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及至便问老僧离汝等三年汝等有新会处么师即出云有传云有什么新会处师云一人有庆万民乐业传云汝又作么生师即问讯云某甲得得来省觐和尚传云念子远来放汝三十棒师抽身便出又一日传问近日又如何师即举起右脚传云驴脚马脚师便举起左脚传云马脚驴脚时修禅师在旁师以手指修复顾传和尚修便出师云不消一指亦出又一晚同众入室传问寂然不动感而遂通师便出传云此子如伤弓之鸟见弓影便行又一晚同众侍立次传云如人落水坐观成败不救一救师即推搀众兄弟出众不从师云争怪得某甲又一晚问是大尽小尽有者道小尽有者道莫是大尽师曰敢保不在历本上论量便出一早侍传室中语话了出吃粥众问说什么话师把饭桌一搀和盘碗粥菜俱打翻一众不得吃一日侍立次传云忽有人问汝如何祇对师向前竖出拳传亦竖拳云老僧不晓得者个是什么意思师云莫道和尚不晓得三世诸佛也不晓得传云汝又作么师即喝传云三喝四喝后又如何师即连喝退身传云宛有古人之作师复喝又一早上方丈问讯传云汝只恁胡统乱统师便起单他往修等挽留传云不要留他一言相契即住一言不契即去师直蹋步便走传云将谓汝出一头地元来是个无明块子师云钓背筋蛮子(盖漂阳方语以传漂阳人也)谁不识你你作无明会那传即转身归方丈师亦被众兄弟留住传云汝恁么骂了老僧如何掩得别人过汝还在者里住师即大书云谩人不好事好事不谩人有人谓我骂师父我即向伊道莫谤山僧好传亦大判云此是阎老前供招无讳也一日凌晨传和尚以大棒靠佛堂前唤云圆悟我要打汝汝跪了佛我与汝说说佛法了打师走云有佛法与别人说传趁上便打师当时直倒触上去传放棒云汝恁么触杀老僧师以棒拟打上云岂不幸哉。三十四年丙午
师四十一岁居普照传和尚既任缘住持师亦无烦综理泮奂优游故多题咏之语寄怡泉照曰偏游清涧沜懒走浊溪滨忽睹水中影方知崖上人举头望明月明月照吾身南北两兄弟了然不隔尘自勉偈曰光阴瞬息莫虚删时节因缘岂等闲一念万年终不改任他沧海变青山步报恩修曰中秋明月照长安处处笙歌和赏观独有野人清彻处为绿玩久觉身寒(一)欲得不孤檀信施直须尽却我师恩赤手条条无一物横拈竹棒打儿孙(二)又中秋呈传和尚曰为爱中秋夜月精与人同乐称人情亿万州都皆普照一人举首一轮明传和尚印云不多不少复书一纸云檀越送得月饼两个师徒侍者五人一个分作四分剩底付与老僧师掇一个便行。三十五年丁未
师四十二岁还南传和尚示师法语云汝离我此去但适意处断不可住不适意处作急走过恁么行去不要记岁数须待十字路口有个?足阿师与汝印证了不要汝来见我彼时我自相见汝也宜悉之时盖二月中旬留别修禅师有同来不同去愧我独行南之句三月过维扬登金山留题曰波中卓出始昂头裂破长江两道流隔??红尘飞不到三三两两渡人舟夏居龙池示徒有人生何所贵所贵持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上双径陟临安之天目山拨草瞻风阒其无人乃截江过天台因访海门周居士士以道学人望隆一世称门庭高峻者师与之本色相见脱略窠臼士为手舞足蹈按机缘师访周居士坐次士问何处师曰南直隶游天台特访老居士问尊号师一喝问下在甚处师曰昨在居士书院旁庵歇士曰我有果在莫要偷来吃么师与一掌曰者老贼头便行乃馆师别业日夕质证恨相见之晚及师辞去与师订出世之期师以住山告之士曰知命以上行且道风遍界安能深自秘惜耶至绍兴邂逅王静虚虚素奉师奖藉在昔一时留神空宗之士有若陶宗伯望龄王司空舜鼎咸知名焉至则假馆愿留憧憧咨??无虚日故师与之酬醋最多具见全录中。三十六年戊申
