请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
一
（一）
尔时，佛世尊在舍卫城祇树给孤独园。尔时，有多数同见相亲诸比丘，于拘萨罗国一住处入雨安居。时，彼诸比丘心生思念：“我等以何方便和合、欢喜而无相争、安乐住雨安居，于食得无困疲耶？”
（二）
时，彼诸比丘心生思念：“我等不共谈话、不问讯。先于村里乞食还者，设床座，调洗足水、足台、足布，调洗残食、器具，调饮食。
（三）
后于村里乞食还者，若有余食，欲者食之；不欲者即弃于无青草处，或沉于无虫类水中。彼除床座，收洗足水、足台、足布，收洗残食、器具，扫净食堂。
（四）
若见水瓶、食瓶、澡盆水空，其人应调备之。若彼不能者，以手招其他［比丘］备之；但以姿势，无须语言。若如此者，我等和合、欢喜、无争、安乐以住雨安居，于食得无困疲。”
（五）
时，彼诸比丘不共谈话，不相问讯。从村里乞食先还者，即设床座，调洗足水、足台、足布，调洗残食、器具，调饮食。
（六）
后于村里乞食还者，若有余食，欲者食之；不欲者即弃于无青草处，或沉于无虫类水中。彼除床座，收洗足水、足台、足布，收洗残食、器具，扫净食堂。
（七）
若见水瓶、食瓶、澡盆水空，其人即备之。若彼不能者，以手招其他［比丘］备之；但以姿势，无须语言。
（八）
时，出雨安居诸比丘，诣拜世尊乃为常法。时，彼诸比丘三月后出雨安居，收藏卧具床座，持衣、钵，往舍卫城。顺次诣舍卫城祇树给孤独园世尊住处。诣而敬礼世尊，坐于一面。时，佛世尊与客比丘互相致问乃为常法。
（九）
时，世尊告彼诸比丘曰：“诸比丘！堪忍否？满足否？和合、欢喜、无争、安乐以住雨安居，不为食所困疲否？”“世尊！堪忍！世尊！满足！我等和合、欢喜、无争、安乐住雨安居，未曾为食所困疲。”
（一〇）
诸如来有知而故问、知而不问，知时而问、知时而不问；诸如来有利而问、无利而不问；诸如来乃毁无利之桥者也。佛世尊依二相以问诸比丘：或说法、或为声闻定学处。时，世尊告彼诸比丘曰：“诸比丘！汝等如何和合、欢喜、无争、安乐住雨安居，不为食所困疲耶？”
（一一）
“此处我等多数同见相亲诸比丘，于拘萨罗国一住处入雨安居。时，我等心生思念：‘我等依何方便得和合、欢喜、无争、安乐住雨安居，不为食所困疲？’我等心生思念：‘我等……若如此者，我等得和合、欢喜、无争、安乐住雨安居，不为食所困疲也。’时，我等不共谈话，不相问讯。从村里乞食先还者，设床座、洗足水……无须言语。如此我等和合、欢喜、无争、安乐住雨安居，不为食所困疲。”
（一二）
时，世尊告诸比丘曰：“诸比丘！此诸愚人非安乐住而称安乐住。诸比丘！此诸愚人住畜兽共住而称安乐住。诸比丘！此诸愚人白羊共住而称安乐住。诸比丘！此诸愚人住放逸共住而称安乐住。诸比丘！如何此诸愚人持外道所持哑戒耶？
（一三）
诸比丘！此令未信者不信［……乃至……］……。”呵责、说法已，告诸比丘曰：“诸比丘！不得持外道所持哑戒，持者堕恶作。诸比丘！住雨安居，比丘可依三事行自恣，［三事者：］见、闻、疑也。依此汝等互相随顺、免罪、尊律。
（一四）
诸比丘！行自恣者应如此行：聪明贤能比丘告僧伽言：‘诸大德！请听我言！今日行自恣，若僧伽机熟者，僧伽应行自恣。’长老比丘应偏袒上衣，蹲踞，合掌而言：‘我以见、闻、疑向僧伽行自恣。诸具寿！以哀愍我而语，若见我［罪］者即除之。二次……三次，我于见、闻、疑向僧伽行自恣，诸具寿！哀愍我而语，若见我［罪］者即除之。’新参比丘应偏袒上衣，蹲踞，合掌而言：‘我以见、闻、疑向僧伽行自恣……二次……三次……若见我［罪］者即除之。’”
二
（一）
