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，着多罗叶履，彼多罗幼树被折而枯。众人忿怒、非难：“如何诸沙门释子折多罗幼树，着多罗叶履耶？彼多罗幼树被折而枯，诸沙门释子害一根命也。”
（二）
诸比丘闻彼众人忿怒、非难。时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！六群比丘折多罗幼树，着多罗叶履，彼多罗幼树被折而枯，真实否？”“世尊！真实也。”佛世尊呵责：“诸比丘！如何彼诸愚人折多罗幼树，着多罗叶履耶？多罗幼树被折而枯。诸比丘！众人思惟树有生命。诸比丘！如此即令未信者不信……”……呵责、说法，告诸比丘曰：“诸比丘！不得着多罗叶履，著者堕恶作。”
（三）
尔时，世尊禁着多罗叶履，六群比丘乃折幼竹，着竹叶履……［参照第五皮革犍度七（一）～（二）］……“诸比丘！不得着竹叶履，著者堕恶作。”
八
（一）
尔时，世尊于随意间住波罗?后，向跋提游行，次第游行到跋提。时，世尊住跋提胜叶林。尔时，跋提诸比丘为庄严故，惯用种种履而住，［谓：］作草履，令他作；作门叉（munja）草履，令他作；作波罗波草履，令他作；作汉陀罗草履，令他作；作迦摩罗草履，令他作；作褐履，令他作。舍弃教示、质问、增上戒、增上心、增上慧。
（二）
少欲诸比丘忿怒、非难：“如何跋提诸比丘为庄严故，惯用种种履而住，［谓：］作草履，令他作……舍弃教示、质问、增上戒、增上心、增上慧耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！跋提诸比丘为庄严故，惯用种种履而住，［谓：］作草履，令他作……乃至……舍弃教示……增上慧，真实否？”“世尊！真实也。”佛世尊呵责：“诸比丘！如何彼诸比丘为庄严故，惯用种种履而住，［谓：］作草履，令他作……乃至……舍弃教示、质问、增上戒、增上心、增上慧耶？诸比丘！如此即令未信者不信……。”
（三）
呵责、说法，告诸比丘曰：“诸比丘！不得着草履、不得着门叉草履、不得着波罗波草履、不得着汉陀罗草履、不得着迦摩罗草履、不得着毛履、不得着金所成履、不得着银所成履、不得着摩尼所成履、不得着琉璃所成履、不得着水晶所成履、不得着鍮所成履、不得着鍮石所成履、不得着锡所成履、不得着铅所成履、不得着铜铁所成履，著者堕恶作。诸比丘！不得着可互用之履，著者堕恶作。诸比丘！许固定而不可互用三种履，［谓］：大便所之履、小便所之履、洒水所之履也。”
九
（一）
尔时，世尊于随意间住跋提后，向舍卫城游行，次第游行至舍卫城。尔时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。尔时，六群比丘渡阿夷跋提河，捉牝牛角、捉耳、捉颈、捉垂肉、乘背，以染心而触生支，沈杀牝犊。
（二）
众人忿怒、非难：“如何诸沙门释子渡河捉牝牛角……乃至……杀牝犊，犹如享诸欲乐诸在家人耶？”诸比丘闻彼众人之忿怒、非难。时，彼诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！……真实否？”“世尊！真实也。”……
（三）
呵责、说法，告诸比丘曰：“诸比丘！不得捉牝牛角、不得捉耳、不得捉颈、不得捉垂肉、不得乘背，乘者堕恶作。诸比丘！不得以染心而触生支，触者堕偷兰遮；不得杀牝犊，杀者应如法治之。”
（四）
