请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
——是为“色外之取。”
七四四
云何为“色外之非取”？即所触处、水界————是为“色外之非取。”
七四五
云何为“色内之已取”？即眼处……乃至……身处————是为“色内之已取。”
七四六
云何为“色外之已取”？即女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业之已作色处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色外之已取。”
七四七
云何为“色外之不已取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软色、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业之已作色处、声处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色外之不已取。”
七四八
云何为“色内之已取顺取”？即眼处……乃至……身处————是为“色内之已取顺取。”
七四九
云何为“色外之已取顺取”？即女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业之已作色处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色外之已取顺取。”
七五〇
云何为“色外之不已取顺取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、所触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色外之不已取顺取。”
七五一
云何为“色内之无见”？即眼处……乃至……身处————是为“色内之无见。”
七五二
云何为“色外之有见”？即色处————是为“色外之有见。”
七五三
云何为“色外之无见”？即声处……至乃……抟食————是为“色外之无见。”
七五四
云何为“色内之有对”？即眼处……乃至……身处————是为“色内之有对。”
七五五
云何为“色外之有对”？即色处……乃至……所触处————是为“色外之有对。”
七五六
云何为“色外之无对”？即女根……乃至……抟食————是为“色外之无对。”
七五七
云何为“色内之根”？即眼根……乃至……身根————是为“色内之根。”
七五八
云何为“色外之根”？即女根、男根、命根————是为“色外之根。”
七五九
云何为“非色外之根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之根。”
七六〇
云何为“非色内之大种”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之大种。”
七六一
云何为“色外之大种”？即所触处、水界————是为“色外之大种。”
七六二
云何为“非色外之大种”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之大种。”
七六三
云何为“非色内之表”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之表。”
七六四
云何为“色外之表”？即身表、语表————是为“色外之表。”
七六五
云何为“非色外之表”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之表。”
七六六
云何为“非色内之心等起”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之心等起。”
七六七
云何为“色外之心等起”？即身表、语表————或亦有所有他之色，心所生、心有因、心等起之色处、声处、香处、味处、所触处、空界、水界、色轻性、色软性、色适应性、色增广、色相续、抟食————是为“色外之心等起。”
七六八
云何为“非色外之心等起”？即女根、男根、命根、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非心所生、非心有因、非心等起之色处、声处、香处、味处、触处、空界、水界、色轻性、色软性、色适应性、色增广、色相续、抟食————是为“非色外之心等起。”
七六九
云何为“非色内之心俱在”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之心俱在。”
七七〇
云何为“色外之心俱在”？即身表、语表————是为“色外之心俱在。”
七七一
云何为“非色外之心俱在”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之心俱在。”
七七二
云何为“非色内之心随转”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之心随转。”
七七三
云何为“色外之心随转”？即身表、语表————是为“色外之心随转。”
七七四
云何为“非色外之心随转”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之心随转。”
七七五
云何为“色内之粗”？即眼处……乃至……身处————是为“色内之粗。”
七七六
云何为“色外之粗”？即色处……乃至……所触处————是为“色外之粗。”
七七七
云何为“色外之细”？即女根……乃至……抟食————是为“色外之细。”
七七八
云何为“色内之近”？即眼处……乃至……身处————是为“色内之近。”
七七九
云何为“色外之远”？即女根……乃至……抟食————是为“色外之远。”
七八〇
云何为“色外之近”？即色处……乃至……所触处————是为“色外之近。”
七八一
云何为“非色外之眼触事”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之眼触事。”
七八二
云何为“色内之眼触事”？即眼处————是为“色内之眼触事。”
