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力此大名者受生藏。
久已修行萨婆若疾能趣入如来位了知法界皆无碍此诸佛子受生藏。
二重颂中十偈如次颂前十法。
善男子菩萨具此十法生如来家为一切世间清净光明善男子我从无量劫来得是自在受生解脱门。
第二善男子菩萨具此下立法名中先牒前所明后我从无量下指前立目机感便现无所拥碍名自在受生通能所见。
善财白言圣者此解脱门境界云何答言善男子我先发愿愿一切菩萨示受生时皆得亲近愿入毗卢遮那如来无量受生海以昔愿力生此世界阎浮提中岚毗尼园专念菩萨何时下生。
第三善财白言下明法门业用于中先问后答答中知见此境即是业用于中二先明依愿受生。
经于百年世尊果从兜率陀天而来生此时此林中现十种相何等为十一者此园中地忽自平坦坑坎堆阜悉皆不现二者金刚为地众宝庄严无有瓦砾荆??株杌三者宝多罗树周匝行列其根深植至于水际四者生众香芽现众香藏宝香为树扶疏荫映其诸香气皆逾天香五者诸妙华鬘宝庄严具行列分布处处充满六者园中所有一切诸树皆自然开摩尼宝华七者诸池沼中皆自生华从地涌出周布水上八者时此林中娑婆世界欲色所住天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽一切诸王莫不来集合掌而住九者此世界中所有天女乃至摩睺罗伽女皆生欢喜各各捧持诸供养具向毕洛叉树前恭敬而立十者十方一切诸佛?中皆放光明名菩萨受生自在灯普照此林一一光中悉现诸佛受生诞生所有神变及一切菩萨受生功德又出诸佛种种言音是为林中十种瑞相此相现时诸天王等即知当有菩萨下生我见此瑞欢喜无量。
后经于百年下如昔愿睹于中四初睹降神瑞相。
善男子摩耶夫人出迦毗罗城入此林时复现十种光明瑞相令诸众生得法光明何等为十所谓一切宝华藏光宝香藏光宝莲华开演出真实妙音声光十方菩萨初发心光一切菩萨得入诸地现神变光一切菩萨修波罗蜜圆满智光一切菩萨大愿智光一切菩萨教化众生方便智光一切菩萨证于法界真实智光一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光此十光明普照无量诸众生心。
二善男子摩耶下见出城现光。
善男子摩耶夫人于毕洛叉树下坐时复现菩萨将欲诞生十种神变何等为十。
三摩耶夫人于毕洛叉下睹将生神变于中二先标徴毕洛叉者此云高显。
善男子菩萨将欲诞生之时欲界诸天天子天女及以色界一切诸天诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽并其眷属为供养故悉皆云集摩耶夫人威德殊胜身诸毛孔咸放光明普照三千大千世界无所障碍一切光明悉皆不现除灭一切众生烦恼及恶道苦是为菩萨将欲诞生第一神变又善男子当尔之时摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像其百亿阎浮提内各有都邑各有园林名号不同皆有摩耶夫人于中止住天众围绕悉为显现菩萨将生不可思议神变之相是为菩萨将欲诞生第二神变又善男子摩耶夫人一切毛孔皆现如来往昔修行菩萨道时恭敬供养一切诸佛及闻诸佛说法音声譬如明镜及以水中能现虚空日月星宿云雷等像摩耶夫人身诸毛孔亦复如是能现如来往昔因缘是为菩萨将欲诞生第三神变又善男子摩耶夫人身诸毛孔一一皆现如来往修菩萨行时所住世界城邑聚落山林河海众生劫数值佛出世入净国土随所受生寿命长短依善知识修行善法于一切刹在在生处摩耶夫人常为其母如是一切于毛孔中靡不皆现是为菩萨将欲诞生第四神变又善男子摩耶夫人一一毛孔显现如来往昔修行菩萨行时随所生处色相形貌衣服饮食苦乐等事一一普现分明辨了是为菩萨将欲诞生第五神变又善男子摩耶夫人身诸毛孔一一皆现世尊往昔修施行时舍所难舍头目耳鼻唇舌牙齿身体手足血肉筋骨男女妻妾城邑宫殿衣服璎珞金银宝货如是一切内外诸物亦见受者形貌音声及其处所是为菩萨将欲诞生第六神变又善男子摩耶夫人入此园时其林普现过去所有一切诸佛入母胎时国土园林衣服华鬘涂香末香幡缯幢盖一切众宝庄严之事妓乐歌咏上妙音声令诸众生普得见闻是为菩萨将诞生时第七神变又善男子摩耶夫人入此园时从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿楼阁超过一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽及诸人王之所住者宝网覆上妙香普熏众宝庄严内外清净各各差别不相杂乱周匝遍满岚毗尼园是为菩萨将诞生时第八神变又善男子摩耶夫人入此园时从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨其诸菩萨身形容貌相好光明进止威仪神通眷属皆与毗卢遮那菩萨等无有异悉共同时赞叹如来是为菩萨将诞生时第九神变又善男子摩耶夫人将欲诞生菩萨之时忽于其前从金刚际出大莲华名为一切宝庄严藏金刚为茎众宝为须如意宝王以为其台有十佛刹微尘数叶一切皆以摩尼所成宝网宝盖以覆其上一切天王所共执持一切龙王降注香雨一切夜叉王恭敬围绕散诸天华一切乾闼婆王出微妙音歌赞菩萨往昔供养诸佛功德一切阿修罗王舍憍慢心稽首敬礼一切迦楼罗王垂宝缯幡遍满虚空一切紧那罗王欢喜瞻仰歌咏赞叹菩萨功德一切摩睺罗伽王皆生欢喜歌咏赞叹普雨一切宝庄严云是为菩萨将诞生时第十神变。
