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庶九
再住天童嗣法门人道忞撰述
师讳圆悟号密云荆溪蒋氏子四岁有成人之度坐若禅思八岁知念佛每至春三二月辄动世间无常之想念尤猛切二十六岁因阅坛经发心参究计明大事因缘二十七岁负薪过山弯突见堆柴有省三十岁弃妻孥从幻有传和尚脱白执爨负舂身任众务不以为劳独念己事未明岁月飘忽为之积忧成疾三十三岁纳僧服矢明此事告传掩关千日传虽屡变徴师师固未尝爽厥玄旨然传独不肯师师亦终不自肯以目前昭昭灵灵一似有物如是者复六载一日偶城归过铜棺山顶豁然大悟觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得师固常论剂限所悟即有向上向下最初末后如世尊睹明星初祖契拈华还有向上事也无还有末后句也无诸方谓埽除悟迹取东坡手忘笔笔忘心为喻老僧直不谓然尝有颂云迷悟都来第二头个中唯悟可为俦若还一息不由悟触境依前随事流五祖师翁靠此一着子如座须弥山圆悟道暂时不在即不堪良有以也其悟处克的如此时传和尚已先入燕都四十岁偕报恩修特往省觐传见便问老僧离你辈三载还有新会处也无师即出曰有传曰何不呈似老僧师曰一人有庆万民乐业传曰你又作么生师曰某甲特特来省觐和尚传曰念子远来放你三十棒师珍重便出一晚同众侍立次传曰如人落水坐观成败不救一救师即推搀众兄弟出众不从师曰争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道是小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量嗣是传故为师示以师王迷子之法师亦为传纵以狻猊返掷之威门外人见方心魂欲死而传与师师资相契已超然情谓之表矣四十二岁告传还南上天台探禹穴为周海门陶石篑王墨池所赏识三公皆海内人望复留神空宗有素师与之本色相见脱略窠臼益敬服师师后道化阐于海东由三公始也四十六岁传返龙池师因归省传问你到诸方曾见什么人师以脚打地以手拍膝传曰你许多时一些气息也无师曰和尚疑则别参传乃挝鼓集众付师衣拂师坚辞不受传诘其故师曰待师天年然后行止听缘耳复命师及修入室嘱累扶持佛法师即呈偈曰若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚传由是默喜以为可倚以支临济也四十九岁传没师心??席苫枕??如??所生者三年五十二岁心??毕众请继传开法乃升座举扬号令森然至若提唱本有指踪极则皆前此诸方所未见闻者盖禅宗自宋元以还嵩少之庭久已流为传习即江西湖南别有商量浩浩匪绵在工夫即密在话头列圣纲宗至为绳墨死尽不道无禅只是无师天盖假师一掀翻露布洞示真元后三十年来说法之式骎骎复返正始者师实启之自此出世六坐道场祇以一棒接人如大火聚触着便烧如太阿剑血不濡缕如金翅鸟劈海直取龙吞使学人言语道断心行处灭琉璃瓶扑落粉碎摩尼珠蓦面白拈唯余条条赤手又遭截去升天伎俩枯竭无余掷地金声不假回顾直饶乾坤大地草木丛林尽为衲僧异口同声各置百千问难棒头一指靡不结舌亡锋三贤未晓十圣罔通等妙二觉曝腮龙门更饶佛来祖来不可放过超佛越祖放过不可大矣哉一切众生之平等寂灭光明幢也住五年百废具修以故山行道意殊不乐一日因事上堂举话毕良久曰者里无人证明且向别处寻讨下座便行五十七岁游匡庐将之衡岳矣天台诸山削牍迎住古通玄寺茅堂草座山衲十数辈师为朝参暮请一如坐大宝坊俨临万众无异也五十九岁复迁金粟广慧寺破屋败椽始或饘粥不继居六年远迩来学如赴召师无作无为而大厦崇成食堂几满万指初师出龙池梦至一处见巨井足饮千人适盖亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也金粟故有千人井盖前定云六十五岁复徇闽人之请阐法断际故山曰黄檗者仅五阅月返度岭而甘露霶濡群萌甲折有男子盲无所见向师求示师为开觉其来也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司宪志道亦致书通所得曰法锡南来遂令黄檗千年道场俨然未散祇此道场非古非今然不因师来争知非古今也大师为人不惜身命宁使??