七八三
云何为“非色内之眼触事”？即耳处……乃至……身处————是为“非色内之眼触事。”
七八四
云何为“非色外之眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识事”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之［……乃至……］眼识事。”
七八五
云何为“色内之眼识事”？即眼处————是为“色内之眼识事。”
七八六
云何为“非色内之眼识事”？即耳处……乃至……身处————是为“非色内之眼识事。”
七八七
云何为“非色外之耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触事”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之［……乃至……］身触事。”
七八八
云何为“色内之身触事”？即身处————是为“色内之身触事。”
七八九
云何为“非色内之身触事”？即眼处……乃至……舌处————是为“非色内之身触事。”
七九〇
云何为“非色外之身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识事”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之［……乃至……］身识事。”
七九一
云何为“色内之身识事”？即身处————是为“色内之身识事。”
七九二
云何为“非色内之身识事”？即眼处……乃至……舌处————是为“非色内之身识事。”
七九三
云何为“非色内之眼触所缘”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之眼触所缘。”
七九四
云何为“色外之眼触所缘”？即色处————是为“色外之眼触所缘。”
七九五
云何为“非色外之眼触所缘”？即声处……乃至……抟食————是为“非色外之眼触所缘。”
七九六
云何为“非色内之眼触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……眼识所缘”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之［……乃至……］眼识所缘。”
七九七
云何为“色外之眼识所缘”？即色处————是为“色外之眼识所缘。”
七九八
云何为“非色外之眼识所缘”？即声处……乃至……抟食————是为“非色外之眼识所缘。”
七九九
云何为“非色内之耳触……乃至……鼻触……乃至……舌触……乃至……身触所缘”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之［……乃至……］身触所缘。”
八〇〇
云何为“色外之身触所缘”？即所触处————是为“色外之身触所缘。”
八〇一
云何为“非色外之身触所缘”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之身触所缘。”
八〇二
云何为“非色内之身触所生受……乃至……想……乃至……思……乃至……身识所缘”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之［……乃至……］身识所缘。”
八〇三
云何为“色外之身识所缘”？即所触处————是为“色外之身识所缘。”
八〇四
云何为“非色外之身识所缘”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之身识所缘。”
八〇五
云何为“非色外之眼处”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之眼处。”
八〇六
云何为“色内之眼处”？为所有眼之四大种所造之净色……乃至……亦是空村————是为“色内之眼处。”
八〇七
云何为“非色内之眼处”？即耳处……乃至……身处————是为“非色内之眼处。”
八〇八
云何为“非色外之耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处……乃至……身处”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之［……乃至……］身处。”
八〇九
云何为“色内之身处”？为所有身之四大种所造之净色……乃至……亦是空村————是为“色内之身处。”
八一〇
云何为“非色内之身处”？即眼处……乃至……舌处————是为“非色内之身处。”
八一一
云何为“非色内之色处”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色处。”
八一二
云何为“色外之色处”？为所有色之四大种所造之如颜色……乃至……亦是色界————是为“色外之色处。”
八一三
云何为“非色外之色处”？即声处……乃至……抟食————是为“非色外之色处。”
八一四
云何为“非色内之声处……乃至……香处……乃至……味处……乃至……触处”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之［……乃至……］触处。”
八一五
云何为“色外之触处”？即地界……乃至……亦是触界————是为“色外之触处。”
八一六
云何为“非色外之触处”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之触处。”
八一七
云何为“非色外之眼界”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之眼界。”
八一八
云何为“色内之眼界”？即眼处————是为“色内之眼界。”
八一九
云何为“非色内之眼界”？即耳处……乃至……身处————是为“非色内之眼界。”
八二〇
云何为“非色外之耳界……乃至……鼻界……乃至……舌界……乃至……身界”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之［……乃至……］身界。”
八二一
