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诸大姊！今诵出三十尼萨耆波逸提法。
舍堕 一
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，六群比丘尼积蓄多钵，诸人巡礼精舍见此，讥嫌非难：“何以诸比丘尼积蓄多钵耶？比丘尼为钵商或开陶器店耶？”诸比丘尼闻彼等诸人之……非难。彼等诸比丘尼中少欲者……非难：“何以六群比丘尼积蓄钵耶？”……乃至……“诸比丘！六群比丘尼实积蓄钵耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以……耶？诸比丘！比非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，积蓄钵者，尼萨耆波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
a'“积蓄”者，不执持、不净施［之物为蓄］。
“钵”者，有二种钵：铁钵和泥钵。钵之类有三：大钵、中钵、小钵。大钵可容半阿罗迦量之饭与四分之一量可食物，或与此相称之羹菜。中钵可容那利量之饭与四分之一量可食物，或与此相称之羹菜。小钵可容跋陀量之饭与四分之一量可食物，或与此相称之羹菜。比此更大或更小者，非钵也。
a “尼萨耆”者，［一夜蓄］至夜明即尼萨耆，应舍于僧、别众或一比丘尼。“诸比丘！应如是舍：
其比丘尼至僧伽处已，偏袒右肩，礼上座比丘尼足，胡跪合掌白如是：
‘诸大姊！此钵由我蓄过一夜，应舍之，我以此舍于僧。’
舍已，自白忏悔其罪。应由一聪明贤能之比丘尼摄受其罪［之忏悔］，还与所舍之钵：
‘大姊僧！请听！此钵乃某甲比丘尼之舍堕钵，已舍于僧。若僧时机可者，则僧当以此钵还与某甲比丘尼。’
［或］其比丘尼至众多之比丘尼处，偏袒右肩，礼上座比丘尼足，胡跪合掌白如是：
‘诸大姊！此钵由我蓄过一夜，应舍之，我以此舍于诸大姊。’
舍已，自白忏悔其罪。应由一聪明贤能之比丘尼摄受其罪［之忏悔］，还与所舍之钵：
‘诸大姊僧！请听！此钵乃某甲比丘尼之舍堕钵，已舍于诸大姊。若诸大姊时机可者，诸大姊！此钵还与某甲比丘尼。’
［或］其比丘尼至一比丘尼处，偏袒右肩，胡跪合掌白如是：
‘大姊！此钵由我蓄过一夜，应舍之，我以此舍于大姊。’
舍已，自白忏悔其罪。其比丘尼摄受其罪之忏悔，还与所舍之钵。［言］：
‘我以此钵与大姊。’”
（二）
于过夜有过夜想者，舍堕。于过夜有疑想者，舍堕。于过夜有非过夜想者，舍堕。于非受持有受持想者，舍堕。于不说净有说净想者，舍堕。于不遣与有遣与想者，舍堕。于不失有失想、不坏有坏想、不烧有烧想、不夺有夺想者，舍堕。舍堕钵，不舍而受用者，突吉罗。
未过一夜有过想者，突吉罗。未过一夜有疑想者，突吉罗。未过一夜有不过想者，不犯也。
（三）
于夜明以前受持、说净、遣与、失、坏、烧、被夺而取［钵］者，以亲厚想取，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
三
其时，六群比丘尼舍钵不还与。以［此事］白世尊。“诸比丘！不得不还与舍钵，不还与者，突吉罗。”
舍堕 二
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，众多比丘尼于村中住处安居竟，具戒、具威仪，［着］弊衣、破衣至舍卫城。优婆塞见此诸比丘尼曰：“诸比丘尼具戒……破衣，此诸比丘尼遭贼。”乃以非时衣施予比丘尼僧伽。偷兰难陀比丘尼曰：“我等行迦絺那衣式，［是故］时衣也。”执持而分配之。优婆塞等见诸比丘尼而作是言：“诸大姊得衣耶？”“贤者！我等未得衣，偷兰难陀比丘尼言：‘我等行迦絺那衣式，系时衣。’而执持分配之。”
优婆塞等讥嫌非难：“何以尊姊偷兰难陀以非时衣为时衣，执持而分配耶？”诸比丘尼闻彼等……非难。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以尊姊偷兰难陀……分配耶？”于是，诸比丘尼以此事语诸比丘。诸比丘以此事白世尊。“诸比丘！偷兰难陀尼实……分配耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……分配耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，以非时衣为时衣而执持分配者，尼萨耆波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“非时衣”者，不行迦絺那衣式时，于十一个月中得者；行迦絺那衣式时，于七个月中得者；时中被指名而与者，此名非时衣。
谓“时衣”而执持分配者，其作为时，突吉罗；已得者，舍堕。应舍于僧、别众或一比丘尼。“诸比丘！应如是舍：‘诸大姊！此非时衣由我作时衣执持而分配，为舍堕衣，我以此舍于僧伽……’……乃至……‘……还与。’……乃至……‘别众还与。’……乃至……‘……还与大姊。’”
（二）
于非时衣有非时衣想，谓“时衣”而执持分配者，舍堕。于非时衣有疑想……突吉罗。于非时衣有时衣想……不犯也。于时衣有非时衣想者，突吉罗。于时衣有疑想者，突吉罗。于时衣有时衣想者，不犯也。
（三）
