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吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编
五宗原
序曰岁乙丑结夏圣恩禅寺之万峰关侍关中者四上座敏致证彻也居一日俱整衣作礼而请曰尝闻诸方尊宿欲抹杀五家宗旨单传释迦拈花一事谓之直提向上不知五宗之立果为谬妄者否愿赐一言以通其难于密曰命将者必以兵符悟心者必传法印符不契即为奸伪法不同则为外道自威音以来无一言一法非五家宗旨之符印也昔人证之遂嘿契其微而不分后人似之故建立其宗以防伪抹杀五家而欲单传者剖符销印自便之渠魁耳岂五宗之忠臣七佛之法将也耶呜呼法灭天人忧政以此也可不畏哉曰昔时有烧香炼顶密传宗旨者大慧一榜揭出以破狐技然则今之宗旨又何贵焉曰彼所传者窃符假信者耳若夫法法自明心心相印岂若室中密授之死法耶盖传宗旨者不悟宗旨者也抹宗旨者不知宗旨者也兹当操提未破之密印以擒托伪之奸党此政今时荷担如来命脉之真子也岂浮滥者可混入哉因原五宗付诸四子四子稽首谢各各愿严符印以永真传云。
临济宗
尝见绘事家图七佛之始始于威音王佛惟大作一○圆相之后则七佛各有言诠言诠虽异而诸佛之偈旨不出圆相也夫威者形之外者也音者声之外者也威音王者形声之外未有出载无所考据文字以前最上事也若龙树所现而仰山所谓无相三昧然灯以前是也圆相出于西天诸祖七佛偈出于达磨传来盖有所本也尝试原之圆相早具五家宗旨矣五宗各出一面然有正宗第一先出临济宗旨此相抛出直下截断命根于一○中宾主辊辊直入首罗眼中所谓沿流不止问如何真照无边说似他离相离名人不禀吹毛用了急须磨是也次则云门三句一字关也沩仰圆相本于此也法眼谭教义于六相之外曹洞分回互于黑白之交只一○中五宗具矣其余傍出道理极则教家玄妙渊微莫不悉备故七佛各以一偈摄之毗婆尸佛偈曰身从无相中受生犹如幻出诸形象幻人心识本来无罪福皆空无所住盖以身有相而无相直截痛快临济宗也中间微露其旨云门宗也无相中而示圆相沩仰宗也身无相而具六相法眼宗也身兼无相曹洞五位之旨也其余六佛及四七诸祖莫不皆然但未明言显示耳至般若多罗谶曰二株嫩桂久昌昌此钳记五宗之分从二家而始故有南岳青原为五宗之源也又曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此记南岳马祖也南岳生于金州马祖出于什邡为二株之正宗马祖脚下当出四宗而惟临济一宗为正的也及初祖至金陵武帝问造寺度僧有功德否祖曰实无功德此临济直截语也云门法眼沩仰何所不具帝问何以无功德祖曰此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实岂非曹洞语乎至二祖有居士请忏罪祖曰将罪来与汝忏士良久曰觅罪了不可得祖曰与汝忏罪竟一将罪来一忏罪竟临济云门宗也问答历然沩仰法眼曹洞宗也沙弥问三祖乞解脱法门祖曰谁缚汝此非临济云门宗乎栽松道者问四祖曰法道可得闻乎祖曰汝已老脱有闻其能广化邪倘若再来吾尚迟汝此语全看则临济云门细开阖之则诸宗悉具五祖接卢能以杖击碓三下非临济张本乎六祖问南岳曰何处来曰嵩山祖曰什么物与么来曰说似一物即不中祖曰还有修证否曰修证即不无染污即不得观让公说似一物即不中语乃临济宗而亦云门之旨也修证即不无染污即不得宁非沩仰法眼宗旨乎盖四宗之源发于此也马驹之谶定于此矣及向马师磨砖马问磨砖作么曰作镜曰磨砖岂得作镜曰坐禅岂得成佛只此一句临济宗旨大振矣而云门亦具焉及问如何即是曰如牛驾车车若不行打牛即是打车即