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几何之蕴、几何之处、几何之界、几何之谛、几何之根、几何之因、几何之食、几何之触、几何之受、几何之想、几何之思、几何之心耶？
即五蕴、十二处、十八界、四谛、二十二根、九因、四食、七触、七受、七想、七思、七心。
此处，如何是五蕴耶？是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，此言为五蕴。
此处，如何是十二处耶？是眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处，此言为十二处。
此处，如何是十八界耶？是眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、意识界，此言为十八界。
此处，如何是四谛耶？是苦谛、集谛、灭谛、道谛，此言为四谛。
此处，如何是二十二根耶？是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根，此言为二十二根。
此处，如何是九因耶？是三善因、三不善因、三无记因。
此中，如何是三善因耶？是无贪欲之善因、无瞋恚之善因、无愚痴之善因，此言为三善因。
此中，如何是三不善因耶？是贪欲之不善因、瞋恚之不善因、愚痴之不善因，此言为三不善因。
此中，如何是三无记因耶？是或依善法之异熟，或于作无记法之无贪欲、无瞋恚、无愚痴，此言为三无记因。
此处，如何是四食耶？是抟食、触食、意思食、识食，此言为四食。
此处，如何是七触耶？是眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意界触、意识界触，此言为七触。
此处，如何是七受耶？是眼触所生之受、耳触所生之受、鼻触所生之受、舌触所生之受、身触所生之受、意界触所生之受、意识界触所生之受，此言为七受。
此处，如何是七想耶？即眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触所生之想、舌触所生之想、身触所生之想、意界触所生之想、意识界触所生之想，此言为七想。
此处，如何是七思耶？是眼触所生之思、耳触所生之思、鼻触所生之思、舌触所生之思、身触所生之思、意界触所生之思、意识界触所生之思，此言为七思。
此处，如何是七心耶？是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意界、意识界，此言为七心。
于欲界，几何之蕴……乃至……几何之心耶？于欲界是五蕴、十二处、十八界、三谛、二十二根、九因、四食、七触、七受、七想、七思、七心。
此中，如何是欲界之五蕴耶？是色蕴……乃至……受蕴，此言为欲界之五蕴。
此中，如何是欲界之十二处耶？是眼处、色处……乃至……意处、法处，此言为欲界之十二处。
此中，如何是欲界之十八界耶？是眼界、色界、眼识界……乃至……意界、法界、意识界，此言为欲界之十八界。
此中，如何是欲界之三谛耶？是苦谛、集谛、道谛，此言为欲界之三谛。
此中，如何是欲界之二十二根耶？是眼根……乃至……已知根、具知根，此言为欲界之二十二根。
此中，如何是欲界之九因耶？是三善因、三不善因、三无记因，此言为欲界之九因。
此中，如何是欲界之四食耶？是抟食、触食、意思食、识食，此言为欲界之四食。
此中，如何是欲界之七触耶？是眼触……乃至……意识界触，此言为欲界之七触。
此中，如何是欲界之七受……乃至……七想……乃至……七思……乃至……七心耶？是眼识……乃至……意界、意识界，此言为欲界之七心。
于色界，几何之蕴……乃至……几何之心耶？于色界是五蕴、六处、九界、三谛、十四根、八因、三食、四触、四受、四想、四心。
此中，如何为色界之五蕴耶？是色蕴……乃至……识蕴，此言为色界之五蕴。
此中，如何是色界之六处耶？是眼处、色处、耳处、声处、意处、法处，此言为色界之六处。
此中，如何是色界之九界耶？是眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、意界、法界、意识界，此言为色界之九界。
此中，如何是色界之十四根耶？是眼根、耳根、意根、命根、喜根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根，此言为色界之十四根。
此中，如何是色界之八因耶？是三善因、二不善因、三无记因。
此中，如何是三善因耶？是无贪欲之善因、无瞋恚之善因、无愚痴之善因，此言为三善因。
此中，如何是二不善因耶？是贪欲之不善因、愚痴之不善因，此言为二不善因。
此中，如何是三无记因耶？是或依善法之异熟，或于作无记法之无贪欲、无瞋恚、无愚痴，此言为三无记因。