于非时衣有非时衣想而分配、于时衣有时衣想而分配，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
舍堕 三
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼与一比丘尼交换衣而用。时，其比丘尼将衣折叠而藏置。偷兰难陀比丘尼询其比丘尼曰：“妹！汝与我交换之衣在何处耶？”于是，其比丘尼持来示偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼言其比丘尼曰：“妹！取汝之衣，其衣给我。汝衣属汝，我衣属我。其衣给我，汝自取去。”而夺之。
其比丘尼以此事告诸比丘尼。诸比丘尼中少欲者……非难：“何以尊姊偷兰难陀与比丘尼交换衣，而后夺之耶？”于是，诸比丘尼以此事语诸比丘。诸比丘以此事白世尊。“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实……夺之耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……夺之耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，与比丘尼交换衣，而后彼比丘尼作如是言：‘妹！取汝之衣，其衣给我。汝衣属汝，我衣属我。其衣给我，汝自取去。’而夺之或令夺者，尼萨耆波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“与比丘尼”者，与其他之比丘尼。
a “交换”者，以小换大或以大换小。
a'“衣”者，六种衣中之一衣，应说净之最下量［以上］者。
“夺”者，自夺者，舍堕。
“令夺”者，令他者，突吉罗。一次令而屡次夺者，舍堕。应舍于僧、别众或一比丘尼。
“诸比丘！应如是舍：‘大姊！此衣为我与比丘尼交换而后夺之，为舍堕衣，我以此舍于僧。’……乃至……‘……［僧］还与。’……乃至……‘……［别众］还与。’……乃至……‘我还与……。’”
（二）
于受具戒者有受具戒者想，交换衣后而夺之或令夺者，舍堕。于受具戒者有疑想……于受具戒者有未受具戒者想……舍堕。其他资具之交换而夺或令夺者，突吉罗。与未受具戒者以衣或其他之资具交换后而夺或令夺者，突吉罗。于未受具戒者有未受具戒者想者，突吉罗。于未受具戒者有疑想者，突吉罗。于受具戒者有未受具戒者想者，突吉罗。
（三）
或彼尼施与、或彼尼之亲友取之，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
舍堕 四
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼患病。时，一优婆塞至偷兰难陀比丘尼处。至已，言偷兰难陀比丘尼曰：“尊姊！有何不安乐耶？应持来何物耶？”“贤者！我欲熟酥。”于是，彼优婆塞由商家持来一迦哈波拏［钱］之熟酥，施与偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼言：“贤者！我不欲熟酥，我欲胡麻油。”于是，彼优婆塞至该商家而作是言：“贤者！尊姊非欲熟酥而欲胡麻油，汝取熟酥而与胡麻油。”“贤者！若我等卖出物品倘复受取，我等之物品何时可卖耶？付熟酥之钱，则持去熟酥；卿持来胡麻油钱，即持去胡麻油。”
于是，彼优婆塞讥嫌非难：“何以尊姊偷兰难陀先乞此而后乞彼耶？”诸比丘尼闻优婆塞……非难。诸比丘尼中少欲者……非难……于是，彼诸尼以此事告比丘等。诸比丘以此事白世尊。“诸比丘！偷兰难陀比丘尼实先乞此而后乞彼耶？”“实然！世尊！”佛世尊呵责：“诸比丘！何以偷兰难陀比丘尼……乞彼耶？诸比丘！此非令未信者生信……诵此学处————
任何比丘尼，先乞此而后乞彼者，尼萨耆波逸提。”
二
（一）
“任何”者，……比丘尼之意。
“乞此”者，先求乞某物。
“乞彼”者，后乞其他某物，乞者，突吉罗。得者，舍堕。应舍于僧、别众或一比丘尼。
“诸比丘！应如是舍：‘大姊等！由我乞此，而后乞彼，为［所得之］舍堕物，我以此舍于僧……乃至……还与……乃至……还与……乃至……我还与大姊。’”
（二）
于此有此想而乞彼者，舍堕。于此有疑想……于此有非此想……舍堕。于非此有此想而乞彼者，突吉罗。于非此有疑想而乞彼者，突吉罗。于非此有非此想者，不犯也。
三
乞此物［不足］又乞彼、乞［可成一套之］其他之物、［谓他物比较有利得］以示利益而乞，痴狂者、最初之犯行者，不犯也。
舍堕 五
一
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。其时，偷兰难陀比丘尼患病。时，一优婆塞至偷兰难陀比丘尼处而作是言：“尊姊！堪忍否？得过否？”“贤者！我不堪忍！不得过！”“尊姊！我当于某商家寄存一迦哈波拏［钱］，师倘有所需，即令持来。”偷兰难陀比丘尼命一式叉摩那曰：“式叉摩那！汝至某商家取一迦哈波拏之胡麻油来。”于是，式叉摩那从彼商家持来一迦哈波拏之胡麻油来与偷兰难陀比丘尼。偷兰难陀比丘尼言：“式叉摩那！我不欲胡麻油，我欲熟酥。”于是，式叉摩那至商家言彼商人曰：“贤者！尊姊不... -->>
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