是则沩仰法眼皆始于此马祖曰藏头白海头黑日面佛月面佛有时喝有时打此临济宗也僧参次师乃画一圆相曰入也打不入也打僧才入师便打僧曰和尚打某甲不得师靠拄杖休去只此一则便四宗齐收也震声一喝于百丈挂拂之后三日耳聋于黄檗吐舌之前三顿痛棒大树荫天临济一宗岧然五宗之顶从威音至此而乳中醍醐精极妙极马驹踏杀天下人钟意不在是乎是知大愚肋下三拳密阖显开横分竖结踏四家而独步出三句以咸罗四料简尽人境法以褫其大纲三玄要卷生死关而归于顶独道法细分始能事事心佛二三同一方可句句断玄影草动则主在我而验人金刚提则力在腕而破物师踞有地浮泛者未识来繇喝本无从认真者定迷落处两堂一喝陆逊迷八阵之图两处让宾诸葛有隐蓬之策二禅客宾主成于升座四宾主机用毒于胶盆或学人先喝以挑锋须防伏卒或知识随夺而掠阵贵设陷坑或夫唱而妇随或分疆而裂土相共一场懡 放收两换交加囊沙减灶各顾成功自缚诈降独施冷刺昵昵喁喁而隐虿轰轰历历而濡尾用莫邪于太平之后提祖印于未定之天举头天外谁是其人挂镜当轩岂容魔异待心死而伏诛须切用前之照先擒下而去缚略挑用后之灯济船筏于黑风鬼国之间开晴霁于碧浪渔歌之外头头为求格外着着要了机先了法者尽法而无民亡人者随人而施药抚猊弦而绝众声滴狮酪而迸驴乳从者里过得向随处安闲行云行雨不湿仙衣驱电驱雷岂关天怒兴化奖得于脱下衲衣之一顿向古庙里藏身致使克宾于棒了处更罚钱出院南院颙拈出啐啄同时失之便打终令那僧于棒折处见灯影里行风穴沼从守廓处入玄要法门便于南院处宾主历然识破诈道不饥领棒下无师之旨首山念于古路上不堕悄然向白兆处草贼大败好手不肯张名见太平斩痴之略汾州昭见象王行处绝狐踪遂到放身命处石霜圆从掩口知道出常情解道荒草里行杨岐会截路打慈明知是般事便休辞云竟入乱峰深处既向两喝后礼拜复于担荷处便行白云端因杨岐失笑会得个中便了放手扑到万仞崖底有时掷下拄杖有时放过一着五祖演不会兴化古庙里话因白云一叱便解转磨既得出身白汗大展下载清风昭觉勤尽五祖机用边事繇演师不肯及再领柏子复证鸡鸣虽会一串穿却还合顶 添眼虎丘隆至见不及处举拳解道竹密不妨流水过终成睡虎应庵华举放泥盘处大笑解道禹力不到处河声流向西方见真狮华藏杰以拄杖两卓一抛道三十年后已全面目破庵先于不心不佛物处将拄杖一卓略见一斑无准范道三人证龟成鳖真不欠少雪岩钦道三拳三拜是同许会三玄高峰妙以龙头蛇尾辊作一团中峰本于脱衣一顿许你半个千岩长见鼠食猫饭碗破矣而碎甓万峰蔚见净瓶踢倒钝汉已而三十宝藏持承三要印来爪牙不少东明旵赖重新悟得到底无遗宝峰瑄语若流云出身有路天奇瑞当宾不让去有来繇无闻聪深水里出头石中迸火笑岩宝操履中兼用水里有龙幻有传一点灯花虚空爆破金粟悟一棒到底不提主宾三峰藏挽临济七百年之大法头尾宛然水云中飞腾隐显何处摸索。
临济一宗至汾阳慈明而益大起明出杨岐自虎丘至雪岩高峰千岩万峰以及笑岩之后法道复当再振已正叙其脉矣其于石霜之下出有黄龙南公者初未悟时因云峰悦所激指见慈明明问台山婆子话不能答明诟骂不已龙曰骂岂慈悲法施耶明曰汝作骂会那龙乃悟旨其下出有真净文者初见黄龙不契至香城见顺和尚顺问什处来曰黄龙来曰黄龙有何言句曰黄龙近日州府委请黄檗长老龙垂语曰钟楼上念赞床脚下种菜有人下得语契便往住持时胜上座曰猛虎当路坐龙遂令去住黄檗顺不觉曰胜首座秪下得一转语便得黄檗住佛法未梦见在净言下大悟黄龙用处座下有慧洪觉范禅师者净每举玄沙未彻之语发其疑凡有所对净曰你又说道理耶一日顿脱所疑述偈曰灵云一见不再见红白枝枝不着花叵耐钓鱼船上客却来平地漉鱼虾真净见而为之助喜吾尝参三玄之旨有深得欲求决诸方而难其人忽见师所著临济宗旨及智证传之临济两堂首座同喝语今古心心如觌面相印复简其法嗣未有续之者因愿遥嗣其宗旨而现在法派则传笑岩之后焉盖不敢负高峰语录之发起也因叙临济正脉而专志于此。