尔时，六群比丘乘车而往，或牵牝牛，男子御之；或牵牡牛，女人御之。众人忿怒、非难：“犹恒河摩企河［欢戏祭］然。”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！不得乘车而往，乘往者堕恶作。”
一〇
（一）
尔时，有一比丘于拘萨罗国往舍卫城见世尊，途中生病。时，彼比丘离开道路，于一树下坐。众人见彼比丘言：“往何处耶？”“我往舍卫城拜见世尊。”
（二）
“我等俱往。”“我不能，我生病。”“请乘车乘。”“止！世尊禁乘车。”疑惑而不敢乘车乘。时，彼比丘至舍卫城，以此事告诸比丘。诸比丘以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！病者许乘车乘。”
（三）
时，诸比丘心生思念：“牝牛曳［车］耶？牡牛曳［车］耶？”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许牡牛曳车、手挽车。”尔时，有一比丘因车乘摇动故而苦恼。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许乘舆轿。”
（四）
尔时，六群比丘用高广大床，［谓：］超大床、兽像脚台卧椅、长山羊毛覆、文彩覆、白毡覆、绣花覆、满绵覆、虎师像绣覆、毛面毡覆、毛里毡覆、宝石绸覆、宝石绢覆、十六舞女舞蹈式覆、象覆、马覆、车覆、羚羊皮覆、殊胜羚羊皮覆、天盖、两头各具赤枕大床。众人巡回精舍，见而忿怒、非难：“犹如享诸欲乐诸在家人。”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］
（五）
“诸比丘！不得用高广大床，［谓：］超大床、兽像脚台卧椅、长山羊毛覆、文彩覆、白毡覆、绣花覆、满绵覆、虎师像绣覆、毛面毡覆、毛里毡覆、宝石绸覆、宝石绢覆、十六舞女舞蹈式覆、象覆、马覆、车覆、羚羊皮覆、殊胜羚羊皮覆、天盖、两头各具赤枕大床，用者堕恶作。”
（六）
尔时，世尊禁用高广大床，六群比丘乃用大兽皮，［谓：］狮子皮、虎皮、豹皮也。此等依床尺度裁制，依小床尺度裁制，敷于床内侧，敷于床外侧，敷于小床内侧，敷于小床外侧。众人巡回精舍，见而忿怒、非难：“犹如享诸欲乐诸在家人。”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！不得用大兽皮，［谓：］狮子皮、虎皮、豹皮，用者堕恶作。”
（七）
尔时，世尊禁用大兽皮，六群比丘乃用牛皮，此等依床尺度裁制……敷小床外侧。有一恶比丘与一恶优婆塞亲交。时，彼恶比丘于早晨着下裳，持衣、钵，至彼恶优婆塞家，至而坐于所设座上。时，彼恶优婆塞至彼恶比丘处，至而敬礼彼恶比丘，坐于一面。
（八）
时，彼恶优婆塞有犊，幼丽、美妙，有彩如豹子。时，彼恶比丘一心凝视其犊。时，彼恶优婆塞言彼恶比丘曰：“如何一心凝视此犊耶？”“我欲此犊皮。”时，彼恶优婆塞杀彼犊，剥皮与彼恶比丘。时，彼恶比丘以僧伽梨衣覆其皮而去。
（九）
时，彼牝牛惜念其犊，随彼恶比丘后。诸比丘言：“如何此牝牛随汝后耶？”“我亦不知此牝牛何故随我后也。”其时，彼恶比丘僧伽梨衣涂血。诸比丘言：“汝如何用此僧伽梨衣耶？”时，彼恶比丘以此事告比丘等。“汝令行杀生耶？”“然！”少欲诸比丘忿怒、非难：“如何比丘令行杀生耶？世尊岂非以无数方便呵责杀生，赞叹不杀生耶？”时，彼诸比丘以此事白世尊。
（一〇）
