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真优婆塞
法真虽处尘劳心常清净乡里咸为起敬谓其在家杜多也弱冠不娶发愿断淫祷于大士求加被一夜梦授陀罗尼咒一遍曰诵此不验吾不名正法明觉而淫机顿寂忘念不生遂炷香观想描写大士相好极其庄严盍神授也丙午孟春望奉持入山上山僧清供因鉴其诚为之纳供丈室乃问曰有个无面目汉如何描邈法真下语不契复谓之曰子之品行固佳但未发明心要心要不明露柱亦持戒也持戒获福报生死终是不了欲了生死须明心要心要已明慧光戒光同日月并辉可不勉旃。
示那须氏丰夫人
佛言遇道人难道人遇矣兴正信难正信具矣发菩提心难菩提心发矣全在时时栽培而保护之否则无增长之日矣保护之功须仁泽灌溉慧日照临要以照润及时方能有济若雨多则烂日多则焦雨旸均则根日固树日长心花发现福果圆明然后可以利济一切覆荫大方如此可谓功成矣努力努力。
示元荣
修行在乎观心植福在乎万行观心以参禅为最万行以供众为先参禅须是上根器植福还他大福人汝于二者兼而有之可谓大心菩提耳然虽如是人天福报则不无超凡入圣尚远在参禅植福若不悟明佛慧则禅定万行亦化为福福是有漏之因福报亦有尽时第欲免三途超三界藉福为进道之资直须悟明佛慧乃可经云供养百千辟支佛不如供养一无心道人且道辟支佛有何过道人有何长者里开得一只眼是真参禅是真供养其或未然莫道不疑。
示在原优婆姨
末世修行信得此事及者如披沙拣金非曰全无盍亦鲜矣迩筑州有贵种正信女丈夫在原氏归向三宝旦夕禅诵虽居华室乐远离行惟欲究明一着子为未来际金刚种子此皆从夙生般若中来志可嘉也戊申夏特托梵禅远来参谒代请上堂法语为进道之资恰值山僧退闲不能如命恐孤远诚乃书数语以示之曰智度菩萨母容受一切法然此一切法在圣不增在凡不减在难不远在易不近在失不无在得不有亘古亘今无欠无剩只为历劫久远被习染所移纤毫不透狼籍三千致令真净法身变作业质清净妙土化为六尘若能回光返照勿舍寸阴参取赵州万法归一一归何处忽朝觑破则从前六尘业质犹百川归海融成一味耳到此时节方知步步极乐念念观音纵横自在无得不得然后随缘助宣王化福利斯民岂特嗣续慧命而已哉更赘一偈此事犹如沙里金工夫不到总难寻顶门突出金刚眼照彻婆婆三世心。
示宗朴信士
阿那律陀尊者此云如意乃白饭王子也过去世以一饭施辟支佛感九十一劫受如意乐增一阿含经云佛在给孤园为众说法律陀于中眠睡佛说偈诃曰咄咄何为睡嬴蛳蚌蛤类一睡一千年不闻佛名字律陀于是涕泣自责至七日夜禅定不眠因失双目及得天眼通观大千界如掌中果可谓旋见循元斯证第一矣兹筑前宗朴居士乃正信之士也壮年亦失两目虽感果不同则佛性无异今能作种种好事入山斋僧此一饭之施功超等等耳倘更能回光返照将父母未生前本来面目一句六时参究以悟为期忽朝瞥地如久处晦暝忽睹天日岂不庆快平生然后可与阿那律陀把手共行于末运中作大佛事利益有情庶不虚来阎浮一上矣宗朴不惮数日途程特来请上堂值山僧退闲不能如命怜宗朴之诚略引教家方便以示若论达磨极则待宗朴顶门眼开再通消息。
示梦堂上座
梦堂觉上座相从有年今秋值山僧谢院事退闲回圣寿山上座夜行六十里接予至圆通信宿缁素尽礼可谓诚敬矣及到崇福又来省候并呈偈颂二册请益予阅之大都不错只是竿头边事更须退步始得复示之曰唐宋禅道大盛之时天下明眼知识甚多学道衲子不惮千里万里到处参扣如机缘契合遂得印可故悟道者不落邪见以后知识无眼学者爪印自肯所以不堕生灭则落空见甚至拨无因果堕落外道其或悟心未彻才见影响便得少为足说时似悟对境还迷如此之人皆未得明眼宗师勘验故致如是故古德云不是无禅只是无师耳上座有志大事为法情深倘退步踏倒刹竿则大觉之法道常存济祖之慧命有赖矣努力珍重。
示光巨上座
中秋前山僧有未了因缘到崎道经肥前光巨上座领弟子辈于数十里外相迎到上刹安歇礼数甚殷入门见其丛林清洁大众整肃效唐规矩朝夕禅诵所来瞻礼者皆生难遭之想此皆上座愿力所持也及予到崇福又不惮跋涉远来省候可谓诚愈笃义至高也临别怀香来求法名请益因谓之曰欲得梅花香扑鼻还须彻骨几番寒嘱嘱。
示庆存长老
余返锡崇福三岳存上座领诸弟子迎于三十里外具威仪向前作礼甚恭予见其精诚端悫谓左右曰此本色住山僧也遂应其斋上座乃叹曰我辈不见唐国知识将四百年矣今日幸法驾光临得与瞻礼岂非夙缘耶敢求开示一言半句为金刚种子山僧因语之曰子能持此难遭希有之心以明佛祖之道不惟数百年前之开山面目犹在抑今日承檀越之供养则福有攸归矣子其勉之。