尔时，六群比丘于诸长老比丘蹲踞以行自恣时，坐于座上。少欲诸比丘忿怒、非难：“如何六群比丘于诸长老比丘蹲踞行自恣时，坐于座上耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！六群比丘于长老……坐于座上，真实耶？”“世尊！真实也。”佛世尊呵责：“诸比丘！如何彼诸愚人于长老……坐于座上耶？诸比丘！此令未信者不信［……乃至……］……”呵责、说法，告诸比丘曰：“诸比丘！长老比丘蹲踞行自恣时，不得坐于座上。坐者堕恶作。诸比丘！许一切人蹲踞行自恣。”
（二）
尔时，有一老羸比丘，于一切人行自恣间，蹲踞而待，绝气而倒。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！行自恣间，蹲踞自恣终时，可坐于座。”
三
（一）
时，诸比丘心生思念：“自恣［日］有几何耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！自恣有二［日］，十四日与十五日也。诸比丘！如此自恣有二［日］。”
（二）
时，诸比丘心生思念：“自恣羯磨有几何耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！有四自恣羯磨：非法别众自恣羯磨……［参照第二 布萨犍度一四（二）～（三）］……应学。”
（三）
时，世尊告诸比丘曰：“诸比丘！集会！僧伽行自恣。”如此说时，有一比丘白：“有病比丘不来。”世尊曰：“诸比丘！许与病比丘自恣。诸比丘！与自恣者应如此行：彼病比丘应至一比丘处，偏袒上衣，蹲踞，合掌而唱言：‘与我自恣，我取自恣，我行自恣。’如此，以身告之，以语告之，以身语告之，即与自恣；不以身告，不以语告，不以身、语告，非与自恣。
（四）
若如此，得者善；若不得者，诸比丘！应将病比丘以床或小床，接至僧伽中行自恣。诸比丘！若看护病患诸比丘心生思念……［参照第二 布萨犍度二二（二）］……僧伽应往彼处行自恣。但于别众不得行自恣，若行自恣者堕恶作。
（五）
诸比丘！若持自恣者，受自恣……［同第二 布萨犍度二二（三）～（四）。但‘清净’换为‘自恣’］……持自恣者堕恶作。诸比丘！于自恣日，若僧伽有事，许与自恣者，与清净欲，此为僧事。”
四
（一）
尔时，有一比丘，于自恣日为亲族所羁留。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！此处有比丘，于自恣日为亲族所羁留。诸比丘应言彼亲族：‘诸具寿！此比丘行自恣间，请须臾免此比丘。’
（二）
若如此，得者善；若不得者……［同第二 布萨犍度二四（二）。但将‘清净’‘布萨’改为‘自恣’］……若行自恣者堕恶作。
（三）
诸比丘！此处有比丘，于自恣日为国王所逮捕……为盗贼所逮捕……为恶人所逮捕……为怨敌比丘所逮捕。诸比丘应向彼怨敌比丘言……于别众不得行自恣，若行自恣者堕恶作。”
五
（一）
尔时，于一住处自恣之日住五比丘。时，彼诸比丘心生思念：“世尊规定僧伽应行自恣，而我等仅五人，我等如何行自恣耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许五人为僧伽，行自恣。”
（二）
尔时，于一住处自恣之日住四比丘。时，彼诸比丘心生思念：“世尊许五人为僧伽以行自恣，而我等四人。我等如何行自恣耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许四人互相行自恣。”
（三）
“诸比丘！行自恣者应如此行：聪明贤能比丘应告彼诸比丘曰：‘诸具寿！请听我言！今日自恣。若诸具寿机熟者，我等互相行自恣。’长老比丘偏袒上衣，蹲踞，合掌应言彼诸比丘曰：‘我以见、闻、疑向诸具寿行自恣。诸具寿！哀愍我而语，若见我［罪］者即除之。二次……三次……除之。’新参比丘偏袒上衣，蹲踞，合掌应言彼诸比丘曰：‘我以见、闻、疑向诸具寿行自恣……二次……三次……除之。’”
（四）
