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sp; 者老痴子不愿上堂岂肯上纸君不见庞居士不与万法以为侣马大师一口吸尽西江水
又
自家面目自家题自家意思自家知自家书在自头上不知人道我何为
自题行乐
高山流水长松下倒茗吹炉谁不乐默想世间人罕知唯有青天红日烁
偈
示明极禅人极号元闇
明极看来无实法闇元识尽少人知蓦然明暗都翻转脱体全身奋振威
龙池和尚送天隐禅师掩关偈云老衲于今不坐关既无住也幸无间何曾进又何曾出只在寻常天地间池命师和
某甲分明没启关通身无处觅忙间也无门进无门出只么堂堂任运间
水西门庵示息机上人
未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西
天隐和尚病中以二偈求正师因复之
生也如是死也如是死死生生如是如是
来是谁来去是谁去吾与正之非是言句
示闻圆居士
闻去闻声闻是妄返闻闻性也为权豁然声性都翻却两耳门开向两边
登会稽海口大峰山顶兼似墨池王居士
行到山穷水际时偶然句得半联诗满口向人言不尽谩将东海作书池
别石篑陶太史
华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收
示出尘上人
莫徐妄想莫求真凡圣都庐祗一尘信脚便行轻趯破了然无事自?人
次尽我居士韵
野老欲吟诗偶得天机趣忽闻檐雨声滴滴惊人句
静中偶成
自得忘机趣诗成不假言松风宣雅韵涧水吐清联我本无心听伊何到耳传只因吾独惺物物皆灵然
次同参慧毂轮韵
千里同风事何缘叹别离道人行履处了了当如斯月落树无影风清云不驰去来一片地任运复谁之
同史省庵登山顶为示
扶筇直上到峰巅破衲和云就石眠睡到不知红日落醒来搔首问青天
过戒珠庵
策杖出幽行兴来身也轻虎哮山欲动鸟起树犹惊菊??新霜艳秋深古木清殷勤末后句衲破戒珠呈
赠云堂师
世间何物更堪怜惟有白云在处闲来去高祗曾不碍了无痕迹落溪山
山中四威仪
山中行没途程常独步了无生
山中住无来去莫动着中心树
山中坐净嬴嬴微风吹白云里
山中卧非懒堕有人问拳打倒
山居
乾坤一个故茅庐极目寥寥四壁虚但识此身为住计了无归路自如如
一卷经看曾未了不知日已坠西冥悠然独坐无人会掀起松牕待月明
拟寒山三首
野老栖迟处烟岚作布裘云开岳露顶风鼓树摇头径僻苔封砌溪深草覆流年无客访道日与鹿为俦
策杖乘幽兴穿云入碧山不闻樵子语祗见鸟关关日久石生藓年多人起斑临流清览照自觉也苍颜
嗟见世间辈唯思积累多心猿忙似箭意马走如波劝尔不肯歇教吾争奈何到头将不去空手见阎罗
杖意
拄杖拈持力荷全条条绝后与光前堂堂直下堂吾用打发其人续正传
偶成
青山叠叠万重云无事幽人不解文自拭一双清白眼笑看明月破黄昏
示医者
灵山会上大医王济世全凭没病方但指世闻俱药草了无热恼与清凉
参禅偈九首
参禅莫妄想亦莫着除妄一念未生前试看底模样
参禅一着子不假异方便须着自回光悟取本来面
参禅参直指毋遭岐路使竖起铁脊梁直下超生死
参禅直参直莫着心意识千差万别来直下当头截
参禅参自?撒手复何求赤身如白刃谁敢犯当头
参禅欲吐气须参转身趣转身吐气时语语无剩句
参禅节要处切莫顾危凶当机擒虎兕信手捉狞龙
参禅参真实莫参口头弄终不哄他人到头终自哄
参禅贵正因弗用记时辰佛法无多子久长难得人
游庐山东林寺次壁问韵
万物本吾元一体谁云尘复亦尘开男儿自到心空处蹋破乾坤孰去来