师四十三岁居石篑山房亦名护生庵或曰非也护生庵去石篑山房半牛?地乃陶宗伯家世植福地盖?山云按昌侍者记闻师居?山日有贵人至庵见师阅论孟贵人问看什么师呈起示之贵人云不是你家茶饭师便掌贵人大怒适宗伯外至谕之曰和尚与你佛法相见乃恶发邪贵人唯唯逊谢而去天台有无择者遍见诸方尊宿以机辩盛气盖人时流惮之向师名直趋谒师适师路次栽松遽尔问曰闻?山有师子特来一弄师举起钁头便打择拟议师直打趁由是道声蔼着宿衲因之就正者亦户屦满矣作达磨渡江赞为宗伯作初祖象赞灯前偈示护生庵主有笑里有刀窥得破光明越格始为僧之句。三十七年己酉
师四十四岁闻槜李楞严备诸禅典乃自往赎之故宿楞严有夜央转卧缘张臂触省邻单安睡人者此也过武原留秦山度夏秦山者盖始皇三十七年游会稽还驻?此山以望蓬莱仙人之属故其下有始皇庙师有句曰行到水穷山尽头秦皇计绝始心休谁知别有通方路大海何曾止浪游病目景西上人以圆觉知是空华即无轮转为问师以偈答曰曾闻病眼见空华我病眼中不见他忽觉泪珠垂面下方知病眼见无差按金粟为景西忌辰上堂云伊于三十五年在绍兴护生庵黄昏时屋角头里见老僧而有亲意三十七年老僧行脚来秦山积善庵同住一夏亦未有省发直至甲子年老僧住金粟伊来同住遂于室中每每与伊痛棒一日谓老僧某甲思和尚者条棒正是大总持云云秦山抵金粟仅三十里历一十五年而师建法此方道遂显著于天下至今盐官秀水之民不问僧俗男女上至簪绂下及暑古不敢名号师而独称为金粟和尚云磨勘岁月是秋仍寄护生卒岁。三十八年庚戌
师四十五岁佩传和尚南来之语乃辞别宗伯云华事纷纷春尽头杖藜随意且悠游谢辞檀越何方去万里天涯一步收宗伯勉留之以师欲观南海为津送之普陀且密令寺主玉堂款师故登菩萨顶望日有登颠四顾景幽长水色天光碧玉堂之句讶主人礼意殷勤信宿而还过水西门庵示息机上人偈曰未悟头头欲息机悟来息息露全机有人来问庵中主向道门开对水西为石梁陶居士静室留题答章居士请问念佛因缘偈辞谢宛委见勉掩关偈自以中岁出家貌言拙朴虽为诸公见重以世识真者寡乃痛自韬晦作偈见意翩翩野老僧匡徒竟不能若问西来意拳头劈面抡不图嫌我拙且欲得人憎义断情忘处诸人会未曾与黄檗无念有禅师会于陶宗伯府第有一见遂若得师于骊黄之外不敢以毛色视师欣然问嗣法为谁师以龙池告之复问龙池为谁氏子耶师曰本师亲见笑岩来有怆然曰吾行脚燕京时笑岩和尚犹无恙正欲参礼为人所阻恨不及见之今三十年未闻门下有大行其道者其在公乎是年秋传和尚回自燕京。三十九年辛亥
师四十六岁还龙池昌侍者云师还龙池盖在庚戌之岁杪以师还山只住八个月日至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住也按行实往回四载本师以帖书云大事未完更可前进母来后也命通寿至绍兴护生庵唤归问云汝几年曾见什么人我以脚打地以手拍膝便出本师云汝外几年一些气息也无我云和尚疑则别参一日本师升座唤我向前举拂问诸方还有者个么我震威一喝本师云好一喝我连喝两喝归位本师顾云更喝一喝看我即出法堂本师下座我随入方丈作礼云适来某甲触忤和尚便出本师即安西堂位次一日挝鼓上堂付我衣拂我辞再三本师云汝是什么意思我云直待和尚天年某甲守塔三载然后可行则行当止则止时年四十八岁后至八月初呈偈辞云辞别三年方外游归从八月山中住悟甘做个无缘地乘个无缘地辞去本师云与大众无缘与老僧无缘我云只是某甲更与阿谁本师苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹门上堂于辛亥春二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚执不受此则岁月有徴参验无差若四十八岁则癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂与辞去又同岁则何以云三年方外往还四载耶然则行实虽师自宣而录则出白云体心二十余人之手故当以辛亥二月为是。四十年壬子