尔时，于一住处，自恣之日住三比丘。时，彼诸比丘心生思念：“世尊许五人为僧伽可行自恣，四人者可互相行自恣，而我等仅三人。我等应如何行自恣耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许三人可互相行自恣。诸比丘！行自恣时，应如此为之：聪明……‘……［同第四 自恣犍度五（三）］……除之。’”
（五）
尔时，于一住处自恣之日住二比丘。时，彼诸比丘心生思念：“世尊许五人为僧伽可行自恣，四人者可互相行自恣，三人者可互相行自恣，而我等二人。我等如何行自恣耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许二人可互相行自恣。
（六）
诸比丘！行自恣时应如此为之：长老比丘应偏袒上衣，蹲踞，合掌，言新参比丘曰：‘我以见、闻、疑向具寿行自恣。具寿！哀愍我而语，见我［罪］者除之。二次……三次……除之。’新参比丘应……上衣……合掌，言长老比丘曰：‘我以见、闻、疑向具寿行自恣……二次……三次……除之。’”
（七）
尔时，于一住处，自恣之日住一比丘。时，彼比丘心生思念：“世尊许五人可为僧伽以行自恣，四人者可互相行自恣，三人者可互相行自恣，二人者可互相行自恣，而我仅一人。我应如何行自恣耶？”彼以此事白世尊，［世尊曰：］
（八）
“诸比丘！于一住处，自恣之日住一比丘。诸比丘！彼比丘应净诸比丘还来之勤行堂、廷堂、树下处，备饮食，设床座，点明灯而坐。若其他诸比丘来时，应俱行自恣；若不来时，应摄持‘今日乃我自恣也。’若不摄持，堕恶作。
（九）
诸比丘！于五比丘住处，一人持来自恣，四人不可为僧伽行自恣，若行自恣者堕恶作。诸比丘！于四比丘住处，一人持来自恣，三人不得互相行自恣，行自恣者，堕恶作。诸比丘！于三比丘住处，一人持来自恣，二人不得互相行自恣，行自恣者，堕恶作。诸比丘！于二比丘住处，一人持来自恣，一人不得摄持，摄持者堕恶作。”
六
（一）
尔时，有一比丘于自恣日犯罪。时，彼比丘心生思念：“世尊规定有罪者不得行自恣，而我犯罪。我应如何为之耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！于此处……［参照第二 布萨犍度二七（一）～（二）］……应言忏悔以行自恣，不得以此作自恣之障碍。”
（二）
尔时，有一比丘正行自恣时，忆念及罪。时，彼比丘心生思念：“世尊规定有罪者不得行自恣，而我犯罪，我应如何为之耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！此处有比丘，正行自恣时忆念及罪。诸比丘！彼比丘应言邻近比丘曰：‘我犯某罪，由此出后，即忏悔彼罪！’如此言而行自恣。由此不得作自恣障碍。
（三）
诸比丘！此处有比丘正行自恣时心疑有罪。诸比丘！彼比丘……［参照第二 布萨犍度二七（四）～（八）］……应言忏悔以行自恣。由此不得作自恣障碍。”
——————诵品一终——————
七
（一）
尔时，于一住处自恣之日，甚多其住处比丘集会，五人或过［五人］。彼等不知其住处，有其他比丘未来者。彼等思念是法、思念是律、思念和合别众而行自恣。彼等正行自恣时，有其住处之其他比丘来者，其数甚多。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］
（二）
“诸比丘！此于一住处自恣之日，甚多其住处比丘集会，五人或过［五人］。彼等不知其住处有比丘未来者。彼等思念是法、思念是律、思念和合别众而行自恣。彼等正行自恣时，有其住处之其他比丘来者，其数甚多。诸比丘！彼诸比丘应再行自恣；已行自恣者，无罪。
（三）
诸比丘！此于一住处自恣之日……彼等正行自恣时，有其住处之其他比丘来者，其数相等。已行自恣者，是善行也。余者应行自恣，已行自恣者无罪。诸比丘！此于一住处布萨之日……彼等正行自恣时，有其住处之其他比丘来者，其数甚少。已行自恣者是善行也。余者应行自恣，已行自恣者无罪。
