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[对诸比丘]说涅槃法、教示、奖励、令欢喜。彼等诸比丘,理解、思惟、注心、倾耳谛听于法。
二
时,恶魔波旬生是思惟:“今沙门瞿昙说涅槃法、教示、奖励,令欢喜。彼等诸比丘,理解、思惟、全心、倾耳,谛听于法。我宁可昏昧彼等眼目,以诣沙门瞿昙。”
三
时恶魔波旬化作农夫,肩扛大锄,持赶牛棒,散发,衣大麻粗布,足涂泥浆而诣世尊处。诣已,白言世尊曰:
四
“沙门!见牡牛否?”
五
“波旬!牡牛于汝有何用?”
六
“沙门!眼是我有,色是我有。眼触之识处是我有。沙门!去往何处汝能脱我否?沙门!耳是我有,声是我有,……乃至……沙门!鼻是我有,声是我有,……乃至……沙门!舌是我有,味是我有,……乃至……沙门!身是我有,触是我有,……乃至……沙门!意是我有!法是我有,意触之识处是我有。沙门!去往何处能脱我否?”
七
“波旬!眼是汝有,色是汝有,眼触之识处是汝有。波旬!无眼、无色、无眼触之识处者,则非汝之行处。
八
波旬!耳是汝有,声是汝有,……[乃至]……。
九
波旬!鼻是汝有,香是汝有,……[乃至]……。
一〇
波旬!舌是汝有,味是汝有,……[乃至]……。
一一
波旬!意是汝有,法是汝有,意触之识处是汝有。波旬!无意、无法,无意触之识处,则非汝之行处。”
一二
[恶魔:]此云我有者 是云此有我
若汝意于此 沙门未脱我
一三
[世尊:]不去此有我 不云此是我
恶魔如是知 汝不见我道
一四
时,恶魔波旬……乃至……隐形没于其处。
[二〇]第十 统治
一
尔时,世尊住拘萨罗国,雪山森林小屋。
二
时,世尊独作静观,作如是思念:“能不杀、不害、不胜、不令胜、不悲、不念悲、以行如法,不行[非法]否?”
三
时,恶魔波旬知世尊之所念,来诣世尊处,白世尊曰:“世尊!世尊自为统治。善逝不自杀,不害、不胜、不令胜,不悲、不令悲、行如法统治。”
四
“波旬!汝见于何者,如是云我:‘世尊自行统治……乃至……如法统治。’”
五
“世尊!世尊修、习四如意足,无如乘用之车、无立处,常行、惯行圆满。若世尊,欲以雪山山王为金,应予决心令山为金。”
六
[世尊:]光耀之金山 即有倍黄金
难满一人欲 知是人正行
见苦原因者 如何倾爱欲
依知世结缚 众人学解脱
七
时,恶魔波旬苦恼以:“世尊已知我!善逝已知我。”萎身隐形没于其处。
此嗢陀南:
岩狮岩破片 非是相应意
钵处及团食 农夫统治十
第三 恶魔品
[二一]第一 多数
一
如是我闻。尔时,世尊住释迦族之尸罗越底。
二
尔时,众多比丘住于世尊不远之处,不放逸、虔诚、精进。
三
时,恶魔波旬化作一老婆罗门相,结发,着羚羊背皮衣。背曲如垂木,咽喉呴呴响鸣,执郁昙钵罗树杖,来诣诸比丘处。诣已,谓诸比丘曰:“诸大德!盛壮发黑、具是青春为人生之第一期,未味爱欲而出家。诸大德!先享受人之爱欲!勿放弃现前以追隔时者。”
四
“婆罗门!我等非放弃现前以追隔时者。婆罗门!我等乃放弃隔时者,以追遂现前者。婆罗门!爱欲为隔时物,多苦,多恼,凶祸亦越强烈,此法乃现前物而非隔时,世尊宣说:可谓来见者,即导向涅槃,识者应各所应知。”
五
如是言已。恶魔波旬乃垂头卷舌,现三皱于额头,抱杖而去。
六