师四十七岁刻传和尚闲谭晚话就研足武林乞弁首之语于云栖莲大士其略曰予昔参笑岩和尚于京师幻有兄侍焉无何予以病附饷舶南还而幻有兄侍和尚最久已而遍历诸方归老于龙池顾予衰耄卧疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨为己任岩师往矣门庭有人予何幸乐观其盛过山阴为传和尚讯王司空并乞序言以司空素问道于传故也登会稽海口之大峰山兼似王司空有满口向人言不得谩将东海作书池之句盖司空号墨池云。四十一年癸丑
师四十八岁居龙池是年始辟睹史内院基盖传和尚欲建寝殿于山之麓以奉安补处菩萨时侪辈甚众而经始命师且语师曰除却释迦老子福慧两足有几人哉但于本领有实证则龙天必不相负吾日莫矣汝见其成师终以受业之地不欲自独有为退让益甚复语师曰汝寻常竖出拳头老僧亦竖出拳头正要汝自拳自立尔师不谓然一日侍传山行因石摆拟侧师向前扶之传顾曰汝扶持我耶师云是何言与又一日日色将沈之际传唤师及报恩修入室云老僧昨夜起来走一回把柄都在手里了汝等为我扶持佛法师便出复呈偈云若据某甲扶佛法任他○○○○○都来总与三十棒莫道分明为赏罚传目之大笑师接来付火按行实云此癸丑季冬时话也雪中送报恩修掩关北坞有谁人知此意白日掩柴扉之弓传和尚亦以偈送命师和作师和曰某甲分明没启关通身无处着忙间也无门进无门出只么堂堂任运间复命师代示明极上人极号元闇师代曰明极看来无实法闇元识尽少人知蓦然明闇都翻转脱体全彰奋振威。四十二年甲寅
师四十九岁春日因观落梅偶赋曰寒梅初放雪添肥无那春风送尔归枝上已离空不住飘飘一瓣不沾泥至二月十二日传和尚告寂矣当弥留时适师城出命促之归而奔赴不及故无末后相见之语忞尝来见闻为作传曰师于神宗万历四十二年甲寅示寂先一日有僧自台山来师欣然与之剧譂山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾众环拥知师猒世因请遗训师举所著帽者三众无对师乃拍膝奄然而逝盖二月十二日子夜也按行实甲寅二月十二日本师圆逝我为伴柩三载在昔如来当二月十五日中夜示寂于娑罗双树间爰有金棺白?之文众议循故事复以哀慕停之寝室三年师为伴柩故也夏居山寺偈曰古寺团团尽竹林娑罗树下更阴深山僧盘膝蒲团坐堪笑人来解问心龙池盖有双树娑罗已近数百年其西偏大根轴解者中安木榻可坐数人故师复有偈曰佛号娑罗大树王为缘垂世作津梁盖以此云。四十三年乙卯
师五十岁心??伴柩龙池山顶高寒焚香却坐日无余事乃简古公案近二百则为之颂以明佛祖大意今集中所见自世尊初生至婆子烧庵皆此时作也因友人论主退步作偈进之人生于世莫徒劳进步何如退步高进退两关如达破了然随步任逍遥和杨居士捕鱼歌野老贫无舟可系饶伊日月乾坤丽天堂佛国通不栖世出世间了无寄无可求安可利悲喜现前奚有意不生一念正全提信步程途谁有里没丝牵争有住赤手条条任来去腾腾运用转无功放旷逍遥浑大费不扣头不踹尾纵逸遨游囫囵底翻身蓦过太虚空大地山河都蹋碎野人自不识行踪一任闲人言所伫。四十四年丙辰
师五十一岁伴柩答潘吴二道人海底泥牛四句之问复以四颂明之冬十二月奉传和尚骨身入塔时海内名公卿若苏云浦若孙淇澳若李孟白若越之陶王皆从传问道称门下见知者卒未有以铭其塔以师谦让未遑故也越十三年住金粟方敢申状于周少常伯汝登为之撰文文相国震孟为之书丹焉铭之略曰五台隐迹阐法荆岑开大炉鞴点铁成金谁其承嗣密云等森陶王二士昔闻??音曾可度与鸳鸯绣针急须着眼幻有难寻难寻幻有有光少林阅师语录超越功勋贵其无比千古传唫。四十五年丁巳