此中，如何是色界之三食耶？是触食、意思食、识食，此言为色界之三食。
此中，如何是色界之四触耶？是眼触、耳触、意界触、意识界触，此言为色界之四触。
此中，如何是色界之四受……乃至……四想……乃至……四思……乃至……四心耶？是眼识、耳识、意界、意识界，此言为色界之四心。
于无色界，几何之蕴……乃至……几何之心耶？于无色界是四蕴、二处、二界、三谛、十一根、八因、三食、一触、一受、一想、一心。
此中，如何是无色界之四蕴耶？是受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，此言为无色界之四蕴。
此中，如何是无色界之二处耶？是意处、法处，此言为无色界之二处。
此中，如何是无色界之二界耶？是意识界、法界，此言为无色界之二界。
此中，如何是无色界之三谛耶？是苦谛、集谛、道谛，此言为无色界之三谛。
此中，如何是无色界之十一根耶？是意根、命根、喜根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根、已知根、具知根，此言为无色界之十一根。
此中，如何是无色界之八因耶？是三善因、二不善因、三无记因，此言为无色界之八因。
此中，如何是无色界之三食耶？是触食、意思食、识食，此言为无色界之三食。
此中，如何是无色界之一触耶？是意识界触，此言为无色界之一触。
此中，如何是无色界之一受……乃至……一想……乃至……一思……乃至……一心耶？是意识界，此言为无色界之一心。
于无所属，是几何之蕴……乃至……几何之心耶？是于无所属，乃四蕴、二处、二界、二谛、十二根、六因、三食、一触、一受、一想、一思、一心。
此中，如何为无所属之四蕴耶？是受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，此言为无所属之四蕴。
此中，如何是无所属之二处耶？是意处、法处，此言为无所属之二处。
此中，如何所属之二界耶？是意识界、法界，此言为无所属之二界。
此中如何是无所属之二谛耶？是道谛、灭谛，此言为无所属之二谛。
此中，如何是无所属之十二根耶？是意根、命根、喜根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根，此言为无所属之十二根。
此中，如何是无所属之六因耶？是三善因、三无记因。此中，如何是三善因耶？是无贪欲之善因、无瞋恚之善因、无愚痴之善因，此言为三善因。
此中，如何是三无记因耶？是依善法异熟之无贪欲、无瞋恚、无愚痴，此言为三无记因。此言为无所属之六因。
此中，如何是无所属之三食耶？是触食、意思食、识食，此言为无所属之三食。
此中，如何是无所属之一触耶？是意识界触，此言为无所属之一触。
此中，如何是无所属之一受……乃至……一想……乃至……一思……乃至……一心耶？是意识界，此言为无所属之一心。
五蕴之几何是欲界所属耶？几何是非欲界所属耶？……乃至……七心之几何是欲界所属耶？几何是非欲界所属耶？
色蕴是欲界所属。四蕴是欲界所属、非欲界所属。
十处是欲界所属。二处是欲界所属、非欲界所属。
十六界是欲界所属。二界是欲界所属、非欲界所属。
集谛是欲界所属。二谛是非欲界所属。苦谛是欲界所属、非欲界所属。
十根是欲界所属。三根是非欲界所属。九根是欲界所、非欲界所属。
三不善因是欲界所属。六因是欲界所属、非欲界所属。
抟食是欲界所属。三食是欲界所属、非欲界所属。
六触是欲界所属。意识界触是欲界所属、非欲界所属。
六受、六想、六思、六心是欲界所属。意识界是欲界所属、非欲界所属。
五蕴之几何是色界所属耶？几何是非色界所属耶？……乃至……七心之几何是色界所属耶？几何是非色界所属耶？
色蕴是非色界所属。四蕴是色界所属、非色界所属。
十处是非色界所属。二处是色界所属、非色界所属。
十六界是非色界所属。二界是色界所属、非色界所属。
三谛是非色界所属。苦谛是色界所属、非色界所属。
十三根是非色界所属。九根是色界所属、非色界所属。
三不善因是非色界所属。六因是色界所属、非色界所属。
抟食是非色界所属。三食是色界所属、非色界所属。
六触是非色界所属。意识界触是色界所属、非色界所属。
六受……六想……六思……六心是非色界所属。意识界是色界所属、非色界所属。
五蕴之几何是无色界所属耶？几何是非无色界所属耶？……乃至……七心之几何是无色界所属耶？几何是非无色界所属耶？
色蕴是非无色界所属。四蕴是无色界所属、非无色界所属。
十处是非无色界所属。二处是无色界所属、非无色界所属。
十六界是非无色界所属。二界是无色界所属、非无色界所属。
三谛是非无色界所属。苦谛是无色界所属、非无色界所属。
十四根是非无色界所属。八根是无色界所属、非无色界所属。