时,彼等诸比丘诣世尊处。诣已,礼敬世尊,坐于一面;一面坐已之彼等诸比丘,以此白世尊:
七
“世尊!于此我等住离世尊不远,不放逸、虔诚、精进。时,世尊!有一老婆罗门,结发着羚羊背皮衣,背曲如垂木,咽喉之呼吸,呴呴响鸣,执郁昙钵罗树杖,诣我等住处。诣已,以此白我等曰:‘诸大德!盛壮发黑,具足青春,为人生第一期,未味爱欲而出家。诸大德!先享受人之爱欲!勿弃现前以追隔时物。’
八
世尊,作如是言已。我等即谓婆罗门:‘婆罗门!我等非弃现前以追隔时。婆罗门!我等乃放弃隔时以追现前。婆罗门!爱欲是隔时物,多苦、多恼,凶祸亦越强烈,此法于现前,非隔时。世尊宣说,可谓来见者,即导向涅槃,识者应各所应知。’
九
世尊!作如是言已。彼婆罗门即垂头卷舌,现三皱于额头,抱杖而去。”
一〇
“诸比丘!此非婆罗门。此乃恶魔波旬,为来昏昧汝等之眼目。”
一一
时,世尊了知此义,是时即唱此偈曰:
若人见苦因 如何倾爱欲
知依世结缚 人应学解此
[二二]第二 三弥提
一
尔时,世尊住释迦族之尸罗越底。
二
时,尊者三弥提住离世尊不远,不放逸、虔诚、精进。
三
时,尊者三弥提,于独坐静观,作如是思念:“我师乃应供者、正等觉者,我实得大利益。我如是于善说之律与法出家。我实得大利益。我之同梵行者、乃诸善人之持戒者。我实得大利益。”
四
时,恶魔波旬知尊者三弥提心之所念,来诣尊者三弥提住处。诣已,于尊者三弥提之不远处,作大恐怖声,宛如大地破裂。
五
时,尊者三弥提诣世尊住处。诣已,礼敬世尊,坐于一面;坐一面已,尊者三弥提以此告世尊曰:
六
“世尊!我于独坐静观,作如是思念:‘我师乃应供者、正等觉者,我实得大利益!我于善说之律与法出家,我实得大利益。我同梵行者,诸善人之持戒者,我实得大利益。’世尊![此时]于离我不远处,作大恐怖声,宛如大地破裂。”
七
“三弥提!此非大地之破裂,此乃恶魔波旬为来昏昧汝等眼目者。三弥提!汝于此行不放逸,虔诚、精进而住!”
八
“唯然!世尊。”尊者三弥提奉答世尊,礼敬世尊右绕而去。
九
复次,尊者三弥提,不放逸、虔诚、精进而住。复次,尊者三弥提于独坐静观、作如是思念:“我师乃应供者、正等觉者……乃至……诸善人之持戒者,我实得大利益。”复次,恶魔波旬知尊者心所思念……乃至……宛如大地破裂。
一〇
时,尊者三弥提,知此乃恶魔波旬,以偈语恶魔波旬曰:
我依于信仰 由家而出家
正念与智慧 于我眼目醒
我心乃澄静 若随所意欲
将为何状态 令我无恐怖
一一
时,恶魔波旬苦恼以:“三弥提比丘已知我。”萎身隐没于其处。
[二三]第三 瞿低迦
一
尔时,世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
尔时,尊者瞿低迦住伊师耆利山麓之黑曜岩。
三
时,尊者瞿低迦不放逸、虔诚、精进而住,得一时之心解脱。时,尊者瞿低迦退转其一时之心解脱。
四
复次,尊者瞿低迦不放逸、虔诚、精进而住。得一时之心解脱。尊者瞿低迦又退转其一时之心解脱。
五~八
三次……[乃至]……四次……[乃至]……五次……[乃至]……六次,尊者瞿低迦不放逸、虔诚、精进而住,得一时之心解脱。尊者瞿低迦六次退转其一时之心解脱。
九
尊者瞿低迦七次不放逸、虔诚、精进而住,得一时之心解脱。
一〇
时,尊者瞿低迦作如是思念:“我至六次退转一时之心解脱,我宁可将执剑!”