示大众
当此像季身服田衣宿生善因极不容易须要念德修德知恩报恩但以深究死生为第一件大事不图名不苟利除人我见荡生灭心大小和睦内外恭敬有善相赞有过相规惟道是务勿管是非此谓之圣贤之聚会不然滴水粒米无非铁丸铜汁可不畏与当共勉之。
示实归禅人
世有虚头禅见他人病极善开导或云一切放下莫著于病或云四大本空病将安寄及自家热病到来一毫主宰都做不得依旧空不去放不下汝今始知放下须明取本空始得本空若明始会得安乐法努力勉旃。
示晓觉禅人
戒以防闲定以摄乱慧以破惑三学全提障尽心空如梦忽觉此修行纲领也索我开示书以勉努力努力。
示用方禅人
用方在广寿为殿主三载过午不食夜不胁席参究之余发心刺血写三千诸佛名号一字一拜仗此殊勋祈答四恩不一月拜写已毕予嘉其诚乃谓之曰行既整饬理要顿明理若不明终归虚妄事理双备成佛之阶子其勉之。
示病僧
病有多种或夙障或现障皆因少持律故也所以平日参究读诵要除夙现障今障不能除非经书公案不灵验盍由学之不精参之不力信之不至也汝能一念回机不惟病魔自退而道从此入矣所谓病是众生良药不其然乎猛省勉旃。
示觉珠禅尼
一切家缘儿女缘内外缘既尽情放下直教胸中空荡荡单单提个念佛的是谁重下疑情如空中橛子疑来疑去疑到银山铁壁处从新勇猛奋发精彩如此用心久久不退忽然迸出本来面目便是超凡越圣的消息也勉之。
示性空院道婆
肥前州性空院道婆松阴求荐长男觉智宗本十七年忌辰特命专使入山设斋请上堂用严冥福正值山僧养病退闲不能应因再求法语乃示之曰行一善断一恶行十善超五浊觉智宗本居士曾修众善早超极乐何用山僧为荐虽然不因樵子引争到葛洪家再听一偈颠倒想生生死续颠倒想灭谁生佛六凡泯处涅槃空元霄月现宝池中。
示因幡守
大村因幡守居士请益因谓之曰鸟窠禅师示白侍郎云诸恶莫作众善奉行然依此修持不失为君子亦得人天福报但未能入得佛祖堂奥须知当人分上有不属善不属恶不属名言不属指拟一着子辉天鉴地耀古腾今倘于此处着得只眼踏断善恶两途踢翻凡圣窠日便是入堂奥时节然后大坐当轩治政施仁无不合道果能直下承当白翁赞叹有分。
示昙瑞侒上座最后语
山僧于丁酉春应崇福诸檀越请吾徒侍杖跋涉万里同来时虽年纪未高为人淳笃颇有老成气象监院六年宽心处众内外圆融明因识果甚惬众意癸卯秋山僧省觐黄檗老人吾徒随侍上京暂将院事交化林子掌管甲辰秋山僧拟再回崇福道经丰前州缘遇小笠原老太守乘大愿力勤留卓锡为国开法蒙上意允许随开山广寿吾徒时领都寺兼衣钵之职井井有条人所嘉叹越三载岁在丁未冬不幸丰君仙逝山僧随散众闭门静守次年戊申秋直退闲本山崇福独捐衣钵资特造黄檗本师老人寿发塔一座吾徒亦发心捐衣钵资造庵一所看守寿塔以时洒扫可谓道义两尽时阙监寺旧唐诸檀越屡白山僧公举吾徒吾徒再三告辞举之益坚方乃从命随禀崎主再任寺事值年来常住淡薄缘事不广吾徒为法为山门栽补树木修破整敝任劳任怨力守如常藂林颇有可观山僧自东渡以来两坐道场甚得吾徒一臂之力此缁素咸知匪山僧私意属子也今也欲往他方行脚无以答吾徒服劳惟望各自努力以道静守为法自重切勿自轻徒众有道谊肯作行为常住者留数人共守若躲懒偷闲不守戒律不义不法登时遣出免得虚消信施退人信心玷辱山门败坏僧风前所云云当力行之不依吾训匪吾徒也至嘱至嘱前表信一柄与吾徒密藏操履俟数年后拈出居山勿得轻露佛祖慧命非同小可又嘱。
示翠峰上座
棒头领旨喝下明宗早已迟了八刻说个乾坤大地常露现前何异白日夸明若是本色衲僧当知别有生涯方可少分相应肥前翠峰上座从吾淹矣只为从前杂毒入心所以触处不无蹇滞之患及山僧退闲圣寿再来挂锡见汝稍觉痛痒室中紧下针锥近来瞥地方知山僧用处未尝欺人宁匪佛法灵验欤兹吾欲唱还乡曲子因付一枝以表远别之信到者里更须知惭识愧始得古德尚恐离师太早未尽要妙何况于叔世乎汝只向水边林下韬晦形影三二十年使脚跟练熟自然脱落今时乃是报不报之恩也至嘱至嘱。
示光巨上座
若论此事如千日并照无一点翳障纵向未举以前拟欲会取早已被片云遮了何况说明说暗自缠无绳之缚耶肥前光巨上座天性牢实修行有年尝来广寿参见寻两挂搭崇福山僧见他于葛藤露布上作活计每痛下钳锤当时不能领荷昼三夜三孜孜参究近到岩头所谓从自己胸襟流出一一盍天盍地处忽然撞着路头乃呈偈语山僧劈头便棒未尝轻易放过兹山僧将图行脚因付一枝以为表信汝切须自秘自重不可敢轻开口只可静地持提勉息长养或十年二十年待时行化其必到路头尽处彻头彻尾宁匪成就本分事业者哉嘱嘱。