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知君不可见祝祝。
答曹起明居士
来书云尘劳中妄念易动愈趋愈下贫道看来正居士真心发露耳今既知妄念易动即当究其易动之体究之无处则能动之念顿空能动之念顿空则所动之境亦寂能所空寂即返照能究之心安在果能如是不须求静而静相自然现前矣静相现前何分城市山林无时无处无静无不静也。
答徐雨公居士
接手书并偈读之深喜令兄去后以为失一慕道之士何期居士能继美耶居士自信得去不妨十二时中真实受用自然不被尘劳封锁六根应用无不了了只恐还在文字边讨消息耳若能回光返昭彻见父母未生前自己本来面目方知十方虚空生汝心中如片云点太清里居士曾到者个田地么若到者个田地更有一语在异日相晤道破。
答潘如荄表弟
吾弟根器不群年将不惑必须卓卓然有个脚踏实地处观世间空华水月一无所好亦无不好之念境缘苦切处不被挫折便见学道人琢磨工夫得力不得力一一自家捡点不可放过至祝。
与密云法兄
客岁冒寒出山过吴门初意欲强吾兄还山不得已从命而返春闻法体胜常受请赴育王遂驻锡天童有光祖窟法化之隆于斯为盛山僻地殊无因闻问时时驰仰近日三峰连刺书来并所刻诸语其间多讥棒喝不知方今拈一条白棒横行天下者舍吾兄更有谁乎审之总不出他自缚诈降独施冷刺之句既欲为济下儿孙何得心行如斯耶所谓师子身中虫自食师子身中肉信然弟复书巳付剞劂今寄上幸吾兄谅察当详究其端可也不然未免旁观者哂耳不尽不尽。
答吴亦如居士
两载未及通候承惠书令人感愧贫道自揣福薄智浅守拙岩壑无以作后来标榜实为法门罪人然静夜思之发白面皱正法悬丝不无永叹每念居士夙植灵根必现宰官说法化利末世当念去圣时遥人心愈薄不惟信力轻微转见机械相竞借口大乘实实心行不及小乘一二致使晚学初机半进半退遂以昏沉为寂寂以掉举为惺惺狂则播弄虚头劣则厌喧求静佛道下衰以斯故耳读来谕云自置如冰贫道为之助喜但恐不能真如冰耳若得如冰则内心不喘内心不喘则外息尘缘外息尘缘则何喧可喧何寂可寂一念无生便同本有若到者田地更觅个安身立命处了不可得岂有分而不分合而不合者乎如斯见得到我德山临济门下始有吃棒分贫道与居士自幼缔交未获心相体解兹箬庵回极道居士切于性命之旨故一一供直幸谅之。
答吴迪美居士
法门衰替因主法者不严菽麦混收邪正难辩只图门庭热闹不顾后学无依贫道痛思正法如悬丝默默流涕非力可能挽也公辈超群之姿当念宿因体究先圣宗旨作将来眼目共出只手以祛其惑不在贫道之多言也。
与路元昭居士
闻公急切为道剪发割须此非可仓卒也夫道不拘僧俗岂在畏影逃形须是一一从自己胸中了当外不见有尘相可离内不见有六根可净中不见有六识可空即世出世无有一毫沾染处无有一毫挂怀处方始居尘亦得脱俗亦得不然身虽静而心未净形欲逃而影愈彰何若就阴而止随寓而安免得向外寻觅也不见古人云云无心而出岫鸟倦飞而知还水落石出自有其时也。
寄示印中授徒
法门衰替奈无其人苟得其人师资唱和老僧一夏来勉强与诸子提持个事或令彼拈颂勘验各人得力处每思得汝同声相和今未审高高山顶日用何所务也记得当时临济大师半夏上黄檗山见檗看经济云我将谓是个人元来是唵黑豆老和尚住数日乃辞檗檗云汝破夏来何不终夏去济云某甲暂来礼拜和尚檗便打趁令去济行数里疑此事却回终夏后又辞檗檗云甚处去济云不是河南便归河北檗便打济约住与一掌檗大笑乃唤侍者将百丈先师禅板几案来济云侍者将火来檗云不然子但将去已后坐断天下人舌头去在且道临济当时吃三顿痛棒已是彻上彻下何故至此又却不会者里汝若透得提个钵袋子去若未透不可坐却白云须是再来度夏始得总饶你会得不来正好痛棒何故莫道一触便了不顾差别门头若差别门头还有誵讹处他日何堪为人师法也所以我临济大师透顶透底师资道合立法着着自有源头不若今时无根种草自瞎瞎人不怕诸方捡点以作笑具当自审细不尽。
寄示普闻
古人为本分事不惮千里万里买草鞋行脚参寻知识拶得心华顿开而后曲尽师法方好随处住山分化一方岂肯草草埋没世缘误己妨人耶汝既见老僧有泱烈志自信自证接众修行老僧恐汝不能尽古人法要又不能近师长提持拈一事出一言有漏逗处未免见笑大方累及老僧所以不得已几番痛拶切不可入时人得少为足一队里去当究明佛祖纲宗彻证彻悟然后为人师范亦未迟不然落在焦芽败种类有何补于法门乎至嘱至嘱。