一一
时,恶魔波旬知尊者瞿低迦心之所念,诣于世尊处。诣已以偈语世尊:
辉耀神通誉 大雄大智慧
离诸怖畏者 礼奉卿足下
大雄之胜死 卿弟子想死
以死是期望 光明主止此
世尊喜于教 卿之弟子者
如何未达证 有学而为死
一二
其时,尊者瞿低迦执剑。
一三
时,世尊知是恶魔波旬,以偈语恶魔波旬曰:
不欲于此生 大雄乃如是
拔除渴爱根 瞿低迦涅槃
一四
时,世尊呼诸比丘:“诸比丘!我等今往伊师耆利山麓之黑曜岩,良家之子瞿低迦于彼执剑。”
一五
“然唯!世尊。”彼等诸比丘应诺世尊。
一六
时,世尊与众多比丘俱,到伊师耆利山麓之黑曜岩。世尊由远处见尊者瞿低迦,于床上抱肩仰卧。
一七
其时,又见朦胧如烟雾,行往东方、行往西方、行往南方、行往北方、行于上方、行往下方,行往四维。
一八
时,世尊呼诸比丘曰:“诸比丘!汝等见蒙胧如烟者,行往东方、行往西方、行往南方、行往北方、行往上方、行往下方、行往四维者否?”
“世尊!诚如所说。”
一九
“诸比丘!此恶魔波旬,以求良家子瞿低迦之识。良家子瞿低迦之识,住何处耶?然则!诸比丘!良家子瞿低迦之识已般涅槃而无住处。”
二〇
时,恶魔波旬取耶虑瓦树之黄色箜篌来诣世尊处!诣已,以偈白世尊曰:
我求于上下 乃至于四维
四方及八方 不见瞿低迦
往于何处耶
二一
[世尊:]志坚英雄者 常乐于禅思
日夜从于道 无愿于此生
打破死魔军 不行于再生
拔除渴爱根 瞿低迦涅槃
二二
破败于彼悲 小胁落箜篌
悲怆之夜叉 以没于此处
[二四]第四 七年
一
如是我闻。尔时,世尊住优留毗罗之尼连禅河边,阿阇波罗尼俱律陀树下。
二
其时,恶魔波旬跟踪世尊七年,以求空隙,而无所得。
三
时,恶魔波旬来诣世尊处。诣已,以偈语世尊曰:
悲侵沉思林 求复得失富
犯罪村人中 何故不与交
汝非我友人
四
[世尊:]掘除诸悲根 无罪复无悲
我耽于禅思 舍诸生存欲
放逸之亲族 诸漏尽禅思
五
[恶魔:]诸人语我者 我者语诸人
若汝意于此 沙门未脱我
六
[世尊:]诸人语非我 语非我诸人
恶魔知如是 汝不知我道
七
[恶魔:]汝若至不死 证得菩提道
离去汝独行 何以教他人
八
[世尊:]望到彼岸者 问我不死国
问我之彼等 说无余涅槃
九
[恶魔:]“世尊!犹如离村邑不远处有池,蟹住于此。世尊!时众多之童男童女,出由村邑,以到其池。到已由水中举蟹置于陆上。世尊!若蟹竖立其剪,彼童男童女,即以木片、小石予破断。如是世尊。蟹皆破断其足剪,不能再入于池。世尊亦如是,以前任何弯曲、歪斜、歪曲、皆由世尊所破断,伺其间隙之我等,不得再近至世尊。”
一〇
时,恶魔波旬于世尊前,气馁而唱偈曰:
鸟飞于空中 见石似凝膏
于此为获得 软甘之等食
于此不得食 飞空以离去
如袭石之鸟 气馁离瞿昙
一一
