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诸大德！今诵出四提舍尼法。
提舍尼 一
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，一比丘尼于舍卫城乞食归来，见一比丘而作是言：“来！尊者！请取施食。”“善！大姊！”而皆取之。彼尼已近食时不能往乞食而断食。如是，其比丘尼翌日亦……乃至……后日亦于舍卫城乞食，归时又见其比丘而作是言：“来！尊者！……”……而断食。彼比丘尼第四日因畏怖而行于车道。长者居士对向车行来之比丘尼曰：“大姊！请离开。”彼比丘尼为闪避而跌倒于其处，长者居士对比丘尼谢罪：“大姊！请谅宥！师因我而跌倒。”“居士！我非因汝而跌倒，乃我衰弱故也。”“大姊！何故衰弱耶？”其时，彼比丘尼以此事语长者居士。长者居士请比丘尼至其家并供食而讥嫌非难：“何以诸大德比丘由比丘尼手中受食耶？女人难得食者也。”诸比丘闻长者居士之……非难。诸比丘中少欲者……非难：“何以比丘由比丘尼手中受食耶？”……乃至……“比丘！汝实由比丘尼手中受食耶？”“实然！世尊！”“比丘！是汝之亲里耶？非亲里耶？”“世尊！非亲里也。”“愚人！非亲里之男子对非亲里之女人而不知净、不净，正、不正。愚人！汝何以由非亲里比丘尼手中受食耶？愚人！此非令未信者生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处————
任何比丘，由入市井［乞食］之非亲里比丘尼之手，亲手接受硬食或软食而食者，此比丘应忏悔曰：‘友！我犯应受非难、不相应而当忏悔之法，我为此忏悔。’”
二
（一）
“任何”者，……比丘之意。
a'“市井”者，车道、小巷、十字路、家。
“非亲里”者，非系属父母亲里至七世者。
“比丘尼”者，于二部僧中受具戒者。
a “硬食”者，除五种啖食、非时药、七日药、尽形寿药之外，其余云硬食。“软食”者，有五种软食：饭、粥、麨、鱼、肉。
欲食而取者，突吉罗。每咽食为提舍尼。
（二）
于非亲里有非亲里想，而由入市井［乞食］之比丘尼之手，亲手接受硬、软食而食者，提舍尼。于非亲里有疑想……于非亲里有亲里想……提舍尼。以非时药、七日药、尽形寿药为食物而受者，突吉罗。每咽食，突吉罗。欲食而从一部僧中受具戒者之手接受硬、软食者，突吉罗。每咽食，突吉罗。于亲里有非亲里想者，突吉罗。于亲里有疑想者，突吉罗。于亲里有亲里想者，不犯也。
（三）
从亲里、令［他人］与不［自］与、置于地而与、于僧园中、于比丘尼住处、于外道之住处、归住处而与、取出村外而与，有因缘食非时药、七日药、尽形寿药而与，由式叉摩那、由沙弥尼，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
提舍尼 二
一
尔时，佛世尊在王舍城迦兰陀竹林园。其时，诸比丘受诸家招请而食。六群比丘尼为六群比丘而起立指示：“于此与羹！于此与饭！”［于是］六群比丘饱食，其他比丘等不得饱食。诸比丘中少欲者……非难：“何以六群比丘不拒比丘尼之指示耶？”……乃至……“诸比丘！汝等实不拒比丘尼之指示耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“愚人！汝等何以不拒……耶？愚人！此非令未信者生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处————
诸比丘受在家招请而食，于此若一比丘尼以指示者姿态站立而言：‘于此与羹！于此与饭！’彼等诸比丘当拒此比丘尼：‘姊！比丘等受食之间请离去！’若诸比丘中无一人拒其比丘尼而言：‘姊！……请离去！’时，彼等诸比丘当忏悔：‘友！我等犯应受非难、不相应而当忏悔之法，我等为此忏悔。’”
二
（一）
“诸比丘受在家招请而食”者，在家者有四种在家：刹帝利家、婆罗门家、吠舍家、首陀罗家。受招请而食者，受以五正食中之一招请而食。
“比丘尼”者，于二部僧中受具戒者。
“指示者”，由友、由亲友、由同僚、由同和尚、由同阿阇梨而云：“于此与羹！于此与饭！”者，此谓指示者。
“彼等诸比丘”者，受食之比丘也。
“此比丘尼”者，凡指示之比丘尼也。
诸比丘应拒此比丘尼：“姊！……请离去！”若诸比丘中无一人拒之而云：“我取食。”者，突吉罗。每咽食者，提舍尼。
（二）
于受具戒者有受具戒者想，受指示而不拒者，提舍尼。于受具戒者有疑想……于受具戒者有未受具戒者想……提舍尼。不拒一部僧中受具戒者之指示，突吉罗。于未受具戒有受具戒者想，突吉罗。于未受具戒者有疑想，突吉罗。于未受具戒者有未受具戒者想，不犯也。
（三）
以己之食令与［檀越］而不与、他人之食以与［己］而不令与、不可与物而令与，不可与时而令与、皆平等而令与、式叉摩那指示时、沙弥尼指示时、除五正食外之一切物，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
提舍尼 三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，于舍卫城有一在家夫妻俱信乐佛法，净信增大而财物穷尽。在彼之家于午前作硬食或软食，以此［食］皆与诸比丘，屡屡不食而住。诸人讥嫌非难：“何以沙门释子不知量而取［食］耶？彼等因施与彼等［比丘］而屡屡不食而住。”诸比丘闻彼诸人之非难，彼诸比丘……白世尊。其时，世尊以是因缘说法而告诸比丘曰：“诸比丘！在家如有净信增大因而财物穷尽，听许对如是在家白二羯磨给与学地认定。诸比丘！应如是与。应由一聪明贤能之比丘于僧中唱言————
‘大德僧！请听！某家净信增大而财物穷尽，若僧时机可者，则僧与某家认定学地。’如是表曰。
‘大德僧！请听！某家……穷尽，僧与……学地认定。诸大德中，与某家学地认定，忍者默然，不忍者请说。
僧与某家学地认定已。诸大德……我如是知解。’
诸比丘！汝等当如是诵此学处————
有学地认定之诸家，任何比丘于如是学地认定之家，亲手接受硬食或软食而食者，此比丘应忏悔：‘友！我犯应受非难、不相应而当忏悔之法，我为此忏悔。’”
如是，世尊为诸比丘制立学处。
二
尔时，舍卫城有祭会，诸人招请诸比丘而供食，彼家亦招请比丘，比丘等因世尊［制］学地认定之家，禁止亲手接受硬食或软食，故畏慎不应诺。彼等讥嫌非难：“尊者等不受我等之食，我等生存有何用！”诸比丘闻诸人之……非难。于是比丘等……白世尊。时，世尊以是因缘说法而告诸比丘曰：“诸比丘！听许受招待时，于学地认定之家亲手接受硬食或软食而食，诸比丘！汝等当如是诵此学处————
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