师五十二岁偶观龙池有最怜影落澄潭浸反笑头陀白发侵之句是岁传和尚示寂三年矣师心??既毕众请开堂乃于四月望日升座按行实至丁巳年五十二岁结制本山时同门俱在初若易师未肯相下一闻提唱莫不屈服由是一众为之改观秋寄石梁陶居士月到中秋滴露浓岩前石菊正华红山僧尽日茅堂睡长梦毗耶多口翁次澹孺杨居士登龙池韵相逢不必论高深觌面何须更用寻君有胜情并玄度我无名理况支林一盂香积维摩供万法唯吾独露?自觉个中无一字客来谭笑懒言心。四十六年戊午
师五十三岁始建睹史内院继先志也魏国徐公弘基微服过阳羡通名谒师与师登说法之堂仰视无额乃酌以雨华之名且欲自书以赠师曰先师在日唐太常(讳鹤徴)且命之矣先师戏之曰公为我筹计如何使我他日得担负去见阎罗老子不然我亦无用此为也徐不觉有惭色益敬畏师焉于道人乞开示书法语与之更示以偈若据大道因缘不论男女贵贱人人平等一如个个本来成现不能缘契无生即便四生流转自须返照回光悟彻本来之面能令念念不迷大事何忧不办触境不随境流世事何须更猒若也别作别为必也堕坑落堑昼夜坐卧忙闲全体要成一片真实如是修持断然决不相赚。四十七年己未
师五十四岁师严将顺世疾闻师躬自往视语师曰和尚度我师曰父子上山各自努力严为稽首致谢促师还山师曰我为报生身之恩耳严曰你在此我不安且汝出家为善知识吾为汝父又因汝得闻极则事吾何恨哉却谢不已越二日告终过善权寺留题三生堂曰乘兹善力了前因要显三生只一人来到三生堂上客此生应好悟无生次予坦邓居士放生偈韵拟寒山子诗六章山中四威仪偈居山四咏杖意次报恩修韵有高提祖印佩单传之句复以故里行道先哲所难为辞众说偈曰自知住处我无因一钵风流物外人蹋破乾坤谁是伴草鞋藜杖逞闲身众勉留乃止。四十八年庚申即
光宗皇帝泰昌元年
师五十五岁睹史内院落成按为众入堂举仰山梦升弥勒内院话盖是年季秋事也冬腊月八日本山启千日阅藏之期上堂开示有期悟为本阅藏为末及略举从上世尊至此无不以悟为期等语作行住坐卧四偈示不二禅人偈。熹宗皇帝天启元年辛酉
师五十六岁愍诸学者参禅不得力作偈九首为示入道之要冬十二月因事上堂举话毕良久云者里无人证明且向别处寻讨下座便行一众挽之不可故次韵答涤尘慧有此时难定约终道与终林之句报恩修复以偈请次韵答之我无锡插记秋冬只么相将任运中固死穷途终道路奚拘所住辱先宗达磨不占嵩山地不肖思追只履踪历尽天涯谁近远一身云水似飘蓬闻匡庐衡岳之胜飘然曳杖遂往焉。二年壬戌
师五十七岁正月初三日登匡庐留题东林有信步何忧不见前蹋破乾坤孰去来之句闲步三笑堂读壁间王阳明先生诗忽闻迅雷因为次韵中云不爱圣学不援儒不求佛道不入社山僧与俗及朝官同是乾坤无避者大梦为怜惺者寡吾悲痛兮泪欲泻忽感天雷震法雷惊起龙蛇若翻瓦以雨阻为留东林七日摧颓老衲众无识知独寺主大梆(僧为兴建东林击铎募众声闻数里故俗号大梆云)遇之甚隆其山前后刹皆旦过而已至归宗复留半月日乃过衡岳取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁于洪都最为僻壤山深寺老僧行寥寥有居士数辈时从问道为奉晨夕故寄袁州诗曰诸君义气越常情愧我无能报此心可思也秋有僧自天台迹师至袁为万年诸山请住通玄之意初以投身空闲不欲就继念先人付托之重卒幡然就之八月离袁州次广信寄复澹孺石田二居士曰野老乘兴幽味深那拘朝市与山林密云弥布大千界一月孤明何处阴顽石醒时唯点首维摩露处莫为心行来广信传千里回首相看报此音九月至绍兴暂憩护生庵冬十二月抵天台通玄寺。三年癸亥