身失命终不为开第二门彻骨彻髓独超千七百则而远近传者多作棒头商量或言可度有智人不可度无智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等见苍天苍天敝漳近有僧归述六月一日上堂若汗淋淋时是干爆爆时如何若干爆爆时是汗淋淋时如何此是向茫茫无可据中抉出人人眼睛令他自见其法施之惠及四众皆此类六十六岁又应鄮山阿育王寺先是明州黄司李端伯久参寿昌不契因赴春闱小憩匡庐夜坐有省然开口则碍虽屡激博山莫去膺至是赴官见师语大惊异因多方请师具道所以愿见之意师乃就之故开堂日指法座者便是司李大护法于庐山开先寺撞倒底铁山今对人天众前扶起去也还见么遂升一众哗言善司李亦脱然首肯故为师作真赞曰菩萨面夜叉心恶声流播满丛林禹门浪急龙腾处翻转山河大地沈佛也打祖也打眼光烁破四天下阿师大似败家婆教得孩儿会相骂牛头没马头回狂风骤雨满天来四方八面相追逼纵有神通掣不开行脚僧会不会脑后一椎百杂碎沙界众生结大冤秃奴忒杀无惭愧风颠汉老成魔诸方那个奈伊何岩头独现大人相直向德山头上屙然师殊无肯可司李之意一回相见必深锥痛拶不以檀越作从官少为假借微独李也方侍御震孺谒师天童语及工夫不切实师劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚墙靠壁多生迷赚海偷天似也无劈面元来真个热更从何处说馍糊与王大司宪之言前荐得一皆要津把断宁使生身?地狱不将佛法当人情师之绝情离识第一相为人为若此也住鄮山三月复为绅士与司李请住太白名山当是时师腊既日高寺?模又极宏大建炎之殿上千云日一朝从草莱中欲斩新扶起师固谦让未遑也乃不数年而幻出宝坊飞楼涌殿万础千楹崇宏壮丽冠绝一时然犹不足以居来学计袂连踵接而至者极衣冠之国达羁縻之邦公卿贵人接足顶礼魋结编发之君长多自重译函书问道由是名闻九重将葺长于大报恩寺缵成祖文皇之绪俾师唱道留都师以老疾愿终林麓再辞不赴识者犹为叹服盖师生性刚直壁立万仞意有不可撩起便行门弟子有持某宰辅书住某院者师深痛绝之尝语学者贞观向道欲瞻风彩上表逊谢往返三四引颈就刃神色俨然吾敬道信大师茅茨石室累烦圣主且请前行吾从别道澡身净发结跏趺逝吾敬汾阳无业??心息念断绝攀援赐紫及号力陈昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢着草鞋腰包住院去就之间轻同学子不为蚖蛇恋彼窟穴吾敬应庵华祖魏国弘基欲为龙池标师一牌直峻辞谢却他可知矣故师住天童十又一年拂衣者三皆为缁素强留而止至辛巳季秋幡然出门万众挽之不可将比云鹤遨游海天矣为祁大中丞彪佳与兄骏佳要止别业故栈绝往来省师酬应然四方问道者日户屦晨满如市莫能禁也七十七岁明州宋海宪特遣使迎师还山且托中丞劝驾不得已过甬水以天童嘱累宋公径取道入天台仍住通玄寺通玄山纡路僻涧肃林寒又颓废久师旋为葺理而学者力作攻苦加诸驱逐有?隶所不堪者益亲依奔赴而至至孟秋七日师以衰顿之故竟尔趋??焉世寿七十七僧腊四十四六坐道场说法二十六年化溢支那言满天下以至日南景慕海外钦风且祠奉为中兴临济之祖矣乃晚年愍世说法者多陷牛迹着说累数万言极论之不已若是其龈龈何也师固曰与之直辩到底待他开口不得枯竭无余无可奈何彼自心折而休矣故彼曰身见则以身见激扬之曰一橛头则以一橛头发挥之曰极粗一棒则以极粗一棒整顿之或援古德机缘即折之以古德机缘或攀从上纲宗即谳之以从上纲宗或流为世谛言谭纰说缪论即断之以世谛言谭纰说缪论唐子元竑有言彼示与师轧者其人大都负大力深智鸣钟鼓撼山岳以相加遗而师晏然踞坐张空拳而八面应之攻者屡变应者不变无不给也即无不摧也使后来聪明辩智之夫知此道果不借他力废然失其增上