霞标管居士述无用书谓复礼法师问偈为真妄二字所缚不出理障清凉圭峰所答亦为真妄二字没溺未见超方句寂音所拟战胜二老然无明全妄情二句亦未免词病拙偈虽不工然跳出诸公之网偈曰立真取净性妄即从兹起若了真非真妄亦何须止法法不曾生心心勿终始明暗两无功取舍懵兹理佛不入涅槃我不出生死师曰无用句调虽工似莽荡欠谛当因次韵
本来法本净因昧分别起念念不昧时心心从此止本来非末初那得有终始示语参玄人应参本来底吾今本本来一口吞生死
黄檗山观叶相国壁间诗以偈次韵
及第心空选佛场个中无地列隅方一豪透体豁惺眼十界通身现法王迷去妄分人与我悟来了却短和长回头直下情无倚便是高登彼??航
贫僧偏爱破家穷赤体条条露骨风历历我人皆实相明明心镜总真空月明虚白连天碧日照云霞映水红声色摩尼不堕数祗因逐物着西东
本心地不涉阳阴迥出乾坤覆众岑万法马师都吸尽一人庞老绝追寻全身用去头头现觌体行时物物沈外境内神无觅处须知凭悟本来心
示定观禅人
返照回光直下观无干东北与西南十方世界全身现一切人天正眼看
示时默上人
未悟已前时荐得方堪默契本来人若将纸墨认为法误赚阇??非老僧
诞生禅人乞?进语
进在其中退亦中当人无路可通风拟心更欲期精进不若回光省旧容
示雪浦琮禅人
利如锥疾如箭若能行超方便
送修密禅人省亲
母想子归因远远子思省母亦迢迢母子本来真面目历然觌体没途遥
示咸济禅人
自济济人须假悟若还无悟总徒然男儿当??丈夫志动静忙闲紧着鞭
纸炮
顶门一窍透灵机满肚无明火??挥声振十方人尽觉?然喜跃动容威
复方侍御震孺
日炙风吹雨打明明直指原?处处全体独露超过世出世头
示聚我居士
万聚丛中我独尊独尊那怕聚纷纭头头色色非他物大地乾坤一口吞
示彻源禅人
随流生死故无穷悟彻源头返本宗个里不容人我相从来千里乃同风
传法偈
本法岂?传?传本法传今传传本法本法本谁传
示灵根荷讲主
世出世间不二法一身通荷无余事阿谁不是丈夫儿祗恐未堪如来使
无心用禅人乞偈
祖师西来直指人心多少行人错认识神通身觅心不可得身外无心用本人
师梦中得染深青牯牛之句乃自联云
染深青牯牛那肯更回头通体苍烟色明明迥类流
化缘偈
为僧一味无他事要化檀那契己躬个事人人皆具足信手拈来用不穷
明道崔居士乞偈荐亲
若惺自己安身处河沙父母同个面但将此语县高堂一度看时一度荐
居士五旬乞偈
夕阳西去水东流人老何曾见白头能向个中高着眼普观法界共同俦
答朱居士
非僧非俗者个汉两处圆通无畔??翻身直蹋上头关入佛入魔只一贯
示沈大司寇演
山僧无别示白棒当头指顶门眼豁开自证冲天旨
觉圆敏禅人病中乞偈
维摩居士病非病禅者反为作病看忽觉病身身本觉始于法法自然安
示张大司宪玮
一切二边俱坐断本无中道可须安掀翻海岳无人会白棒当头为指南
示李孝廉鲁
个事从来本呈露认著名言却遮护剔起眉毛着眼看脑后见腮方契悟
居士乞偈荐亲
生亦如兮死亦如如如之外尽皆虚欲知父母安身处忉利天宫亦不居
题冶堂孙居士像
本分本来岂从造化而成非俗非僧亦因假饰以立一念不生全体见脚蹋芒鞋头顶笠独行独步迥堂堂自在自?唯自适咄尽力跳不出
题圣缘唐居士像
请居士自珍重莫舍凡缘取圣缘取舍之情生死本情无取舍独超然咄
佛事
为亡僧举龛来无一物去无挂碍信脚便行管取自在举火光焰焰净嬴嬴南北东西无可不可以火苣打圆相云会则遍界分身不会与你把火。
为守元师入塔以杖指塔云尽十方世界是个无缝塔复敲塔门云且道者一缝作么合杀以手举灵骨送入云请师兄塞却。
为豁然师煆骨纵然皮肤脱尽白骨也须火煆惟我师弟豁然却具者般体段以火苣打圆相云大众会么撺火苣云看。