（四）
诸比丘！此于一住处，自恣之日……彼等已行自恣时，有其住处之其他比丘来者，其数甚多。诸比丘！彼诸比丘应再行自恣，已行自恣者无罪。诸比丘！于此……彼等已行自恣之时，有其住处之其他比丘来者，其数相等。已行自恣者是善行也，［后来者］应于彼等之前行自恣，已行自恣者无罪。诸比丘！于此……彼等已行自恣之时，有其住处之其他比丘来者，其数甚少。已行自恣者是善行也，［后来者］应于彼等之前行自恣，已行自恣者无罪。
（五）
诸比丘！此……彼等已行自恣，众会未离座时……［同第四 自恣犍度七（四）］……已行自恣者无罪。诸比丘……于此……彼等已行自恣，部分众会已离座时……［同第四 自恣犍度七（四）］……已行自恣者无罪。诸比丘！此……彼等已行自恣，一切众会已离座时……［同第四 自恣犍度七（四）］……已行自恣者无罪。”
——————无罪十五事品终——————
八～一三
［参照第二 布萨犍度二九～三五］。
一四
（一）
“诸比丘！于有比丘尼在坐之众会，不得行自恣，行自恣者堕恶作。诸比丘！于式叉摩那……沙弥……沙弥尼……弃学者……犯极罪者在坐之众会，不得行自恣，行自恣者堕恶作。
（二）
于不见罪而被举者在坐之众会，不得行自恣，行自恣者应依法而断之。因不忏悔罪而被举者……因不弃恶见而被举者在坐之众会，不得行自恣，行自恣者应依法而断之。
（三）
于黄门在坐之众会，不得行自恣，行自恣者堕恶作。贼住者……归于外道者……畜生……杀母者……杀父者……杀阿罗汉者……污染比丘尼者……破和合僧者……出［佛身］血者……二根者在坐之众会，不得行自恣，行自恣者堕恶作。
（四）
诸比丘！众会尚未离去时，不得受别住者之自恣而行自恣。诸比丘！若非自恣［之日］，不得行自恣，但除僧伽和合时。”
一五
（一）
尔时，于拘萨罗国一住处，自恣之日发生蛮族怖畏，诸比丘无法三语以行自恣。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许以再语行自恣。”但蛮族怖畏逾益激烈，比丘无法以再语行自恣。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许以一语行自恣。”蛮族怖畏逾益激烈，诸比丘无法以一语行自恣。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许住雨安居者齐唱而行自恣。”
（二）
尔时，于一住处，自恣之日众人供奉布施，至夜更甚。时，彼诸比丘心生思念：“众人供奉布施，至夜更甚。若僧伽以三语行自恣时，僧伽未自恣已，但夜将已明。我等如何为之耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］
（三）
“诸比丘！于此一住处，自恣之日众人供奉布施，至夜更甚。若诸比丘于此心生思念：‘众人……夜将明矣。’时，聪明贤能比丘应告僧伽言：‘诸大德！请听我言！众人供奉布施，至夜更甚，若僧伽三语行自恣，僧伽自恣未已，但夜将已明。若僧伽机熟者，僧伽应再语、一语，住雨安居者可齐唱以行自恣。’
（四）
诸比丘！于此一住处，自恣之日诸比丘说法。经师结集诸经，持律者决定戒律，宣法者谈法，诸比丘争论，至夜更甚。于此若诸比丘心生思念：‘诸比丘争论，至夜更甚。若僧伽以三语行自恣时，僧伽自恣未已，夜将已明。’聪明贤能比丘应告僧伽言：‘诸大德！请听我言！诸比丘争论，至夜更甚，若僧伽以三语行自恣时，僧伽自恣未已，夜将已明。若僧伽机熟者，僧伽应再语、一语，住雨安居者可齐唱行自恣。’”
（五）
尔时，于拘萨罗国一住处，自恣之日大比丘僧团集会，防雨之处少而大云飞腾。时，彼诸... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读