慢心頫首以入炉鞴其知言哉卒之师说出而风闻寰海江湖闽粤之人虽厌饫保社操鈯斧而山边水边者莫不怃然自失愿就弟子之列其与师轧者至为往詈为凶短折为吐光红烂尽真枯竭无余无可奈何而大慈摄受之心师终无间也师凡瓶锡所到万众喧阗瞻礼恐后晚居太白奔走天下如一佛出现室中未尝以颜色假人语言文字罗笼学者当门踞坐如西河师子人与非人蓦头生按又普请烦重廿里河干不时输运土木之役半出学人玲珑岩负薪鸟道嵚崎动致头破足伤而众等堪忍依止辛苦都忘一时英灵毕集号曰僧海焉其嗣法弟子受师记莂者自大沩如学邓尉法藏以下一十二人过此以往若招手横趋关鞭即去凭云汉以高视入西山而不还者未之或知也盖师生平以真实心行真实行悟真实道说真实法化真实众方其始贫食力也耕稼陶渔无不备尝继而出家苦为生死事大历一十三载穷神极虑心力俱疲然后打失从前唯觉情与无情焕然等现当其焕然等现之时无复情与无情差别等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手为人策诸学者搬砖运瓦挑土拽石或喊或骂与人诘与物诤固无事而非真实法门者也复不以言教而以躬亲名利视若浮云金帛等诸粪土故凡在及门非甚不才未有不孤芳自树开凿人天者今一十二人外如四明智远白云悟西皋亭智蕴武林寂然双林海怀桐城音可翠岩通喆辈其选也然则师承夙智悲为法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其为慈受深禅师后身哉崇祯十六年癸未门弟子建塔天童迎师全身归窆幻智庵之右陇适霖雨经旬泥泞没骭而道俗哀哀奔送者万人非师化育之深曷由臻此丛林公论师以卖薪出家遂传衣钵有类曹溪求道猛切深彻法源有类高峰以一宗镜照空万法有类永明圣凡彼我等心一视有类元圭豪贵当前临机赠掌有类三角至于力争祖命靡爱厥身旋岚偃岳弗震弗戁其黄龙大慧之流亚与崛起寻常中兴济北倾企穷八表芳躅映千秋夫岂偶然者。
年月日门人道忞谨状。
天童密云禅师年谱
继住明州天童寺嗣法门人道忞编世宗皇帝嘉靖四十五年丙寅
师常州宜兴人姓蒋氏其先世显著子姓??延诸州郡故谚称江南无二蒋云父名曦母潘氏师其季子也生于是年十一月十六日丑时按师诞日众请上堂云今年十一月十六日也是者个时节去年十一月十六日也是者个时节乃至从无始十一月十六日总是者个时节来年十一月十六日也是者个时节后年十一月十六日也是者个时节乃至尽未来际十一月十六日也是者个时节既都是者个时节唤作过去不得唤作未来不得唤作现在不得既都不得唤作生得么唤作灭得么唤作不生不灭得么所以道欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如?忽忆正当恁么时依时及节一句作么生道良久云仲冬严寒众慈伏唯珍重又按弥陀诞日师为僧本光升座云老僧昨日是生日弥陀今日是生日我比弥陀先一日三世诸佛从此出既从此出可谓诸佛老僧儿老僧诸佛父诸佛父法尔迥超凡圣路我见灯明佛本光瑞如此之句云。穆宗皇帝隆庆元年丁卯
师二岁是年过嗣张氏盖张与师为王母族艰嗣息爱师岐嶷故乞继承之。二年戊辰三年己巳
师四岁甫离襁褓而气度凝重殊无孩稚之意终日捆石间堆堆坐地若忆持者久之中冷泾成肿疾家人捣药汁饮之稍愈而兀坐如故。四年庚午五年辛未
师六岁入乡校不乐章句读诵唯喜书遇便辄大书之画??不顾也嗣王父猒之然亦以是奇师。六年壬申神宗皇帝万历元年癸酉
师八岁不由他教自然发意念佛按师行实云我幼性顽乃至不肖之事靡所不为但于岁岁二三月间忽动世间无常之想便欲修行念佛念过三日觉得梦中无念非佛过三月后此念渐轻。二年甲戌三年乙亥四年丙子
师十一岁与群儿牧西氿泽中邻牛附师牧者日供一钱师得钱辄贸纸笔以群牛授诸儿自诣邻斋学字晚则荷蓑笠号召诸儿麾肱毕升而已故师尝语其侍者曰我那时已作聱头长老了。五年丁丑六年戊寅七年己卯八年庚辰
师年十五躬耕樵且陶于涧北按师禹门上堂云悟上座出身本非他乡异土之人现前众兄弟共知共见即本邑南岳山中一个樵夫耳又按师答汉月首座云老僧渔也渔过樵也樵过耕也耕过牧也牧过祇为不知本命元辰立地处故入佛门来。九年辛巳
