。
一切众生受生处示现无边种种身悉同其类现众像普应其心而说法。
若有得此解脱门则住无边功德海譬如刹海微尘数不可思议无有量。
四次于佛刹下有十七偈颂总结时处得法于中三初一略标次三总会古今后十三偈重颂末后得法深广。
善男子我唯知此教化众生令生善根解脱门如诸菩萨摩诃萨超诸世间现诸趣身不住攀缘无有障碍了达一切诸法自性善能观察一切诸法得无我智证无我法教化调伏一切众生恒无休息心常安住无二法门普入一切诸言辞海我今云何能知能说彼功德海彼勇猛智彼心行处彼三昧境彼解脱力。
四善男子我唯知下谦己推胜。
善男子此阎浮提有一园林名岚毗尼彼园有神名妙德圆满汝诣彼问菩萨云何修菩萨行生如来家为世光明??未来劫而无厌倦。
第五指示后友岚毗尼林此云乐胜圆光昔有天女下生此处因以为名表九地总持光明无不照故友名妙德圆满者善慧无缺故然此园在迦毗罗城东二十里是摩耶生佛之处又从九地当得受职是故今问生如来家。
时善财童子顶礼其足绕无量匝合掌瞻仰辞退而去。
大方广佛华严经?钞会本第七十三
音释
??语
(??去??切??语谓??丽之语也)。
囹圄
(囹音陵圄音语囹圄狱名)。
杻械
(杻敕久切械胡懈切杻械桎梏也)。
榜笞
(榜蒲庚切击也笞超之切)。
膑割
(膑毗忍切刖去??也割居曷切剥也)。
裸
(力果切赤体也)。
筋
(音斤骨络也)。
剧
(竭?切甚也)。
戮
(音六杀也)。
罥
(古县切网也)。
祚
(昨误切禄位也)。
岚
(卢含切)。
刖
(鱼厥切断足也)。
诞
(徒案切生也)。
贮
(展吕切积也)。