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嘉兴大藏经 空谷道澄禅师语录
空谷道澄禅师语录卷十七
嗣法门人德儒编
法语
示工部擎安佛海居士
学道应当先利人隐山不普独声闻一茎拄杖遍天下拨草寻牛几度春所以山僧住芙蓉年来行脚者盖缘佛祖之重任法道之风化也所言佛祖重任者不比寻常小可一看来原浅深二窥德行厚薄三观品格英俊四视丰姿雅畅五含机量宽洪六藏智识纯粹七有形仪端正八养气局温平九得见地干净十为道风倾承有此高名十德不啻老僧悦之十方诸佛曾赞善哉正法易得正见少有何也或有假妆世态执文解义守空顽定术数推穷吞精纳气采补服饵炼神通报限时用工出神夺舍多种差别邪见狂妄之徒显异惑众俗子无知不分真伪助他威势反来紊乱宗风破谤正法眼藏所以法门败缺皆此辈也似我居士根深枝大八风不能摇动见识清高五浊不能搅杂真当来法器具分高明广见焉入邪妄群队古云圣居圣路凡入凡流如居士先言做工夫竖起脊梁正坐恬静间忽然炮响一声不觉通身汗流自觉放下千斤重担欲报佛祖之恩而来承续宗门法嗣真乃吾宗门之幸甚也日前为汝母升天请至柩前说法见渠形仪超格不群故此徒肯师师肯徒水乳相投机言契合足见当面不错过也所喜有二一忠勤于国不着圣解二孝亲师不拘凡情真人中龙象不忘灵山授记觉悟归真征验本分彻底澄清所以老僧不吝囊藏和盘托出且道托出个甚么咄灵山一笑安心事拄杖依伊为表谶将来护法让阿谁亘古联芳作鉴证。
示印真牛居士
师云处处现成谁印真不劳平地起堆岑而今四海清恬静放下征袍听梵音以拄杖一卓云闻么举拂云见么若以眼见非真见若将耳闻非实闻又作么生必须离见返观离听返闻一念清净声色俱空是名真见真闻也譬如居士昔在戎马场二家交锋大战之时鼓角喧天旌旗蔽日何处见闻只向一轮锋尖上着力是名真见忽然他兵败退追进三冬是名真闻勒马回头岂不一场空欢喜也若得做工夫提起本参话头疑情发动之时视之不觉见即真见听之不觉闻即真闻正向不思议处看定忽然魔兵拶退更加精进自然有个轻安时节一日三三日九久久打成一片行也如是坐也如是穿衣吃饭亦复如是若到者里一见即真一闻即了不劳设心安顿自是处处现成从空画一圆相问居士云向者里会么士云弟子不会师云难怪居士不会为此者个元字脚三世诸佛横说竖说说他不着历代祖师逆行顺行行他不到山僧到者里只得拈出喝一喝参。
示大为杨居士
师云弓刀未放两头骑足见能人有大为朔望殷勤礼圣寿诚心刻刻未曾移惟吾侪法门正要如是念念不舍刻刻难忘才是真心学道之士譬如长江大小水岂肯停流直到海门天际无他栖泊方才任纵优游向道之心亦复如是直至到豁然通达理事无碍吹弹歌舞皆是神通语默喧笑都成三昧即如居士昔从征战勇力向前得胜归回放意快心未定胜负坚筑篱墙日夜运筹设策以图树立功名始不用一番真实肝胆那得功成名遂哉超生脱死之道非是容易因因循循何时是了散散淡淡难得的当必要此等绵远信心今日如是明日如是千日万日亦复如是赵州示众云四十年不杂用心除粥饭二时是杂用心处又有云迎宾待客岂有差别吃饭穿衣谁是谁非如何道粥饭二时是杂用心处古圣未尝道不是惟恐后学错用心且道如何是用心不错处咦有心学道道犹远无事于心心即真但得六时不被转南花北卉尽同春。
示波南居士