时,恶魔波旬于世尊前,气馁以唱偈,离座而去。于离世尊不远,趺坐于地上、默然、悄然、落肩、气馁、困恼,以杖搔地而坐。
[二五]第五 魔女
一
时,渴爱、不快、贪欲之三魔女,来至恶魔波旬处,至已,以偈语恶魔波旬曰:
何故父不乐 为因何人悲
我等从其人 以贪欲系蹄
如缚森林象 用以牵系来
应置汝手下
二
[恶魔:]以贪欲诱惑 世间阿罗汉
善逝者不易 彼出魔领域
是故我甚悲
三
时,渴爱、不快、贪欲之三魔女,来诣世尊处。诣已,以此白世尊曰:“沙门!奉事卿足下。”然则得尽烦恼依,却于无上解脱之世尊,不为一顾。
四
时,渴爱、不快、贪欲之三魔女,退于一面,具如是思惟:“诸之兴趣各异,我等各化作一百童女相。”
五
时,渴爱、不快、贪欲三魔女,各化作一百童女相,以诣世尊前。诣已,白世尊曰:“沙门!奉事卿足下。”然而得尽烦恼依则于无上解脱之世尊,不为一顾。
六~一一
时,渴爱、不快、贪欲三魔女,退于一面、具如是思惟:“诸人兴趣各异。我等各化作,未生子之百人女。”……[乃至]……“化作生一次子之百人女。”……[乃至]……“化作生二次子之百人女。”……[乃至]……“化作中年之百人女。”……[乃至]……“化作高年之百人女。”时,三魔女各化作高年女百人,来诣世尊前。诣已,白世尊曰:“沙门!奉事卿足下。”然而尽烦恼之依,于无上解脱之世尊,不为一顾。
一二
时,渴爱、不快、贪爱三魔女、退于一面、以言此曰:“我等父之所言,确是真实。
以贪欲诱惑 世间阿罗汉
善逝者不易 彼出魔领域
是故我甚悲
一三
我等依此攻击未离欲之沙门婆罗门者,令破其心脏,口吐热血,乱心狂气,犹如割青苇干、萎、枯、应令之干、萎、枯。”
一四
时,渴爱、不快、贪欲三魔女,来诣世尊处。诣已,立于一面。
一五
立一面之魔女渴爱以偈言世尊曰:
悲侵沉思林 求复得失富
犯罪村人中 何故不与交
汝非我友人
一六
[世尊:]破可爱乐军 独坐得胜义
禅思心寂静 安乐于菩提
是故我不与 诸人之交往
于我无友人
一七
时,魔女不快以偈白世尊曰:
比丘住多修 以度五瀑流
于此度第六 如何多禅思
外界之欲想 其人不能得
一八
[世尊:]身安心解脱 以离作三业
正念无贪着 了知法无寻
禅思不忆怒 亦不为懒惰
比丘住多修 以度五暴流
亦度于第六 如是多禅思
外界之欲想 其人不能得
一九
时,魔女贪欲,于世尊处,以唱此寂静偈曰:
彼断除渴爱 以率群众行
众多有情行 此无贪欲者
令众断魔掌 导死王彼岸
二〇
如来大雄者 依法王导众
于法之所导 于所了解者
我等何所嫉
二一
恶魔波旬,见渴爱、不快、贪欲三魔女从远而来,见已以偈曰:
愚人以莲茎 想破碎大山
以爪掘山岩 以齿啮硬铁
以头撞大岩 大涡探足地
以杙自捶胸 今厌瞿昙来
二二
爱不快贪欲 虽是光辉来
犹卷风神之 柔毛与落叶
大师退彼等
此嗢陀南:
多数三弥提 瞿低迦七年
魔女五魔经 依佛大师说