后别显十变一集众息苦二卷舒无碍三毛现佛因四现佛本事五现行所依身六偏现舍行七现古佛受生园林八现今佛所处宫殿九出菩萨同类十地现莲华将承至圣。
善男子岚毗尼园示现如是十种相已然后菩萨其身诞生如虚空中现净日轮如高山顶出于庆云如密云中而耀电光如夜闇中而然大炬尔时菩萨从母胁生身相光明亦复如是善男子菩萨尔时虽现初生悉已了达一切诸法如梦如幻如影如像无来无去不生不灭善男子当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹亦见百佛世界千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹如是一切诸佛刹中皆有如来示现受生种种神变如是念念常无间断。
四善男子岚毗尼下正睹诞生于中三初睹外相有四种相释通事理约事谓一退耀挺特故二高显邕容故三威光赫奕故四分明可睹故约理则一依性空无住现故二依涅盘山无心出故三大慈云中现无住之化身故四为破众生生死无明之大闇故二菩萨尔时下了其内德三当我见佛下结其周遍则横竖无穷。
时善财童子白彼神言大天得此解脱其已久如答言善男子乃往古世过亿佛刹微尘数劫复过是数时有世界名为普宝劫名悦乐八十那由他佛于中出现其第一佛名自在功德幢十号具足彼世界中有四天下名妙光庄严其四天下阎浮提中有一王都名须弥庄严幢其中有王名宝焰眼其王夫人名曰喜光善男子如此世界摩耶夫人为毗卢遮那如来之母彼世界中喜光夫人为初佛母亦复如是善男子其喜光夫人将欲诞生菩萨之时与二十亿那由他采女诣金华园园中有楼名妙宝峰其边有树名一切施喜光夫人攀彼树枝而生菩萨诸天王众各持香水共以洗沐时有乳母名为净光侍立其侧既洗沐已诸天王众授与乳母乳母敬受生大欢喜即得菩萨普眼三昧得此三昧已普见十方无量诸佛复得菩萨于一切处示现受生自在解脱如初受胎识速疾无碍得此解脱故见一切佛乘本愿力受生自在亦复如是善男子于汝意云何彼乳母者岂异人乎我身是也我从是来念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力如见毗卢遮那佛乘本愿力念念于此三千大千乃至十方一切世界微尘之内皆现菩萨受生神变见一切佛悉亦如是我皆恭敬承事供养听所说法如说修行。
第四时善财童子白彼神下显法根深先问后答答中先长行中六一古世佛兴二其四天下显昔父母三其喜光下攀树诞生四时有下观佛得法五善男子下结会古今不结父母者意明即净饭摩耶佛即今佛故六我从是下显用周遍。
时岚毗尼林神欲重宣此解脱义承佛神力普观十方而说颂言。
佛子汝所问诸佛甚深境汝今应听受我说其因缘过亿刹尘劫有劫名悦乐八十那由他如来出兴世最初如来号自在功德幢我在金华园见彼初生日我时为乳母智慧极聪利诸天授与我菩萨金色身我时疾捧持谛观不见顶身相皆圆满一一无边际离垢清净身相好以庄严譬如妙宝像见已自欣庆思惟彼功德疾增众福海见此神通事发大菩提心专求佛功德增广诸大愿严净一切刹灭除三恶道普于十方土供养无数佛修行本誓愿救脱众生苦我于彼佛所闻法得解脱亿刹微尘数无量劫修行劫中所有佛我昔曾供养护持其正法净此解脱海亿刹微尘数过去十力尊尽持其法轮增明此解脱我于一念顷见此刹尘中一一有如来所净诸刹海刹内悉有佛园中示诞生各现不思议广大神通力或见不思议亿刹诸菩萨住于天宫上将证佛菩提无量刹海中诸佛现受生说法众围绕于此我皆见一念见亿刹微尘数菩萨出家趣道场示现佛境界我见刹尘内无量佛成道各现诸方便度脱苦众生一一微尘中诸佛转法轮悉以无尽音普雨甘露法亿刹微尘数一一刹尘内悉见于如来示现般涅盘如是无量刹如来示诞生而我悉分身现前兴供养不思议刹海无量趣差别我悉现其前雨于大法雨佛子我知此难思解脱门无量亿劫中称扬不可尽。
后偈颂中二十三颂分四初一诫听许说次九最初修证次十二偈历事增修末偈结叹无尽。
善男子我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱如诸菩萨摩诃萨能以一念为诸劫藏观一切法以善方便而现受生周偏供养一切诸佛究竟通达一切佛法于一切趣皆现受生一切佛前坐莲华座知诸众生应可度时为现受生方便调伏于一切刹现诸神变犹如影像悉现其前我当云何能知能说彼功德行。
善男子此迦毗罗城有释种女名曰瞿波汝诣彼问菩萨云何于生死中教化众生。
第五示后友中言瞿波者此云守护大地在家为父母守护太子储备守护国地既为其妃依主得名表十地既圆故无地不护然太子有三夫人一名瞿波次名耶输陀罗三名摩奴舍今因位之极故取其第一法喜已满故寄之昔妃此位亲能得佛故在生佛之城矣。
时善财童子顶礼其足绕无数匝殷勤瞻仰辞退而去。
大方广佛华严经?钞会本第七十四
音释
株杌
(株陟输切木根也杌五忽切树无枝也)。
逾
(羊朱切越也)。
?
(徂奚切与脐同)。
岚
(卢含切)。
[挺-壬+手]
(他鼎切正直也)。
邕
(于容切和也)。
赫奕
(赫士格切奕夷益切赫奕明盛也)。