师云辊入火宅三界惹下通身不快三毒火恒烹蒸六类冤家催债若还不了目前屡劫连环兜怪一闻信受奉行渐次业缘消迈夫人生于世轮回何息脱壳换骨没个了期若不设念回光返照认取自心逐影随情终成苦海大限临头悔之莫及举拂云惟有者个不今不古不断不常放之弥布三千归来一毫头上识得的颠横逆顺而为妙旨不会的咳吐掉臂以当戏词故此山僧化行于三界火宅逆顺颠倒横提竖拈总成一个糊涂题今朝不知谁是具眼人物咦拆篱的况且易扶槎的犹甚虽不得一冰骨满眼都受瞒吾示汝偈不辜诚意偈曰明明日月谁催忙恍恍程途无暂息万法尽从一念中满盘托出无人识。
示离非卢居士
浮世不空业缘无嗣仔细看来有无相桎知见妄动世界全备人我是非贪嗔痴恚才长英雄名增势位日歌高堂夜游淫肆以苦为乐认狂作彗椒姜醋蒜雷同一厕不辨好恶难明真伪颠沛逆乱递相残弑迷却眼前岂顾后坠冤家就头难可回避那个时间满目惭愧只想瞒人谁知害自此等众生睁眼鬼魅不求出身不希佛庇长劫轮转终日迷醉百岁光阴如一局戏名若空花财同垢腻曾闻庞公何等清翠船载金银湘江倾弃有男不婚有女不赘同入深山俱证祖位声名天下谁敢轻叱真是人间大丈夫法门千古为禅瑞颂曰昔日今朝理事同何山化雪不流东寻常只要自心肯一法如如万法通。
示智海孟居士
般若多罗吩咐徒须归大夏立规模金陵一遇梁天子渡江只用一枝芦通国人追觅不见九年熊耳绝烟厨神光求得安心法只履归西一字无所以单传直指见性明心不立文字名为教外别传试问大众且道传个甚么师竖拳云会么若向者里会得话头不用参一了百事端从此不会老僧为众下个注脚历代祖师无别传一言之下识根原机关拨转返观照者段光明昼夜燔只教以心印心山僧连心的一字用他不着只教离心意识参绝凡圣路学向那不是心不是佛不是物处起疑二六时中毕竟是个甚么道理疑去疑来忽然胸中如云开见日呵呵原来是者个道理如人饮水冷暖自知方信历代祖师无说无传只教自参自悟始得。
示众善信
师云现前事不肯为阎君岂肯容片时独有吾侪门下客祖家风味料知规分明一段真消息总为世人名利羁直到临终没下落忙抱佛脚何足奇妻不替子不随一身业障自家受等得醒时已觉迟若还阎王留得命剃头削发把心回男为僧女为尼各行一路访明师早知死有者番苦甚似小牛剥了皮禅可参戒可持万缘放下悟生死一心定要证菩提。
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堂众争讲做工夫挝鼓和尚落堂云老僧正好安心恬静活活当着你者一伙炒心子狗才只得到此有何理论言得是不免要吃老僧痛棒言得不是亦要吃棒速速亲切道来堂主云学人不敢呈白只恐言得是挨打言不是亦挨打师云更打三十拄杖进云因甚如是师云打你不分优劣问话头是一是二师云话头千千悟则无二进云令学人参那个话头师举杖云信手拈来即是禅但能拟议落二三问禅不参佛不念戒不持时如何师云了脱汉进云念佛参禅持戒又如何师云自缚汉问前辈祖师太孤峻天子三召不赴命请问和尚此是如何师云不贪富贵不求名要与儿孙作准绳问如何报四恩师云息虑忘缘进云出家报么师云稳坐蒲团进云念佛报么师云一字不安进云持戒报么师云钵擎梵天进云参禅报么师云遍地金砖问者着人人具备个个完全因甚么凡夫日用不知不知是个甚么师云描不成画不就进云又作么生师云千两黄金不肯卖十字街头送知音乃云不遇知音不与言说来不值半文钱家家有到长安路何必老僧为道穿人既生于天地之中无非借假修真权以阴阳动静之机四相五行之用开合变化无穷