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第一 诫品
[一]第一 可怖
一
如是我闻。一时,世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时,世尊言诸比丘……
世尊如是言曰:
三
“诸比丘!利得、供养、名誉,甚可怖、激烈、粗暴,为到达无上安稳之障碍。
四
诸比丘!然则,应如是学:‘我应舍既生之利得、供养、名誉,于未生之利得、供养、名誉、不执于心而住。’
五
诸比丘!汝等应如是学。”
[二]第二 钩针
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养、名誉甚可怖,激烈、粗暴者,为到达无上安稳之障碍。
三
诸比丘!譬如渔师,以肉为饵之钩针,投入深水沼中,鹈见之为一鱼,而将其吞下。诸比丘!如是鹈吞彼渔师钩针之鱼,陷于祸、陷于灾厄,而渔师达其所欲。
四
诸比丘!渔师之意者乃此恶魔波旬。诸比丘!钩针之意者,乃此利得、供养与名誉。
五
诸比丘!任何比丘,对既生之利得、供养与名誉,不舍而望求者。诸比丘!此比丘乃鹈吞恶魔之钩针者,陷于祸,陷于灾厄,达波旬之所欲。
六
诸比丘!然如见,利得、供养与名誉,甚可怖、激烈、粗暴者,为到达无上安稳之障碍。
七
诸比丘!然则,应如是学:‘我对既生之利得、供养、名誉、为应舍,对未生之利得、供养、名誉、不执于心而住。’
八
诸比丘!汝等应如是学。”
[三]第三 龟
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉甚可怖……障碍。
三
诸比丘!往昔沼中,龟,亦为其大家族之所永栖处。
四
诸比丘!尔时,一龟向他龟作如是言曰:‘爱龟!勿往彼处。’
五
诸比丘!然而彼龟却仍至其处,则被猎师以绳索所附之鱼叉所射。
六
诸比丘!尔时,彼龟则走近他龟。
七
诸比丘!彼龟见其龟由远处来。见已,对其龟作如是言曰:‘爱龟!汝何故去至其处耶?’‘爱龟!我至其处矣。’
八
‘爱龟!何故未被刺射,未被射中耶?’
‘爱龟!我未被刺射,未被射中。但然我身有绳索,乃由后方所结附者。’
九
‘爱龟!然确被刺,确被射中。爱龟!因于此猎师,汝父与祖父皆陷于祸,陷于灾厄者。爱龟!汝今可往矣,汝今非属我等者矣。’
一〇
诸比丘!猎师寓意此恶魔波旬。诸比丘!附于绳索系之鱼叉,既意示此利得、供养与名誉。系绳索意为喜贪。
一一
诸比丘!任何之比丘,对既生之利得、供养与名誉不舍而愿望者。诸比丘!此比丘将为猎师附于绳索之鱼叉、陷于祸、陷于灾厄、达波旬之所欲。
一二
诸比丘!利得、供养与名誉甚为可怖……
一三
诸比丘!汝等应如学。”
[四]第四 长毛
一
尔时,世尊住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉其可怖……障碍。
三
诸比丘!譬如有长毛之牡羊,将走入有刺之薮中。彼触及此处与彼处,扭著于此处彼处,被缚于此处彼处,陷祸与灾厄于此处彼处。
四
诸比丘!同此,此处有一比丘,因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑,清晨着衣、持钵、为托钵入村或街,彼比丘,触于此处彼处,扭著于此处彼处,被缚于此处彼处,陷祸与灾厄于此处彼处。
五
诸比丘!然如是之利得、供养与名誉甚为可怖……
六
诸比丘!汝等应如是学。”
[五]第五 粪虫
一
[尔时世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉甚是可怖……障碍。
三
诸比丘!譬如粪虫,食粪、充塞于粪、为粪所埋,于彼之前有粪堆。
四
彼因此:‘我为食粪者,充塞于粪、为粪所埋,于我之前有此大粪堆。’以他之粪虫为贱。
五
诸比丘!同此,此处有一比丘,因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑。清晨着衣、持钵,入村或街,彼食于其处,为翌日之请,欲充满彼钵。
六
彼行往园中,于比丘众中告曰:‘我之食,为明日之请,充满我钵,我得衣、钵食与床座,及病所需之药物、资具。然此等他之诸比丘,因功德少、力少、不得衣钵食、床座、病所需之药物、资具。’
七
彼败于利得、供养与名誉,心生眩惑,对他之优秀比丘生贱视。诸比丘!实长夜之不利与苦,乃在于彼愚人。
八
诸比丘!如是之利得、供养与名誉甚是可怖……
九
汝等比丘!应当如是学。”
[六]第六 雷电
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘!落雷与尚未达心,利得、供养与名誉,未完成之有学者如何耶?