云门宗
自威音一字金圈抛出从七佛诸偈锦字文回六祖传来一个钵盂囫囵咬嚼不得马祖之后者个眼目浅草易为长芦天王惠饼崇信擎茶直下便见拟思即差德山吹灭纸烛于龙潭正是截流雪峰胸襟流出于岩头岂非函盖所以韶阳折足于睦州门缝里温研积稔于雪峰堂奥中便道三斤麻一疋布撺鳖鼻于南山脱铁枷于项上烛露确师而咄嗟须弥胡饼而恰好诸佛出身处东山水上行透法身之句北斗里藏身钵里饭桶里水三昧尘尘南山云北山雨佛交露柱将三门来灯上放胡饼作馒头晋锋八博咄口中眉故有红旗闪烁之品题此云门一派所繇出也。
沩仰宗
一星火爆于无有双关之表三撼门扇于昧落两头之间沩山僧水牯牛腰下看取东平镜沩山镜手中扑破所以凡圣两忘见履兼尽用处则单刀直入思无则灵焰何穷插锹拔锹垂脚结脚平目仰视于收放不独一二二三而剑刃惟单两口无舌九十六相云兴父子合宗沩仰一枝乔出。
法眼宗
七佛偈意全是修多罗了义语而俨然独露为临济云门沩仰等旨惟曹洞回互则不待拈题而自着焉故知法眼一家全是教家极则一代时教之真月也达磨传来若觅心不可得明镜亦非台即心即佛非心非佛等语至于天王闻马祖言识取自心本来是佛不属渐次不假修持体自如如万德圆满言下便悟龙潭闻天王言汝擎茶来吾为汝接汝行食来吾为汝受汝和南时吾便低头何处不指示心要师低头王曰见则便见拟思即差师曰如何保任王曰任性逍遥随缘放旷但尽凡心别无圣解德山曰穷诸玄辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑此便是法眼张本也雪峰于岩头处悟得个他日若欲播扬大教一一从自己胸襟流出自然盖天盖地遂有玄沙从楞严经发明心地繇是应机敏捷与修多罗冥契沙问地藏曰三界唯心汝作么生会藏指椅子曰和尚唤者个作什么沙曰椅子藏曰和尚不会三界唯心沙曰我唤者个作竹木汝唤作什么藏曰桂琛亦唤作竹木沙曰尽大地觅一个会佛法底人不可得藏自尔加励及悟后住地藏问法眼曰作么生是行脚事眼曰不知曰不知最亲切又论肇论至天地与我同根处藏曰山河大地与上座自己是同是别眼曰别藏竖二指眼曰同藏又竖二指便起去藏又问上座寻常说三界唯心万法唯识乃指庭石曰且道此石在心内在心外眼曰心内藏曰行脚人着什来繇安片石在心头眼窘求住藏曰若论佛法一切现成法眼于是大悟所以道会得声色问处透声色也不难识得凳子来繇周匝有余都了慧超咨和尚如何是佛曰汝是慧超僧问如何是曹源一滴水曰是曹源一滴水正是山河在我眼里自己只在目前鸟啼花落水茫茫月白风清山楚楚说甚唯心唯识岂关句里言前六相义金络索挂来四法界玉连环抛出总是弄猢狲圈子祭鬼神茶饭何用将心凑泊头头钉钉胶黏不如信手拈来处处箭锋相拄以致永明博综于宗镜座主仿佛于言诠此祖宗妙极而流弊痛挽之惟望后人之实证也。
曹洞宗
威而音音而威者○五位前后事也五位无位而位者也威音以前空劫也威音至此今时也今时无空劫则非今空劫非今时即非古今古一○其为偏乎正乎正之偏乎偏之正乎偏正兼至乎正偏兼到乎吾不知而知知而邈然于威音之先矣故曰身从无相中受生犹如幻出诸形相幻人心识本来无罪福皆空无所住七佛偈旨等无有异而世尊降生一手指天一手指地周行七步目顾四方曰天上天下唯吾独尊至临末稍头伸出双跌以示迦叶一期大事不过如此迦叶尊者因外道问如何是我我曰觅我者是汝我外曰者个是我我师... -->>
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