无尽若论至微虚无玄妙一着古云离四相绝百非之句鬼神莫可测天地不能据皎皎若水月镜花明明似虚灵曜日不托阴阳岂属四相正打旁敲者无非是因境生风借物托兴总为发明期事也似乎天象圆而轻清者为上地象方而重浊者为下故此物有一定之理人无转变之机所以方而不圆者不能融通变化浊而不清者不得出格升腾既不能融化各执一偏物情有碍人我有分因此而有诸佛众生者也山僧今日拨转机关总教海晏河清物情一化天地万物通成个活泼泼道理方处映方圆处映圆高卑内外总皆一然何得而有物情人我诸佛众生所以祖师云青山绿水西来意翠竹黄花古佛心未尝不是物情人我理事融和之说岂可分别者哉又云竹密不妨流水过山高岂碍白云飞噫玉柱金桥锁峡口白狰青鹞过重关宛然大快一桩事总为时人起易难近闻堂众纷纷而谓参禅必须要参活句参死句故不得力山前所说理事乖诤天地悬隔若论初进不得不辨死活之分殊不知死句是活句之根本活句乃死句之枝叶不揣其本而逐其末不拔其根而摘其叶倘执以弃本逐末摘叶寻枝穷劫不了有甚勾当古人抱一则公案千不舍万不舍如钉钉木相似永无移趱岂有死活之分得失之殊三五十年更不迁变一生二生誓不放开直到勃地一头磅破漆桶 地一声迸开脑盖方才得个轻安不敢言个死活之分还要到原头一着看定是甚么境界仍将本参话头提起看他有疑无疑若再起疑命根未尽直至到千不疑万不疑方才的当古云不怕生不得只怕死不得若向死中忽然一苏如枯木逢春冷灰发焰自是物情不分理事无碍宇宙山川皆共一色是非人我通成一德一切万物融通一化方知碧眼胡本是西天贼胆量包虚空一机分两国淫房问释迦酒肆寻弥勒多少大丈夫临时皆失色人人都想做强徒丈八长枪谁捉得呵呵六月炎天飞片雪。
勘验工夫落堂云惟喜深山独乐尊深山原系道人村隔篱长笋送新菜拦路生苔忘旧痕月照竹床风拂地露飘纸帐水开门三宣两诏懒从命但只拈香报四恩纵还到至尊至贵重者无非是个长老已矣就到微末卑贱鄙陋者难道不是个长老只要了得自心干干净净那在声名华丽看有许多才高势大到头没点支文一病卧床八苦临身不是肚痛便是脑疼一世长老几个英灵既为应世之模先学十种重道之法然后行道自是风纲皆正也一者形端表正息妒除贪二者礼义廉耻尊卑逊让三者济孤拔苦恤老怜贫四者自责责他己利利人五者慈柔温软和合一切六者是非不辨冤亲平等七者解人危急救人死生八者戒分渐次禅列优规九者悟理见真垢尽明存十者广行方便普利群生则不枉佛佛祖祖婆心片片续焰传灯者也只论守道行道之真何拘可贵可贱之分有缘无缘坚守戒根一日行满道法施行才终得长老家者场苦心苦志耳即若山僧平日不乐市廛喜住深山日闻黄鸟清音夜听白鹇转更飞云漫叠叠流水急漼漼多少眼界风光助吾日用快活观不尽深山闲旷无涯际叹不尽草木花果有别奇或时横吹铁笛迎接高上贤士或时鼓打口皮回顾中下凡愚所以自在者不过山林野衲快乐者无亚隐逸天人收时恬静放则优游无名利可贪无人情可攀上不谒见公卿下不邀誉乡绅不伤物情不欺自心衣食随缘但莫饥寒造化由己福禄在天接物利生不立虚名有不夸全无不告艰不忮不求出乎自然住山须要深人情不相侵任从饥荒乱半点不干心独不言寡众不厌多世事无执着何处动干戈此是山僧重道之法倘若依而行之才不辜出家一片初志耳又才堪为当来... -->>
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