云何为“色内之身界”？即身处————是为“色内之身界。”
八二二
云何为“非色内之身界”？即眼处……乃至……舌处————是为“非色内之身界。”
八二三
云何为“非色内之色界”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色界。”
八二四
云何为“色外之色界”？即色处————是为“色外之色界。”
八二五
云何为“非色外之色界”？即声处……乃至……抟食————是为“非色外之色界。”
八二六
云何为“非色内之声界……乃至……香界……乃至……味界……乃至……触界”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之［……乃至……］触界。”
八二七
云何为“色外之触界”？即触处————是为“色外之触界。”
八二八
云何为“非色外之触界”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之触界。”
八二九
云何为“非色外之眼根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之眼根。”
八三〇
云何为“色内之眼根”？为所有眼之四大种所造净色……乃至……亦是空村————是为“色内之眼根。”
八三一
云何为“非色内之眼根”？即耳处……乃至……身处————是为“非色内之眼根。”
八三二
云何为“非色外之耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之［……乃至……］身根。”
八三三
云何为“色内之身根”？为所有身之四大种所造净色……乃至……亦是空村————是为“色内之身根。”
八三四
云何为“非色内之身根”？即眼处……乃至……舌处————是为“非色内之身根。”
八三五
云何为“非色内之女根”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之女根。”
八三六
云何为“色外之女根”？所有女之女徴、女相、女态、女妆、女姿分、女性————是为“色外之女根。”
八三七
云何为“非色外之非女根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之女根。”
八三八
云何为“非色内之男根”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之男根。”
八三九
云何为“色外之男根”？所有男之男徴、男相、男态、男妆、男势分、男性————是为“色外之男根。”
八四〇
云何为“非色外之男根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之男根。”
八四一
云何为“非色内之命根”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之命根。”
八四二
云何为“色外之命根”？所有有色法之寿、坚住、保持、保有、转、持续、护持、活命、命根————是为“色外之命根。”
八四三
云何为“非色外之命根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之命根。”
八四四
云何为“非色内之身表”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之身表。”
八四五
云何为“色外之身表”？所有之善心、不善心、无记心之进、退、直视、左右视、屈、伸之身硬、强硬、强硬性、表、令解、已令解性————是为“色外之身表。”
八四六
云何为“非色外之身表”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之身表。”
八四七
云何为“非色内之语表”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之语表。”
八四八
云何为“色外之语表”？所有之善心、不善心、无记心之语、言辞、语路、言、语音、语音业、语、分别语————是名为语————所有语之表、令解、已令解性————是为“色外之语表。”
八四九
云何为“非色外之语表”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之语表。”
八五〇
云何为“非色内之空界”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之空界。”
八五一
云何为“色外之空界”？所有之空、属于空、无障碍、属于无障碍、间隙、属于间隙，及非四大种所触————是为“色外之空界。”
八五二
云何为“非色内之水界”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之水界。”
八五三
云何为“色外之水界”？所有之水、属于水、润、属于润，及色之结合性————是为“色外之水界。”
八五四
云何为“非色外之水界”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之水界。”
八五五
云何为“非色内之色轻性”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色轻性。”
八五六
云何为“色外之色轻性”？所有色之轻性、轻转变性、不钝重性、不强直性————是为“色外之色轻性。”
八五七
云何为“非色外之色轻性”？即色处……乃至……身处————是为“非色外之色轻性。”
八五八
云何为“非色内之色软性”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色软性。”
八五九
云何为“色外之色软性”？所有色之软性、柔软性、不硬性、不坚实性————是为“色外之色软性。”
八六〇
云何为“非色外之色软性”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之色软性。”
八六一
云何为“非色内之色适应性”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色适应性。”