师十六岁内室吴氏先是新安吴某者商阳羡善师嗣父饮酒欢甚以女适师是岁内之。十年壬午十一年癸未十二年甲申
师十九岁是年归宗复蒋氏之族以张有子堪承绍故。十三年乙酉十四年丙戌
师二十一岁尝语其侍者我万历十四年染伤寒甚剧初为数亩田放不下阖却眼便在耕耘上乱自念我且要死管他甚碗于是一意念佛念过数日梦一神人皓衣素裳凌空而过须发巾舆雪映梁屋间声言施药我呼云某正病此何不施我神人转手与我一丸醒来遍体汗流霍然病已。十五年丁亥十六年戊子十七年己丑十八年庚寅十九年辛卯
师二十六岁阅六祖坛经始慕宗门向上事耕耨之暇负薪入市货卖晚归织屦而坛经旁置玩绎不休。二十年壬辰
师二十七岁按师行实云乃至二十七岁上山作务有省得管带拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做买做卖不肯放过每继日以夜胸中作痛犹加照顾又按夏通镫源流答颂云师在俗挑柴过一山弯忽见一堆柴突露面前有省。二十一年癸巳二十二年甲午
师二十九岁尝语侍僧我二十九岁决志出家是年十二月区分家事安置妻室竟乃纵观川原游历城市觉步履轻?如人放下百二十斤担子相似闻先师在显亲寺径往瞻礼此时遂矢归依之愿焉又按行实云向缘家贫萦系不能纯一修行至二十九岁才得弃室然追想来解脱世间羁绊似有时节我弃室当夜梦着新鞋一緉于行路次一时脱落鞋底遂因先父引见先师。二十三年乙未
师三十岁正月诣显亲礼幻有传和尚为师传以师学道勇??志期彻悟故以圆悟命师名是春传住龙池师为荷橐而往至则操井臼司樵爨身任众务以至鬻薪陶器负米百里之外虽刻苦事众如此而参究益力安行实云三十岁乃出家祇觉生死到来毕竟不稳当于前境界愈加照顾愈加不稳当二六时中看得心境两立古人道天地同根万物一体越看越成两个。一十四年丙申
师三十一岁传和尚命师剃染而师愿终身苦行供僧役故传上下舟车师一巾服以随有类厮养然常正色语禅和子老僧三十一上侍先师参禅学道都在务作里办汝辈要安坐修行邪老僧不愿丛林遗此法式按为众普请上堂云百丈大智禅师创丛林立规矩有普请例所谓作则均其劳饭则同其食自今观之似乎不然作者应当作闲者应当闲致使古风雕??法门澹泊无他盖主者不举之故也乃云要且者般事无处得藏窜所以为大道所以为公案担荷者般事须是者般汉若畏刀避箭躲懒偷闲不足为伴故师住天童日有十数禅和子普请不赴随喜寺西之玲珑岩师立摈之时啸雪闻公亦在其数而摈牍偶遗其名公述偈自结束去云大家同上玲珑岩人逐忙兮我独闲捬臆此心欺不得不如自摈出松关师义之解其摈为榜僧堂规谕禅和子云。二十五年丁酉
师三十二岁念己事不明岁月飘忽于是积忧成疾按行实云因侍师入城舟次请益本师云你若到者田地便乃放身倒卧更无别语我只得礼拜昏蒙益甚又一晚侍师上褟复请本师本师良久见我不领便云可怜可怜亦只得礼拜退嗣是周旋师侧唯加骂詈我惭闷交感至大病汗流二七日方稣按昌侍者记闻师于是冬侍传和尚至常州途中遘病先回其父与良师伯者以为崇焉设位办食转诸经咒禳之正念诵间师忽至前二人相顾踌躇师诟骂曰汝者鬼子心经念不出要索食耶遂一时蹋翻传和尚闻得叹曰此子机用若此他日吾宗不寂寥矣。二十六年戊戌
师三十三岁是年四月八日始内僧服按禹门上堂在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年晚又不曾备历讲筵按为世庵法侄普说云老僧出家年晚为生死事急无暇及于教乘又按昌侍者记闻师既披剃传和尚顾师喟然僧亦是个僧不知因甚捱到者个时节则师生平坚勇策进斯道盖亦以流光之故不觉兼程而至矣。二十七年己亥
师三十四岁掩关本山以千日为期按行实云遂禀本师掩关持已虚度三十有四矣则师掩关在己亥之春而昌侍者记闻师于是岁祝发即于是冬进关初师欲掩关虑费常住乃自备材木小构关房数楹及千日之需然后进关今以岁纪考之师辛丑冬启关壬寅领院务溯至戊戌冬而千日始满则掩关在三十三岁明矣作掩关偈及答曹林讲主法华偈问有散乱顺颠倒权为古塔庙一念未生前谁心谁佛道之句与同参辈多所酬唱一日觉宇修(即报恩和尚)与觉安念者于师关房话间念云宇师兄你在家杀几多羊来索命时如何修面热不能答师代云者畜生更要甚么命。一十八年庚子