四
诸比丘!落雷者,即意为利得、供养与名誉。
五
诸比丘!如是之利得、供养与名誉,甚为可怖……
六
诸比丘!汝等应如是学。”
[七]第七 含毒
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘!以含毒之刺贯穿者,尚未达心,利得、供养与名誉,未完成者如何耶?
四
诸比丘!刺者意即为利得、供养与名誉。
五
诸比丘!如是之利得、供养与名誉,甚为可怖……
六
诸比丘!汝等应如是学。”
[八]第八 豺
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘!汝等于深夜闻豺之鸣呼叫耶?”
“大德!唯然。”
四
“诸比丘!有一为疥疮疾病所恼之老豺,彼不乐行于空闲,不乐行于树下,不乐行于露地,于行处、住处、坐处、卧处、皆陷于苦恼。
五
诸比丘!同此,有一比丘,因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑。彼不乐行至空闲,不乐行至树下,不乐行至露地。彼比丘于行处、住处、坐处、卧处,皆陷苦恼。
六
诸比丘!如是之利得、供养与名誉,甚为可怖……
七
诸比丘!汝等如是学。”
[九]第九 毗岚风
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘!于上空有名毗岚之风吹。若乌飞趣其处,此毗岚风则将彼鸟吹起,使脚、翼、头、身,吹散于诸方。
四
诸比丘!同此,此处有一比丘,因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑。清晨着衣、持钵、为托钵入村或街,彼不守身、不守语、不守心、不住正念,对诸根不能制御。
五
彼于其处,见轻率着衣、或掩恶之女,见此轻率着衣,或掩恶之女,心为贪所袭,彼之心因为贪所袭,而舍学还俗,运衣、运钵、运床座、运清净之家,如鸟之被毗岚风所吹起。
六
诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……
七
诸比丘!汝等应如是学。”
[一〇]第十 偈颂经
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘!我见此处有一比丘,因败于供养,心为所眩惑。身坏命终后,生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
四
诸比丘!我又见此处有一比丘,因败于不供养、心为所眩惑,身坏命终后,生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
五
诸比丘!我又见此处有一比丘,因败于供养与不供养此等之二者,心为所眩惑,身坏命终之后,生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
六
诸比丘!如是之利得、供养与名誉,甚为可怖……
七
诸比丘!汝等应如是学。”
八
世尊如是说已,善逝仰此,师更言:
(一)受供养之时
不受供养时
二者不扰定
(二)精勤入定者
始得观妙见
乐于取灭者
始得谓善人
此颂曰:
可怖与钩针 龟长毛粪虫
雷电与含毒 豺与毗岚风
第二 诫钵品
[一一]第一 钵(之一)
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……
三
诸比丘!于此,我知如是:‘以我之心,把握某人之心。’此尊者为欲得充入白银粉之黄金钵,正心不说妄语。
四
其后,我见此人因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑,正心而说妄语。
五
诸比丘!如是之利得、供养与名誉,甚为可怖……
六
诸比丘!汝等应如是学。”
[一二]第二 钵(之二)
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……
三
诸比丘!我知如是:‘以我之心,把握某人之心。’此尊者为欲得充满黄金粉之白银钵,正心不说妄语。
四
其后,我见此人因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑,正心而说妄语。
五
诸比丘!如是之利得、供养与名誉,甚为可怖……
六
诸比丘!汝等应如是学。”
[一三~二〇]第三~第十 金环————地方之美人
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!于此,我知如是:‘以我之心,把握某人之心。’此尊者甚……
[一三]第三
为欲得黄金之环……
[一四]第四
为欲得上百之黄金环……
[一五]第五
为欲得自然金之环……
[一六]第六
为欲得上百之自然金之环……
[一七]第七
为欲得充满黄金之地……
[一八]第八
为欲得些细利益……
[一九]第九
为欲得命……
[二〇]第十
为欲得地方之美人、正心不说妄语……
三
其后,我见此人因败于利得、供养与名誉,心为所眩惑,正心而说妄语。
四
诸比丘!如是,利得、供养与名誉,甚为可怖……
五
诸比丘!汝等应如是学。”
此颂曰:
二钵二黄金 自然金亦二
地与些细利 命与地美人
第三 度量品
[二一]第一 女
一
尔时,世尊住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……
三
诸比丘!对利得、供养与名誉,住于心眩惑者,勿住于女人使心为所眩惑。
四
诸比丘!如是,利得、供养与名誉,甚为可怖……
五
诸比丘!汝等应如是学。”
[二二]第二 美人
一
[尔时,世尊]住舍卫城……
二
“诸比丘!利得、供养与名誉,甚为可怖……
三
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