八六二
云何为“色外之色适应性”？所有色之适应性、适应、适应状态————是为“色外之色适应性。”
八六三
云何为“非色外之色适应性”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之色适应性。”
八六四
云何为“非色内之色增广”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色增广。”
八六五
云何为“色外之色增广”？所有处之积————所有色之增广————是为“色外之色增广。”
八六六
云何为“色外之色相续”？所有色之增广————其色之相续————是为“色外色之相续。”
八六七
云何为“非色外之色相续”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外色之相续。”
八六八
云何为“非色内之色老性”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色老性。”
八六九
云何为“色外之色老性”？所有色之老、老衰、脱齿、白发、皮皱、寿命衰老、诸根消熟————是为“色外之色老性。”
八七〇
云何为“非色外之色老性”？即眼处……乃至……抟食————是为“非色外之色老性。”
八七一
云何为“非色内之色无常性”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之色无常性。”
八七二
云何为“色外之色无常性”？所有色之尽、衰、坏、遍坏、无常性————是为“色外之色无常性。”
八七三
云何为“非色外之色无常性”？即色处……乃至……抟食————是为“非色外之色无常性。”
八七四
云何为“非色内之抟食”？即眼处……乃至……身处————是为“非色内之抟食。”
八七五
云何为“色外之抟食”？即饭、温面、面、鱼、肉、乳、酪、熟酥、生酥、油、蜜、糖精，或亦有所有之他色，于彼等之乡，粗取于此等众生之口，咀嚼于齿，吞咽于喉，消化于腹————依所有之液，保诸众生之生————是为“色外之抟食。”
八七六
云何为“非色外之抟食”？即色处……乃至……色之无常性————是为“非色外之抟食。”
如是为三种色聚。
第四注译
八七七
云何为“色取之已取”？即眼处……乃至……身处————女根、男根、命根————或亦有所有之他色，由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色取之已取。”
八七八
云何为“色取之不已取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性、或亦有所有之他色，非由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色取之不已取。”
八七九
云何为“色非取之已取”？由业已作之触处、水界————是为“色之非取已取。”
八八〇
云何为“色非取之不已取”？非由业已作之触处、水界————是为“色非取之不已取。”
八八一
云何为“色取之已取顺取”？即眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或并有他之色，由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色取之已取顺取。”
八八二
云何为“色取之不已取顺取”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“色取之不已取顺取。”
八八三
云何为“色非取之已取顺取”？由业已作之触处、水界————是为“色非取之已取顺取。”
八八四
云何为“色非取之不已取顺取”？非由业已作之触处、水界————是为“色非取之不已取顺取。”
八八五
云何为“色取之有对”？即眼处……乃至……味处————是为“色取之有对。”
八八六
云何为“色取之无对”？即女根……乃至……抟食————是为“色取之无对。”
八八七
云何为“色非取之有对”？即触处————是为“色非取之有对。”
八八八
云何为“色非取之无对”？即水界————是为“色非取之无对。”
八八九
云何为“色取之粗”？即眼处……乃至……味处————是为“色取之粗。”
八九〇
云何为“色取之细”？即女根……乃至……抟食————是为“色取之细。”
八九一
云何为“色非取之粗”？即触处————是为“色非取之粗。”
八九二
云何为“色非取之细”？即水界————是为“色非取之细。”
八九三
云何为“色取之远”？即女根……乃至……抟食————是为“色取之远。”
八九四
云何为“色取之近”？即眼处……乃至……味处————是为“色取之近。”
八九五
云何为“色非取之远”？即水界————是为“色非取之远。”
八九六
云何为“色非取之近”？即触处————是为“色非取之近。”
八九七
云何为“色已取之有见”？由业已作之色处————是为“色已取之有见。”
八九八
云何为“色已取之无见”？即眼处……乃至……身处————女根、男根、命根，或亦有他之色，由业已作之香处、味处、触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取之无见。”
八九九
云何为“色不已取之有见”？非由业已作之色处————是为“色不已取之有见。”
九〇〇
云何为“色不已取之无见”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有他之色，非由业已作之香处、味处、触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取之无见。”
九〇一
云何为“色已取之有对”？即眼处……乃至……身处————或亦有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取之有对。”
九〇二
云何为“色已取之无对”？即女根、男根、命根，或亦有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取之无对。”
