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牛无复生，汝何痴又愚，他事亦如是。”
三
“汝观此牛体，头尾与四足，若眼如生时，此牛必得起。
四
未见我祖父，手足及头体，唯望其墓土，即哭泣涕生，犹如对死牛，汝何此愚蠢？”
五
“如火注酥油，实为苦所烧，如以水注火，一切苦全消。
六
汝知我悬心，拔取烦恼矢。汝去我恼苦，失父之烦恼。
七
除去烦恼矢，我心得寂静，如无烦恼苦。我子！而今闻汝言，我已无悲泣。”
八
智慧同情者，以如是行之，由悲得离脱，若如善生父。
九 织女鬼事
一
“彼女食脓血，且食排泄物，此为何业果，常时食脓血？如此之妇人，曾为如何业？
二
美好又柔软，新衣被丽毛，施与此妇人，皆如铜板失。如此之妇人，曾为如何业？”
三
“尊者！此人是我妻，悭食深嫉妒，当我之施与，沙门婆罗门，骂我且责备：
四
‘脓血排泄物，不净汝永食，汝今于此世，应衣铜板服。’为此不善业，永远来此世，以食不净物。”
一〇 秃头鬼事
一
“汝住宫殿中，为何不外出，汝本是何人？幸福者出来，我等欲见汝。”
二
“裸体行外出，我耻且为难，我只被毛发，福业几无作。”
三
“我与汝外衣，取此而着之。幸福之人！汝可来外面，我等欲见汝。”
四
“贵君所施与，此物我无益；此有佛弟子，信深优婆塞，
五
为我献布施，我可着此衣，彼使我幸福，达成此快乐。”
六
此等众商人，使彼女入浴，涂香并着衣，为彼献布施。
七
无间捧献果，衣服与饮食，得成布施果。
八
于此彼女美，身着清净衣，上衣迦尸绢，微笑出宫殿。“此为布施果”，彼女作此言。
九
“满足心喜悦，辉耀汝宫殿，问汝如神者，何业得此果？”
一〇
“正行一比丘，我以清净心，供奉油果子。
一一
依此善业果，我得住宫殿，长久得享受，今此时已短。
一二
自今四月后，期限已来临，我恐生地狱，非常之苦极。
一三
四角有四窗，诸屋皆相似，铁壁围四周，顶栅以铁覆。
一四
铁地用火烧，四侧百由旬，充满烈火焰，每时皆此状。
一五
此处长期间，我为恶业果，不得不受苦，是故我悲叹。”
一一 象鬼事
一
“先者乘白象，彼人为先行；中央牵骡马，车乘而驱去。更后一处女，乘轿耀十方。
二
汝等持棍棒，面泣身割破，汝等人似鬼，为如何恶业，相互而吸血？”
三
“先者乘白象，为我最长子，彼多为布施，而受此幸福。
四
中央四骡马，车乘速行者，中有我儿子，彼素无贪行，而为布施主，以此彼光辉。
五
最后乘轿去，年青之妇人，贤明眼优美。彼为我幼女，享受多幸福。
六
彼等于前世，沙门婆罗门，诚心行布施；我等为悭贪，骂沙门婆罗门，彼等喜布施；我等如芦草，刈割成凋落。”
七
“汝等何食物，以何为寝具，如何而生活，相互为伤害？有限多财宝，而无幸福无本，今日受痛苦。”
八
“我等相互害，吸食脓与血，多吸无满足，亦无欢喜时。
九
不行布施者，恼苦如我等，死而往阎魔；彼等近食物，终于离他去，所食无汤汁，亦无何福业。
一〇
此世为饿鬼，长久受饥渴，恼烧之痛苦；成熟苦果业，当受激苦果。
一一
财宝富无常，此世寿无常；无常知无常，贤者作庇护。
一二
如是善知者，持法受尊敬，彼等闻人语，不再轻布施。”
一二 蛇鬼事
一
“脱去蛇旧皮，彼移行新体，此体亦不要，饿鬼时限来，死时亦如是。
二
烧者之不知，因缘人悲叹；故我不悲叹，彼已成去者，是为彼恶趣。
三
不招而自来，不命而自去；自来又自去，有何可悲者。
四
烧者之不知，因缘人悲叹；故我不悲叹，彼已成去者，是为彼恶趣。
五
若悲叹贫陋，于此得何果；有缘知友人，更为我等悲。
六
烧者之不知，因缘人悲叹。故我不悲叹，彼已成去者，是为彼恶趣。
七
少年追空月，行去且哭泣，如人将死去，悲泣亦如是。
八
烧者之不知，因缘人悲叹；故我不悲叹，彼已成去者，是为彼恶趣。
九
婆罗门！犹如破之水瓶，不能再接合，如人将死去，悲泣亦如是。
一〇
烧者之不知，因缘人悲叹；故我不悲叹，彼已成去者，是为彼恶趣。”