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(○?此咒四百二十七句前诸句数但是皈命诸佛菩萨众贤圣等及叙咒愿加被离诸恶鬼病等诸难至四百十九云跢侄他此云即说咒曰从四百二十唵字去方是正咒如前云六时行道诵咒每一时诵一百八遍即正诵此心咒耳如或通诵更为尽善然此即是秘密首楞严也自古不翻略有五意一是诸佛密语秘密之法唯佛与佛自相解了非是余圣所能通达二是总持门一一字句含多义故如婆伽婆具六种义三或是鬼神王名呼之来以守护修行人故四是诸佛密印如王印信所往无所不通幽显遵奉佛佛相传不得移易故五不思议力所加持故但密诵即能灭大过速登圣位如王放洪恩大辟咸赦有功者超资受职此亦如是故自来不令解释其本或有异同皆是前后三藏中边语异翻译小差但依一本诵持无解拣择○解私谓此说未敢承之所言每一时诵一百八遍者误也前文自说常于六时诵咒围坛至心常行一百八遍斯是行道遍数耳又云诵咒止诵唵字以下恐非经意研详更俟后贤)。
阿难是佛顶光聚悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句出生十方一切诸佛十方如来因此咒心得成无上正遍知觉十方如来执此咒心降伏诸魔制诸外道十方如来乘此咒心坐宝莲华应微尘国十方如来舍此咒心于微尘国转大法轮。
(?悉怛多般怛啰云白伞盖即指藏心不与妄染相应故云白遍覆一切法故云盖从此流演秘密神咒故云咒心又是一切咒中之总要故无有一佛不因此咒而成正觉制诸魔外应诸国土转大法轮也○标此心咒是如来藏性法身之体亦谓般若圆觉一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提皆从心咒而出耳)。
十方如来持此咒心能于十方摩顶授记自果未成亦于十方蒙佛授记十方如来依此咒心能于十方拔济群苦所谓地狱饿鬼畜生盲聋喑哑怨憎会苦爱别离苦求不得苦五阴炽盛大小诸横同时解脱。
(解孤山曰灌顶经云大横有九小横无数)。
贼难兵难王难狱难风火水难饥渴贫穷应念销散十方如来随此咒心能于十方事善知识四威仪中供养如意恒沙如来会中推为大法王子。
(?授记则与乐除难则拔苦承事供养为法王子即绍继法王令佛种不断也皆以咒心故得然矣○标此咒心显深般若能证菩提能度一切苦厄能??为主伴)。
十方如来行此咒心能于十方摄受亲因令诸小乘闻秘密藏不生惊怖十方如来诵此咒心成无上觉坐菩提树入大涅盘十方如来传此咒心于灭度后付佛法事究竟住持严净戒律悉得清净。
(?四饭诸子及余眷属皆得出家证小闻大不惊不怖由摄受力成佛示灭付嘱未来使吾道不坠者无非咒功矣○标此心咒既显如来藏性故尘沙德用并蕴其中百千通光皆从此出是故八相成道皆此咒心耳○解私谓总言咒心者即前文云斯是如来无见顶相无为心佛所说心咒也亦是秘密藏中精要之法故名咒心然咒谓咒诅亦曰咒愿佛以此语诅愿众生生善灭恶革凡成圣若蜾蠃之咒螟蛉也亦是密诠首楞严义与前显说力用无殊但被物之异耳有云显说令解则生慧密说令诵则生福一往如之)。
若我说是佛顶光聚般怛啰咒从旦至暮音声相联字句中间亦不重叠经恒沙劫终不能尽。
(?秘密无穷功能不尽以日继时用劫寿说不可得矣)。
亦说此咒名如来顶汝等有学未尽轮回发心至诚取阿罗汉不持此咒而坐道场令其身心远诸魔事无有是处。
(此咒总摄诸佛秘藏具足万行是故学者不持此咒而得成道不可得也○标修三摩地人自行已离魔业其障重者修行时多病多恼多淫多贪须假他力离魔若不持此心咒宿习魔事难为灭耳)。
首楞严经义海卷第二十 颇十
音释
灌
(古玩切注也)。
轨
(居洧切法也)。
范
(音犯式也)。
腻
(女例切肥也)。
茹
(如倨切食也)。
掸
(上演切除地祭曰墠)。
糜
(忙皮切粥也)。
钐
(师衘切)。
跢
(一个卑步迷切荤切)。
羯
(居谒切)。
??
(奴板切)。
毖
(音秘)。
儜
(女耕切)。
赭
(音者)。
??
(叶今切)。
罂
(音莺)。
斫
(职略切)。
谜
(莫计切)。
涩
(色立切)。
??
(力夷切)。
曳
(以制切)。
蔑
(莫结切)。
唠
(郎刀切)。
姥
(莫补切)。
堙
(音因)。
昵
(尼质切)。
钳
(巨淹切)。
迄
(许讫切)。
盎
(乌浪切)。
辫
(毗典切)。
瓮
(乌贡切)。
喑哑
(喑于今切哑乌雅切喑哑病不能言也)。
蜾[裸-口+(罩-卓)]
(蜾古火切[裸-口+(罩-卓)]鲁果切果[裸-口+(罩-卓)]细腰蜂也)。
螟蛉
(螟忙丁切蛉卢经切螟蛉桑虫)。