三不善因是非无色界所属。六因是无色界所属、非无色界所属。
抟食是非无色界所属。三食是无色界所属、非无色界所属。
六触是非无色界所属。意识界触是无色界所属、非无色界所属。
六受……六想……六思……六心是非无色界所属。意识界是无色界所属、非无色界所属。
五蕴之几何是所属耶？几何是非所属耶？……乃至……七心之几何是所属耶？几何是无所属耶？
色蕴是所属。四蕴是所属、无所属。
十处是所属。二处是所属、无所属。
十六界是所属。二界是所属、无所属。
二谛是所属。二谛是无所属。
十根是所属。三根是无所属。九根是所属、无所属。
三不善因是所属。六因是所属、无所属。
抟食是所属。三食是所属、无所属。
六触是所属。意识界触是所属、无所属。
六受……六想……六思……六心是所属。意识界是所属、无所属。
于欲界转生之刹那几何之蕴出现耶？……乃至……几何之心出现耶？即于欲界转生之刹那，于一切者五蕴出现。或者十一处出现。或者十处出现。或者更有［其他］十处出现。或者九处出现。或者七处出现。或者十一界出现。或者十界出现。或者其他之十界出现。或者九界出现。或者七界出现。于一切者一谛出现。或者十四根出现。或者十三根出现。或者其他之十三根出现。或者十二根出现。或者十根出现。或者九根出现。或者其他之九根出现。或者八根出现。或者其他之八根出现。或者七根出现。或者五根出现。或者四根出现。或者三因出现。或者二因出现。或者以无因者出现。于一切者四食出现。于一切者一触出现。于一切者一受……一想……一思……一心出现。
于欲界转生之刹那，于一切者如何五蕴出现耶？是色蕴……乃至……识蕴。于欲界转生之刹那，于一切者此等之五蕴出现。
于欲界转生之刹那，于何人十一处出现耶？是欲缠之天、初劫者之人、化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、全处者，于转生之刹那则十一处出现。即眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那则此等之十一处于此等者出现。
于欲界转生之刹那，于何人十处出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲者，于转生之刹那十处出现。即眼处、色处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那此等之十处于此等者出现。
于欲界转生之刹那，于何人其他之十处出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生聋者，于转生之刹那十处出现。即眼处、色处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那，于此等者此等之十处出现。
于欲界转生之刹那，于何人九处出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲聋者，于转生之刹那九处出现。即色处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。于欲界转生之刹那于此等者此等之九处出现。
于欲界转生之刹那，于何人七处出现耶？是胎生之有情者于转生之刹那七处出现。即色处、香处、味处、身处、触处、意触、法处。于欲界转生之刹那于此等者此等之七处出现。
于欲界转生之刹那，于何人十一界出现耶？是欲缠之天、初劫者之人、化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生、地狱者、完全处者，于转生之刹那十一界乃出现。即眼界、色界、耳界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之十一界出现。
于欲界转生之刹那于何人十界出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲者，于转生之刹那十界出现。即色界、耳界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之十界出现。
于欲界转生之刹那于何人其他之十界出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生聋者，于转生之刹那十界出现。即眼界、色界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之十界出现。
于欲界转生之刹那于何人九界出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生、地狱者、生盲聋者，于转生之刹那九界出现。即色界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于此等者此等之九界出现。