师五十八岁住通玄开堂演法有通玄峰顶别是人间之语盖别开山第一代韶国师偈也韶为吴越忠懿王刺台时所奉去师近七百载未有属和者一旦嗣响其间故今二偈诸方咸传诵不休焉夏六月始定九旬安居之制深山旷野相依衲子十数辈皆正因行脚之士而茅堂草榻静处无为师得不倦捶拂寅夕与之提策遂往往有开发者秋日闻雁寄示契如智禅人忽闻云外鸿声叫寄语禅人智者裁欲证本来无一物须知触处契如来复费隐容通法嗣书复求如沈文学问道书别法华无用上人拟答复礼法师偈复华顶弘上人四问偈。四年甲子
师五十九岁三月檀越蔡联璧(字子谷)请住嘉兴海盐金粟山广慧寺寺即吴之赤乌中康居沙门僧会所建当吴之时佛法虽至中国大江以南无有也会以求获释迦文佛真身舍利始创三寺其二则金陵之保宁太平之化城其一即金粟金粟为东吴首建而考之禅典则从未有宗门师匠光扬第一义天者故子谷力为挽致诸老咸未克终至是请师焉初师在袁梦至一处见巨井足饮千人方盖亭其上有伟衣冠者进曰此师住处也及询之金粟信然盖由夙定云四月受请同众赴上堂有九万里鹏才展翼百千年鹤便翱翔之语过会稽师凡三至护生庵众谓不可吝法力请之为一升座五月六日入院时本寺龙山为贵人所图子谷方鸣诸当事求直不已师告之曰在道与德耳尔若为法门则我住若为山门则我还天台去矣事遂寝一郡闻之咸服师之高义初至之日天王寝殿以外皆编户所居破屋败垣饘粥或不继师处之裕如也冬十月开炉众盈千指四方麟凤多集座下而汉月藏为众首焉复史明复史清都陶愚溪问道书示茂林禅德胡行昭居士书。五年乙丑
师六十岁邻虚禅人上双径化茶作偈送之示双径智光禅人偈复陈则梁问道书陈盖奉天主教者中多泰西利玛窦语师为答之最详与刘子元往复论心华发明之喻皆合杂华大典有偈云华开始显中心子华未开时子已中果彻因源因该果方堪顿契妙莲宗足例也谢郡丞青莲居士自以拘文不得豫参请之列思一睹颜色虑无以致师者时陶石梁广文余杭矣乃为转嘱具道所以愿见之意师得书遂往谢喜出望外率阖郡士绅会于武林之昭庆寺一众皆获法施叹未曾有秋九月过绍兴为空华法侄下火冬举瑞白雪为第二座是岁座下三千指多轩昂腾蹋不可羁縻之士故金粟宗风日浩浩闻湖海矣为金如王朝式题初祖赞自题象赞初武原朱君上申于师怀信疑因未见师一日中夜梦中见人持巨轴展示曰汝识此人不朱谛视之则神仪挺特踞胡床衣紫僧伽黎衣类古图画高僧者曰吾未识面也其人曰君拜之此宋慈受深禅师象也瞻礼未竟而觉昱日过坊间见所裱象与梦初无有异审其款识则师自题真赞也故朱于众信中皈向尤笃云。六年丙寅
师六十一岁示顿越居士法语示普度尚禅人住山法语复王金如史子复半眼居士问道书过武原为朱侍御泰祯父对灵小参跋孤明上人血书法华经后题曰睿程君小象题释迦文佛出山象赞为辉宗禅人题接引佛赞以古人着草鞋住院凡百任缘故诸如钱谷之需皆不计晨夕是岁叹秋成廪??告匮师分命结束竟乃倒橐而炊之曰食毕吾与众齐走耳时门外则已有?负而至者问其故曰昨宵梦金甲神人告我斋僧功德利益事由是远近相传遂有韦?赶供之说出于齐民之口矣冬众盈五百乃举五峰学破山明分摄两堂始有前后第二座焉。七年丁卯
师六十二岁春日送道生禅人归秀水掩关偈曰上人归去把门封坐卧经行祗此中打破灵云关棙子桃华依旧笑春风时十方来学云趋水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃辟法堂之左庑建通堂五间十三架床榻户牖深明严洁坐卧经行超遥容与以为三条椽下七尺单前之地更以余才夹殿之翼辅以周廊皆不发化士不告檀越其榱础梁楹一出师衣盂及众愿乐助者其运斤墁垩则方服自为之故经始之日师挝鼓上堂有眼望青天起大屋之语是岁众满七百矣题金碧峰禅师象赞示纯一上人法语复紫垣居士问道书答存义上人曹洞五位君臣问题菩提心戒仪序。
密云禅师语录卷第九
音释
弃
(去冀切音器弃同捐也)。
孥
(农都切音奴子也)。
濡
(汝朱切音儒鲜泽也)。
葺
(七入切音缉修补也)。
龈
(口很切音恳龈龈啮也)。
骭
(居案切音干脚胫也)。
欢
(呼官切音欢与欢同)。