师三十五岁关中因袖破有感呈传和尚云袖破露出手鞋破赤脚走蓦撞富家郎他丑我不丑传正以偈有若要赌猜枚大家出只手之句又与山阴王静虚徴诘云门问陈操尚书非非想天几人退位话师云大家在者里士为大喜与师缔方外之交云盖是岁之冬十一月也按传和尚龙池晚参静虚王茂士从万历庚子冬渡江远来访老僧于荆溪龙池山中同众藜羹藿饭不亲文字唯事蒲团竹椅以至废寝?餐期于彻证而后已一连住了八个月。二十九年辛丑
师三十六岁传和尚为师按验往还酬答虽当机不让传不许可以限周千日冬遂启关按行实云一日本师过关前话及有心无心之旨本师曰你既有心把将心来我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本师曰心不自心自心非心有无既非无自心耶复呈偈云心心即自心有无皆自心有无皆自心无心无自心本师曰今日张渚买两把青菜来无个大芦菔头我曰某在关房不知谢和尚三拜本师曰终未大悟在又一日本师同兄弟至关前伫立有间曰佛法二字虽不是偶然亦非特意会得但有个悟入处不妨信意拈来自然贴体随分道得自然恰好所以大丈夫为道迥别才趠得源头到手撩起便行不问如何若何老僧忆昔居台山有一僧问三贤尚未明斯旨十圣那能达此宗未审如何是斯旨老僧即鸣指一下曰会么僧云不会又鸣指一下曰知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不会圣人若会即同凡夫凡夫若知即同圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趋而去更不回顾俊哉汝等且道者僧如此去还曾悟得也未若道未悟他却恁么去道他悟又悟个什么来汝等试道看我即起身一拜曰夜深天寒请和尚归方丈本师曰不是者等儱侗推开去便了的本师乃舒一手曰我手却不是驴蹄我曰恁么道又争得乃亦竖一指本师曰也当不得又按答孝廉刘墨仙贫道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又争得到铜棺山顶忽自觉情与无情焕然等现则又争?得人我相得失是非者又争敢道大地分明一个炉看来浑是火柴头老僧信手轻挑拨便解翻身动地流者耶。三十年壬寅
师三十七岁传和尚移锡燕都命师监院务按行实云我三十七岁本师将北往以院事付管当晚室中拟举话问大众我即向前云和尚恁么拟举话正好劈口大巴掌便出虽然如是只是恍恍惚惚昭昭灵灵也未得个安稳。三十一年癸卯
师三十八岁是年秋因过铜棺山豁然大悟按行实一日自城归过铜棺山顶忽觉情与无情焕然等现觅纤豪过患不可得大端说似人不得正所谓大地平沉底境界尔时恍恍惚惚昭昭灵灵底要起起不来欲觅觅不得不知甚么处去了又自密密举前所见所会古人因缘宛尔不同亦自不疑道是与不是按答汉月首座老僧于有个小省发始觉得昭昭灵灵之光景虽不从前尘之所起而有者但于举念则有不举则无故于生死中未免看作两橛弗得一体故弗安稳历一十三载于铜棺山顶不觉昭昭灵灵之一念故觉自情与无情焕然等现者则不见有男名女字等差别之名相又云于铜棺山顶忽觉情与无情焕然等见故唯以一条棒直指一切含灵本命元辰立地处。三十二年甲辰
师三十九岁按行实至三十九岁同觉宇三藐二师弟到京省觐本师以昌侍者记闻考之则师是岁实居龙池盖师启关之明年报恩修踵师关亦订千日之期师以修故传和尚留神京仅十八甲子而师始往省今约修掩关之岁月旬日至乙巳之孟夏周三稔则昌侍者之记闻为实录焉。三十三年乙巳
师四十岁是年四月偕报恩修取道漕河入燕京省觐传和尚冬十月始达京师时传住普照禅寺闻师来先使人待之国门及至便... -->>
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