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［一］第一 拘离多
一
如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时，尊者大目犍连对诸比丘曰：“友，诸比丘！”
彼等诸比丘对尊者大目犍连答曰：“友！”
三
尊者大目犍连作是言曰：“友！于此我退至闲静处，宴坐时，心生如是之思念：‘所谓圣默然，圣默然。圣默然者，何耶？’
四
友，我生此念：‘于此比丘，静觉与观，内心寂静，心专住于一境，由无觉无观之定，生喜乐之第二禅，入而安住，此谓之圣默然。’
五
友，我静觉与观，内心寂静，心专注于一境，由无觉无观之定，生喜乐之第二禅，而安住。友！我住此等之住时，显现与觉俱生之想思惟。
六
友，尔时，世尊以神通近我，作如是言曰：‘目犍连！目犍连！婆罗门！慎勿放逸。于圣默然心应树立。于圣默然应一心。于圣默然心应专住。’
七
友，其后我于寂静觉与观，内心寂静，心专注于一境，入住于无觉无观之定，生喜与乐之第二禅。友！若予正说，则弟子乃依师之所护念，得大神通。此我正说弟子由师所护念，得大神通。”
［二］第二 优波低沙
一
缘，舍卫城……
二
尔时，尊者舍利弗言诸比丘曰：“友！诸比丘。”
彼等诸比丘对尊者舍利弗答曰：“友！”
三
舍利弗作如是言曰：“友！我退至闲静处，宴坐时，心生此念：‘此世间，由于变易、变化之状态，对我生愁、悲、苦、忧、恼者、是何耶？’
友，我生此念：‘世间由于变易、变化之状态，对我生愁、悲、苦、忧、恼者，了无何物。’”
四
如是云耶？尊者阿难对舍利弗作如是言曰：“友，舍利弗！依师之变易、变化之状态，不生愁、悲、苦、忧、恼耶？”
五
“友，阿难！依师之变易、变化之状态，不生愁、悲、苦、忧、恼。伟大而实有大神通、大威力之师，亦思惟其示殁。若世尊永与我等俱住，其乃为多人之利益，为多人之幸福，为世间之哀怜、利益，为人天之利益、幸福。”
六
“实于长夜，尊者舍利弗对我、我之所念，善除慢使。
七
然则尊者舍利弗，依师之变异、变化之状态，已不生愁、悲、苦、忧恼矣。”
［三］第三 瓮
一
如是我闻。一时世尊，住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时，尊者舍利弗及尊者大目犍连，住于王舍城竹林粟鼠养饵所之一房。
三
时，尊者舍利弗，暮时由宴坐起，来诣尊者大目犍连之处。诣已，与尊者大目犍连相互致问，交谈问讯可记忆之语，而坐于一面。
四
坐于一面之尊者舍利弗，对尊者大目犍连作是言曰：“友，大目犍连！汝诸根寂静，颜色清净悦豫。今日大目犍连乃依寂静住而住者。”
“友！我今乃日依粗住而住，且对我已有法语。”
五
“尊者大目犍连，与谁共法语耶？”
“友！我与世尊共法语。”
六
“友！世尊今住舍卫城祇树给孤独园，是为遥远。尊者大目犍连以神通至世尊之处耶？又或世尊以神通至尊者大目犍连之处耶？如何？”
七
“友，非我以神通至世尊之处，亦非世尊以神通至我之处。世尊亦得如我之清净天眼、天耳界。我亦得如世尊之清净天眼、天耳界。”
八
“尊者大目犍连，与世尊作如何之法语耶？”
九
“友，我于此处对世尊作如是言曰：‘大德！所谓勤精进、勤精进，云何名之为勤精进耶？’
一〇
友！如是白已，世尊对我作如是言曰：‘目犍连！此处有比丘住勤精进，实则皮肤与腱与骨萎缩，身体之肉与血枯萎，依人之精力，人之精进，人之努力，可达者如不能达，则不起于精进之座，目犍连！如是为勤精进。’
一一
友！我与世尊作如是之法语。
一二
友！譬如于雪山王之侧置小石块，悉予依附，如为所属。我等依附于大目犍连，属于大目犍连。尊者大目犍连有大神通、大势力，如有所欲于一劫之间而住。
一三
友！譬如于大盐瓮中，少量之盐块，悉予依附，如为所属。我等依附尊者舍利弗，为其所属。”
一四
尊者舍利弗依世尊，为种种方便而被称赞叹，赞叹，所叹誉者。
慧如舍利弗
依戒依寂静
到彼岸比丘
其中最上者
一五
如是大龙象，互为善说善语，欢喜契合。
［四］第四 年少
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
尔时，一年少比丘，食后收拾铁钵，入房无所事，默然无力，作诸比丘之衣时，不为助力。
三
尔时，众多比丘，来诣世尊之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
四
坐于一面之彼诸比丘白世尊言：“大德！此处一年少比丘，食后收拾铁钵，入房无所事，默然无力，作诸比丘之衣时，不为助力。”
五
尔时，世尊言彼比丘曰：“比丘，汝来！以我之语，告彼比丘：‘友！师唤汝。’”
六
“大德！唯然。”彼比丘奉答世尊，则走近彼比丘。近已，对彼比丘作如是告曰：“友！师唤汝。”
七
“友，唯然！”彼比丘回答此比丘后，来诣世尊座前，诣已，礼敬世尊，坐于一面。
八
世尊对坐于一面之彼比丘，作如是言曰：“比丘！汝食后收拾铁钵，入房无所事，默然无力，对诸比丘作衣，亦不为助力，为真实耶？”
“大德！我亦自作应作之事。”
九
尔时，世尊以心知彼比丘心之所念，对诸比丘曰：“诸比丘！汝等勿恼此比丘。诸比丘！汝等勿恼此比丘。诸比丘！彼比丘得四禅之增上心，对现法乐住，随心所欲，无困难事，无烦恼。而且因此，有良家之子等，正由家出家为而无家，对究竟无上梵行，于现法中自知，为入实证住者。”
一〇
世尊，如是说，善逝如是说已，师更言曰：
精进非弛怠
非少勇猛者
应到于涅槃
解脱一切苦
此少年比丘
此乃最上人
以车胜魔军
住为最后身
［五］第五 善生
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
尔时，尊者善生近趣世尊座前。
三
世尊见尊者善生由远方而来。见已，对诸比丘宣曰：
四
“诸比丘！实则此良家之子，于二者为端严。彼端丽可观，具柔和之姿，具足最胜端丽之容色。因此，良家之子正由家出家而为无家，对无上究竟之梵行，于现法自知，入住实证。”
五
世尊说此……师更言曰：
比丘实端严
具端正之心
离结且离轭
离缚无执着
以车胜魔军
住为最后身
［六］第六 拔提
一
［尔时，世尊］住舍卫城。
二
尔时，尊者侏儒拔提趣近至世尊座前。
三
世尊见尊者侏儒由远方来。见已，对诸比丘曰：
四
诸比丘！汝等见此丑陋、难看、矮小、为诸比丘轻侮之比丘前来耶？“大德！唯然。”
五
“诸比丘！此比丘有大神通、大势力。此比丘，对前所未得达者，彼已得达，乃得之不易。为此目的，彼良家之子正由家出家而为无家，究竟无上梵行，于现法住于自知，入住于实证。”
六
世尊宣此……师更言曰：
（一）鹅白鹭孔雀
大象与班鹿
悉皆畏狮子
身无相等者
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