为通亮举龛通亮通亮对我曾呈伎俩即今恐汝忘之助汝三下拄杖以拄杖击三下云直须信脚而行莫管人间天上。
为回泉讲主举火隔墙见角便知是牛隔山见烟已知是火而今对众相举且道是个甚么真实告报诸人切莫当面蹉过。
为景西起龛叶落归根仰手覆手木马翻身泥牛解走举火般若大智如大火聚举似诸人急着眼觑撺下火苣捬掌云还见么。
为乘白举火乘白烧化密云举火呈示大众无可话堕撺火苣云虽然如是直令彻骨透光明十方世界无处躲。
为青州佛实举火郑州梨青州枣万物无过出处好实禅人还知么若知出处便解当处出生随处灭尽则不见生死去来之相从来寸步未尝移那涉山东与山西实禅还会么若犹未会撺火苣云老僧助汝一把火照彻面门离处所。
为超闻下火千做万做不离者个南北东西信脚行地狱天堂如梭过。
为无拘起龛无拘无拘生死俱虚自领而去顿证无余。
为正闻化主下火生时为众竭力死却要老僧烧全体光明自圆照十方国土任逍遥。
杂着
五家语录序
五家语者自达磨西来至六传再四世法遍中华禅备众体机语不一无心而分自成五家故谓沩仰临济曹洞云门法眼然机用虽似五家无非直指之旨??眉居士刻兹语录可谓承上启下先后包含阅是语者可尽五家差别之元以明自己差别之智总归当人本地风光全机大用出于文字之表则谁见有五家儿孙空王佛田库奴以至狐狼野干到来总与三十棒为甚如此者里放过即不可。
教外别传序
老僧向读大慧语见拈水潦和尚因缘谓潦才举扬便卖弄者一蹋云自从一吃马师蹋直至如今笑不休渠又何曾有峰峦叠翠涧水潺湲??柳含烟庭华笑日莺啼乔木蜨舞芳丛底说话来古今洪词便利无过此老看他恁么举示则不专在言句尖新唯贵提其至要而已云何至要不见他室中问僧德山见僧入门便棒临济见僧入门便喝雪峰见僧便道是甚么睦州见僧便道见成公案放汝三十棒者四个老汉还有为人处也无僧云有大慧曰劄僧拟议大慧便喝出遵璞闻之忽然脱去从前恶知恶解遂成个洒洒地衲僧又鼎需入室大慧问曰内不放出外不放入正当恁么时如何需拟对大慧以竹篦打三下需忽大悟又大悲闲长老入室大慧问不与万法为侣者是甚么人间曰扶不起大慧云扶不起是甚么人速道速道闲拟对大慧便打忽然大悟可见棒喝急切要密开人正眼脱人情解无过此也所以老僧生平不解打之绕唯以条棒一味从头棒将去直要人向棒头拂着处豁开正眼彻见自家境界不从他得迥出教内教外名言则方知??眉居士所集从上佛祖机语决定不是文字方能撩起便行罗笼不住呼唤不回直饶如是只堪自了若论战也各各力在转处不滞玄妙理致一味活捉生擒向上全提本分一着超佛越祖独脱单行纵夺自?杀活自在能治一切名言不坐死地不瞎人眼方堪利己利人其或未然且向者册子上东觑西觑忽然觑着却来老僧手里请棒吃既是觑着因甚却要吃棒还有缁素得底么若缁素不得且莫轻拟棒喝着。
日睿程君乞题小象
夫题者名之也名者名其形也名其形者形不能形也形不能形者其形虚也况其名哉矧曰小象又曰影象皆非本质之谓也若夫题其影而不题其本可谓影之有影转转逐末而莫之反余不能影上生题而复题其形形也者于父母生之也且夫未出母胎男也女也俱弗得而知弗得而知者名弗得而立也若反至夫父母未孕之前又何状哉君若向父母未孕之先状其象来余亦向父母未孕之先为君题。
密云禅师语录卷第八
音释
呆
(鱼开切音暟痴也)。
拭
(设职切音识抆拭揩也)。
苣
(其吕切音巨朿苇烧也)。
撺
(取乱切音?掷也)。
伎俩
(上巨锜切音芰下里养切音两伎俩巧也)。
莺
(于茎切音[賏/(几@(冰-水))]黄鹂也)。
矧
(矢忍切音哂况也)。