九〇三
云何为“色不已取之有对”？即声处————或亦有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色不已取之有对。”
九〇四
云何为“色不已取之无对”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取之无对。”
九〇五
云何为“色已取之大种”？自业已作之触处、水界————是为“色已取之大种。”
九〇六
云何为“非色已取之大种”？即眼处……乃至……身处、女根、男根、命根，或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“非色已取之大种。”
九〇七
云何为“色不已取之大种”？非由业已作之触处、水界————是为“色不已取之大种。”
九〇八
云何为“非色不已取之大种”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“非色不已取大种。”
九〇九
云何为“色已取之粗”？即眼处……乃至……身处————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取之粗。”
九一〇
云何为“色已取之细”？即女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取之细。”
九一一
云何为“色不已取之粗”？即声处————或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色不已取之粗。”
九一二
云何为“色不已取之细”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取之细。”
九一三
云何为“色已取之远”？即女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取之远。”
九一四
云何为“色已取之近”？即眼处……乃至……身处————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取之近。”
九一五
云何为“色不已取之远”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取之远。”
九一六
云何为“色不已取之近”？即声处或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色不已取之近。”
九一七
云何为“色已取顺取之有见”？即非由业已作之色处————是为“色已取顺取之有见。”
九一八
云何为“色已取顺取之无见”？即眼处……乃至……身处————女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业已作之香处、味处、触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取顺取之无见。”
九一九
云何为“色不已取顺取之有见”？即非由业已作之色处————是为“色不已取顺取之有见。”
九二〇
云何为“色不已取顺取之无见”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之香处、味处、触处、空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取顺取之无见。”
九二一
云何为“色已取顺取之有对”？即眼处……乃至……身处————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取顺取之有对。”
九二二
云何为“色已取顺取之无对”？即女根、男根、命根或亦有所有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取顺取之无对。”
九二三
云何为“色不已取顺取之有对”？即声处————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色不已取顺取之有对。”
九二四
云何为“色不已取顺取之无对”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取顺取之无对。”
九二五
云何为“色已取顺取之大种”？即由业已作之触处、水界————是为“色已取顺取之大种。”
九二六
云何为“非色已取顺取之大种”？即眼处……乃至……身处、女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“非色已取顺取之大种。”
九二七
云何为“色不已取顺取之大种”？即非由业已作之触处、水界————是为“色不已取顺取之大种。”
九二八
云何为“非色不已取顺取之大种”？即声处、身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、空界、色增广、色相续、抟食————是为“非色不已取顺取之大种。”
九二九
云何为“色已取顺取之粗”？即眼处……乃至……身处————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取顺取之粗。”
九三〇
云何为“色已取顺取之细”？即女根、男根、命根————或亦有所有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取顺取之细。”
九三一
云何为“色不已取顺取之粗”？即声处————或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色不已取顺取之粗。”
九三二
云何为“色不已取顺取之细”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取顺取之细。”
九三三
云何为“色已取顺取之远”？即女根、男根、命根、————或亦有所有他之色，由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色已取顺取之远。”