时，世尊由此因缘，于此时机，令集会比丘众，问彼恶比丘：“比丘！汝令行杀生，真实否？”“世尊！真实也。”“愚人！如何汝令行杀生耶？愚人！我岂非以无数方便呵责杀生，赞叹不杀生耶？愚人！如此，即令未信者不信……。”呵责、说法，告诸比丘曰：“诸比丘！不得令行杀生，令行者应如法治之。诸比丘！不得用牛皮，用者堕恶作。诸比丘！不得用任何兽皮，用者堕恶作。”
一一
（一）
尔时，众人以兽皮覆盖，以兽皮包卷床与小床，比丘等疑惑不敢坐。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！在家人所作者许坐但不得卧。”尔时，精舍以皮结纽，诸比丘疑虑不敢坐。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！若唯［皮］纽者许坐。”
一二
（一）
尔时，六群比丘着履入村邑。众人忿怒、非难：“犹如享诸欲乐诸在家人。”彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！不得着履入村邑，入者堕恶作。”尔时，有一比丘生病，彼不着履，不能入村邑。彼等以此事白世尊，［世尊曰：］“诸比丘！许病比丘着履入村邑。”
一三
（一）
尔时，具寿摩诃迦旃延在阿槃提国拘留欢喜山曲中。尔时，优婆塞首楼那亿耳为具寿摩诃迦旃延侍者。时，优婆塞首楼那亿耳至具寿摩诃迦旃延住处，至而敬礼具寿摩诃迦旃延，于一面坐。坐于一面已，优婆塞首楼那亿耳言具寿摩诃迦旃延曰：“我知摩诃迦旃延所说之法。住家不易行一向圆满、一向清净、纯白梵行。我欲由家出家，剃除须发，着袈娑衣。摩诃迦旃延！令我出家！”
（二）
“首楼那！乃至命终行一卧、一食梵行甚难也。首楼那！汝于是处作在家人，但以时节修诸佛所教一卧、一食梵行可耳！”时，优婆塞首楼那亿耳出家志愿经止灭。但优婆塞首楼那亿耳二次……优婆塞首楼那亿耳乃至三次至具寿摩诃迦旃延住处……“摩诃迦旃延！令我出家！”时，具寿摩诃迦旃延令优婆塞首楼那亿耳出家。尔时，阿槃提与南路比丘甚少。时，具寿摩诃迦旃延经三年艰难辛苦，由诸处令一群十比丘集会，授具寿首楼那具足戒。
（三）
时，具寿首楼那住雨安居已，静居宴默时心生思念：“我如是如是唯闻世尊，而未至现前拜见。若和尚允许，我愿往拜见彼世尊、应供、等正觉。”时，具寿首楼那于傍晚时从宴默起，至具寿摩诃迦旃延住处。至而敬礼具寿摩诃迦旃延，坐于一面。于一面坐已，具寿首楼那言具寿摩诃迦旃延，曰：
（四）
“我于此处静居宴默，心生思念：‘我如是如是唯闻世尊而未至现前拜见。若和尚允许，我愿往拜见彼世尊、应供、等正觉。’故若和尚允许，我愿往拜见彼世尊、应供、等正觉。”“首楼那！善哉！善哉！首楼那！汝往拜见彼世尊、应供、等正觉。
（五）
首楼那！汝应拜见世尊，彼殊妙欢喜、根寂静、意寂静、得最上调伏寂静，已调、已护、增益制御诸根之龙象。首楼那！汝以我名头面礼世尊足，言：‘我和尚是具寿摩诃迦旃延，头面礼拜世尊足。’更言：‘阿槃提与南路比丘甚少，经三年艰难辛苦由诸处令一群十比丘集会，得具足戒。愿世尊许于阿槃提与南路，以少数众授具足戒。
（六）
于阿槃提与南路，地面因黑牛蹄践踏而坚硬，愿世尊许于阿槃提与南路着数重履。于阿槃提与南路，人人尊重沐浴，以水净之，愿世尊许于阿槃提与南路屡屡沐浴。于阿槃提与南路以兽皮为敷具：羊皮、山羊皮、鹿皮是也。犹于中国伊罗具、摩罗具、摩奢如、毡陀，如此于阿槃提与南路亦以兽皮为敷具，［即：］羊皮、山羊皮、鹿皮是也。故愿世尊许于阿槃提与南路以兽皮为敷具，［即：］羊皮、山羊皮、鹿皮是也。’
（七）