答澄江黄介子居士
贫道自昔闻公笃信此道但阙面晤临风想仰接手教益知现居士身说法摧邪显正叱小褒圆非深念法门衰晚能如是乎开慰开慰贫道自揣智识暗短抱拙岩阿甘作自了汉因缁流闻风参叩不得已时一拈提所刻徒尘听睹也何日把臂一陈鄙固不尽不尽。
答澄江方克骏居士
贫道守拙岩阿遥望澄江有大居士出现于世但未一面为之怅然也闻公勇猛有绝尘之志此事不争在家出家大丈夫能一刀断得亦不妨庆快平生如或未能则意绊两头翻为耽阁不如就尘劳而作佛事亦火中莲也赠章甚美愧老拙不堪酬唱聊赓韵而已。
又
承公远顾深林缘贫道老病支颐不能盘桓尽致别后辄怏怏也昨接手书知切切用古人牧牛工夫此是第一等傍实下手处深慰深慰记得当时郭功甫访白云端禅师云问牛淳乎功曰淳矣云叱之功拱而立云曰淳乎淳乎南泉大沩无异此也乃赠一偈曰牛来山中水足草足牛出山去东触西触磬山今亦赠公一偈捏着绳头不放松山中城市一般同调纯到得无拘束看破持鞭个牧童且看此偈与古人是同是别道将一句来。
答缪采室居士
向闻令先尊忠节贫道虽山林野人不觉仰空合掌天生正骨砥柱末流挫折一时清风千载矣每每询及公辈知皆象贤钦仰钦仰远承手翰知复能留意向上事极副宿怀嗟乎天下穰穰苦不知有此事耳公既知有此事岂容住手乎但恐朱紫不分路头不正便有疑滞公果具眼能窥见古人作略又何妨于笔舌辩驳哉又宁分得自己大事于古于今不相干涉耶果看到无古无今忘人忘我处贫道与公相见久矣又何俟向未觌面未开口处再为饶舌乎一笑不尽。
与贺极庵居士
闻公受暑生毒想当平复矣不审正痛苦时如何用心若痛苦时欢娱时能一样用心亦可作入道之径今时人多打作两橛不知痛苦者是谁欢娱老又是谁者里蹉过别寻头路便错了也然犹是第二门头若要直?庆快须向欢娱痛苦不到处坐断要津了了分明作得主把得住从他苦亦得欢亦得不欢不苦亦得才不被尘劳烦恼根境之所夺也如是行持如是作略在儒亦得在僧亦得原无二致如何。
答曹念兹居士
屡接手书惟以苦境相告贫道阅之未尝不置简长叹虽然观此世界岂独居士为然哉故我大觉圣人运大慈悲开方便门指出一条直?径路要人返本还源经云一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观若识得世间一切法如梦如幻了了分明一一非实即知身心亦幻也功名亦幻也富贵亦幻也烦恼亦幻也便可在尘劳作佛事居火宅为道场岂肯埋没己灵虚生浪死居士年过知命随时应用切须体究人生世业无穷精神有限肯将有限精神逐无穷世业乎高明察之。
示复林皋
迩来诸方大坏纲宗盖为师承授受不择其人秪图炫虚名热闹门庭明眼者觑之痛心酸鼻即有挽回不能救万分之一嗟嗟佛法下衰已至如斯贤契当自努力体老僧心念更须持守一番学不厌多语不嫌寡不可自是而轻忽一切傥一事失之于前百事不能挽于后矣切须仔细。
答韩圣开居士
学道人坐断千差向直?根源处拶入自然不走寻常义路行到不疑之地方可随宜受用动静一如切忌将古人言教为证据也病笔不多及。
答张大若居士
昨承居士枉顾并惠读易记审知居士留心易理有会于动静之间比问居士四大各归动静了不可得那时在什么处安身立命居士虽应之频频却未惬贫道意若要生死岸头用得着须向一画以前荐取方许一动一静一语一默着着归根无不了了不然犹落古人糟粕里何如。
答方克骏居士
承阅贫道前所示偈识贫道为人处不胜喜慰然贫道语句亦一时应病之药岂可执为久治之方耶元白上座来述居士七日静功得个欢喜处既有欢喜处不妨入山呈似不得错认影响为真实此事最忌抱桩摇橹以当平生直须彻头彻尾始得贫道衰年残喘不知在世几时愿公努力努力。
答黄元公司理
久闻有大居士现宰官身随宜说法起于寿昌博山末后向天童山中触着拄杖头西江一??波涌纹生深荷法门墙堑有人矣贫道久栖岩谷自适一生比入苕濵诛茅深隐浑忘人世承居士以东明见招并唐居士再三竭力此旵祖道场灵塔现在贫道何忍坐视寥落但值伏枕未能扶筇命学徒山茨代引一方二百余年未了公案得居士举扬此话大行又何待病僧饶舌也。
天隐禅师语录卷第十二
音释
黾
(弭尽切音泯勉也刀所不堪心所不欲而勉强为之曰黾)。
缔
(特计切音弟结不解也)。
袪
(丘于切音墟遣也逐也散也)。
赓
(古衡切音庚赓续也乃赓载歌)。
穰
(如羊切音穰穰穰众也)。