九三四
云何为“色已取顺取之近”？即眼处……乃至……身处————或亦有所有他之色，由业已作之色处、香处、味处、触处————是为“色已取顺取之近。”
九三五
云何为“色不已取顺取之远”？即身表、语表、色轻性、色软性、色适应性、色老性、色无常性————或亦有所有他之色，非由业已作之空界、水界、色增广、色相续、抟食————是为“色不已取顺取之远。”
九三六
云何为“色不已取顺取之近”？即声处————或亦有所有他之色，非由业已作之色处、香处、触处————是为“色不已取顺取之近。”
九三七
云何为“色有对之根”？即眼根……乃至……身根————是为“色有对之根。”
九三八
云何为“非色有对之根”？即色处……乃至……触处————是为“非色有对之根。”
九三九
云何为“色无对之根”？即女根、男根、命根————是为“色无对之根。”
九四〇
云何为“非色无对之根”？即身表……乃至……抟食————是为“非色无对之根。”
九四一
云何为“色有对之大种”？即触处————是为“色有对之大种。”
九四二
云何为“非色有对之大种”？即眼处……乃至……味处————是为“非色有对之大种。”
九四三
云何为“色无对之大种”？即水界————是为“色无对之大种。”
九四四
云何为“非色无对之大种”？即女根……乃至……抟食————是为“非色无对之大种。”
九四五
云何为“色根之粗”？即眼根……乃至……身根————是为“色根之粗。”
九四六
云何为“色根之细”？即女根、男根、命根————是为“色根之细。”
九四七
云何为“非色根之粗”？即色处……乃至……触处————是为“非色根之粗。”
九四八
云何为“非色根之细”？即身表……乃至……抟食————是为“非色根之细。”
九四九
云何为“色根之远”？即女根、男根、命根————是为“色根之远。”
九五〇
云何为“色根之近”？即眼根……乃至……身根————是为“色根之近。”
九五一
云何为“非色根之远”？即身表……乃至……抟食————是为“非色根之远。”
九五二
云何为“非色根之近”？即色处……乃至……触处————是为“非色根之近。”
九五三
云何为“色大种之粗”？即触处————是为“色大种之粗。”
九五四
云何为“色大种之细”？即水界————是为“色大种之细。”
九五五
云何为“非色大种之细”？即眼处……乃至……味处————是为“非色大种之细。”
九五六
云何为“非色大种之细”？即女根……乃至……抟食————是为“非色大种之细。”
九五七
云何为“色大种之远”？即水界————是为“色大种之远。”
九五八
云何为“色大种之近”？即触处————是为“色大种之近。”
九五九
云何为“非色大种之远”？即女根……乃至……抟食————是为“非色大种之远。”
九六〇
云何为“非色大种之近”？即眼处……乃至……是为“非色大种之近。”
九六一
色处即所见之［色］。声处即所闻之［色］。香处、味处、触处即所觉之［色］。一切之色即依意所识之色。
如是为四种色聚。
第五注释
九六二
云何为“色之地界”？所有之坚、硬、坚性、坚有物或内、外、已取、不已取物————是为“色之地界。”
九六三
云何为“色之水界”？所有之水、水性、湿、湿性、色之结合性物或内、外、已取、不已取物————是为“色之水界。”
九六四
云何为“色之火界”？所有之火、火性、暖性、热、热性物或内……乃至……不已取物————是为“色之火界。”
九六五
云何为“色之风界”？所有之风、风性、动性、色之膨张性物或内……乃至……不已取物————是为“色之风界。”
九六六
云何为“色之取”？即眼处……乃至……抟食————是为“色之取。”
如是为五种色聚。
第六注释
九六七
色处者即眼所识之色。声处者即耳所识之色。香处者即鼻所识之色。味处者即舌所识之色。触处者即身所识之色。一切之色者即意所识之色。
如是为六种色聚。
第七注释
九六八
色处者即眼所识之色。声处者即耳识之色。香处者即鼻所识之色。味处者即舌识之色。触处者即身所识之色。
九六九
色处、声处、香处、味处、触处者即意界所识之色。一切之色者即意识界所识之色。
如是为七种色聚。
第八注释
九七〇
色处者即眼所识之色。声处者即耳所识之色。香处者即鼻所识之色。味处者即舌所识之色。可意之触乐等触者即身所识之色。不可意之触苦等触者即身所识之色。色处、声处、香处、味处、触处者即意界所识之色。一切之色者即意识界所识之色。
如是为八种色聚。
第九注释
九七一
云何为“色之眼根”？为所有眼之四大种所造净［色］……乃至……亦是空村————是为“色之眼根。”
九七二
云何为“色之耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根……乃至……女根……乃至……男根……乃至……命根”？［……乃至……］所有有色法之寿、坚住、保持、保有、转、持续、护持、活命、命根————是为“色之命根。”
九七三
云何为“非色之根”？即色处……乃至……抟食————是为“非色之根。”
如是为九种色聚。
第一〇注释
九七四
云何为“色之眼根”？为所有眼之四大种所造净［色］……乃至……亦是空村————是为“色之眼根。”
九七五
云何为“色之耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根……乃至……女根……乃至……男根……乃至……命根”？［……乃至……］所有有色法之寿、坚住、保持、保有、转、持续、护持、活命、命根————是为“色之命根。”
九七六
云何为“非色根之有对”？即色处……乃至……触处————是为“非色根之有对。”
九七七
云何为“非色根之无对”？即身表……乃至……抟食————是为“非色根之无对。”
如是为十种色聚。
第一一注释
九七八
云何为“色之眼处”？为所有眼之四大种所造净［色］……乃至……亦是空村————是为“色之眼处。”
九七九
云何为“色之耳处……乃至……鼻处……乃至……舌处……乃至……身处……乃至……色处……乃至……声处……乃至……香处……味处……触处”？［……乃至……］即地界……乃至……触界————是为“色之触处。”
九八〇
云何为“色无见无对之法处所摄”？即女根、乃至……抟食————是为“色无见无对之法处所摄。”
如是为十一种色聚。
色分别 第八诵