今众人施衣与已往境界外之诸比丘，言：‘此衣与某甲。’彼等还时，言：‘某甲与汝衣。’彼等以堕尼萨耆，疑虑而不受。愿世尊说衣法。”“唯！唯！”具寿首楼那应诺具寿摩诃迦旃延已，从座而起，敬礼具寿摩诃迦旃延，右绕而去。收纳卧具床座，携持衣、钵，向舍卫城而去。
（八）
次第诣舍卫国祇树给孤独园世尊住处。诣而敬礼世尊，坐于一面。时，世尊告具寿阿难曰：“阿难！为此客比丘设卧具床座！”时，具寿阿难心知：“世尊命我曰：‘阿难！为此客比丘设卧具床座。’世尊欲与此比丘俱住一精舍，世尊欲与具寿首楼那俱住一精舍。”乃于世尊所住精舍为具寿首楼那设卧具床座。
（九）
时，世尊于露处过夜之多分后，而入精舍。具寿首楼那亦于露处过夜之多分后，而入精舍。时，世尊夜分凌晨起身，访具寿首楼那曰：“比丘！应诵法，应辨法！”“唯！唯！”具寿首楼那应诺世尊，唱诵全八部品。时，具寿首楼那唱诵已，世尊甚为欢喜：“比丘！善哉！善哉！比丘！汝善受持八部品、善作意、善思惟。汝音声具足善美、分明、清亮而能述其义。比丘！汝几腊耶？”“世尊！我一腊也。”
（一〇）
“比丘！汝如何如此迟缓耶？”“我见诸欲过患已久，但家事繁多，多应作，多事务也。”时，世尊了知此义，即于此时唱此颂曰：
见世间过患
无著了知法
圣者不欣恶
清净者乐教
（一一）
时，具寿首楼那心知：“世尊悦我，现在乃［白］我师所说时机。”从座而起，偏袒上衣，以头面礼拜世尊足，白世尊言：“我和尚具寿摩诃迦旃延言礼世尊足，曰：‘阿槃提与南路……请说衣法。’”时，世尊依此因缘，于此时机说法，告诸比丘曰：“诸比丘！于阿槃提与南路比丘甚少，诸比丘！许于如此边地集持律五人众，以授具足戒。
（一二）
此中边地如此：东方有名加将伽罗聚落，其外有摩诃沙罗，从此以外为边地，从此以内为中国。东南有名萨拉瓦提河，从此以外为边地，从此以内为中国。南方有名世达康名尼加聚落，从此以外为边地，从此以内为中国。西方有名陀那之婆罗门村，从此以外为边地，从此以内为中国。北方有名宇尸罗达奢山，从此以外为边地，从此以内为中国。诸比丘！许于如此边地集持律五人众，以授具足戒。
（一三）
诸比丘！于阿槃提与南路地面，为黑色牛蹄所踏而坚硬，诸比丘！许于一切边地着数重履。诸比丘！于阿槃提与南路，人人尊重沐浴，以水净之，诸比丘！许于一切边地屡屡沐浴。诸比丘！于阿槃提与南路以兽皮为敷具［谓：］羊皮、山羊皮、鹿皮是也。诸比丘！犹如于中国伊罗具、摩罗具、摩奢如、毡陀，如此于阿槃提与南路亦以兽皮为敷具［谓：］羊皮、山羊皮、鹿皮是也。诸比丘！许于阿槃提与南路以兽皮为敷具［谓：］羊皮、山羊皮、鹿皮是也。诸比丘！于此处众人施衣与已往境界外比丘，言：‘此衣与某甲。’诸比丘！许受纳。尚未入手期间不入［日］数也。”
此犍度有六十三事。摄颂曰：
摩竭国之王 以及首楼那
及八万之主 具寿娑竭陀
于耆阇崛山 多示上人法
出家及精勤 足伤．琴．一重
青．黄．赤．茜．黑 红蓝．落叶色
禁缘．覆踵履 覆脚．覆上脚
以及满绵履 沙鸡翼．乃至
羊角作尖履 山羊角尖履
蝎尾．孔雀履 彩色．狮子皮
虎皮．豹皮履 羚羊皮．獭皮
猫．栗鼠皮履 及枭皮饰履
足伤．履．胼胝 足不洗．树株
喧骚．多罗．竹 草．乃至们叉
波罗．汉陀罗 迦摩罗．褐．金
银．摩尼．琉璃 水晶．鍮．鍮石
锡．铅．铜牡牛 乘车与病者
牡牛牵车．舆 卧床大兽皮
牛皮．恶比丘 在家人所作
兽皮纽．着履 入村邑．病者
摩诃迦旃延 以及首楼那
读诵八部品 五人具足戒
乃至数重履 屡屡之沐浴
许兽皮敷具 不入于日数
以上五许乃导师与首楼那长老者。