于欲界转生之刹那于何人七界出现耶？是胎生之有情于转生之刹那七界出现。即色界、香界、味界、身界、触界、意识界、法界。于欲界转生之刹那于一切者此等之七界出现。
于欲界转生之刹那于一切者如何一谛出现耶？是苦谛。于欲界转生之刹那于一切者此一谛出现。
于欲界转生之刹那于何人十四根出现耶？是欲缠之天、以有因智相应者，于转生之刹那十四根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、喜根、舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于欲界转生之［刹那］于此等者此等之十四根出现。
于欲界转生之刹那于何人十三根出现耶？是欲缠之天、以有因智不相应者，于转生之刹那十三根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或男根、命根、喜根，或舍根、信根、进根、念根、定根。于欲界转生之刹那于此等者此等之十三根出现。
于欲界转生之刹那于何人十三根出现耶？是胎生之有情、以有因智相应者，于转生之刹那十根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、命根、喜根，或者舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于欲界转生之刹那于此等者此等之十三根出现。
于欲界转生之刹那于何人十二根出现耶？是初劫之人者、以有因智不相应者，于转生之刹那十二根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、命根、喜根，或者舍根、信根、进根、念根、定根。于欲界转生之刹那于此等者此等之十二根出现。
于欲界转生之刹那于何人十根出现耶？是胎生之有情、以有因智相应者，于转生之刹那十根出现。即身根、意根、女根，或者男根、命根、喜根，或者舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于欲界转生之刹那于此等者此等之十根出现。
于欲界转生之刹那于何人九根出现耶？是胎生之有情、以有因智不相应者，于转生之刹那九根出现。即身根、意根、女根，或者男根、命根、喜根，或者舍根、信根、进根、念根、定根。于欲界转生之刹那于此等者此等之九根出现。
于欲界转生之刹那于何人其他之九根出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、完全处者，于转生之刹那九根出现。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。于欲界转生之刹那于此等者此等之九根出现。
于欲界转生之刹那于何人八根出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲者，于转生之刹那八根出现。即耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。于欲界转生之刹那于此等者此等之八根出现。
于欲界转生之刹那于何人其他之八根出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生聋者转生之刹那八根出现。即眼根、鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。于欲界转生之刹那于此等者此等之八根出现。
于欲界转生之刹那于何人七根出现耶？是化生之馈鬼、化生之阿修罗、化生之畜生趣、地狱者、生盲聋者于转生之刹那七根出现。即鼻根、舌根、身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。于欲界转生之刹那于此等者此等之七根出现。
于欲界转生之刹那于何人五根出现耶？是胎生之有情、除无性之无因者于转生之刹那五根出现。即身根、意根、女根，或者男根、命根、舍根。于欲界转生之刹那于此等者此等之五根出现。
于欲界有情转生之刹那于何人四根出现耶？是胎生之有情、以无因无性者，于转生之刹那四根出现。即身根、意根、命根、舍根。于欲界转生之刹那于此等者此等之四根出现。
于欲界转生之刹那于何人三因出现耶？是欲缠天、初劫之人、胎生之有情、以有因智相应者，于转生之刹那三因出现。即无贪欲之异熟因、无瞋恚之异熟因、无痴之异熟因。于欲界转生之刹那于此等者此等之三因出现。
于欲界转生之刹那于何人二因出现耶？是欲缠之天、初劫之人、胎生之有情、以有因智不相应者，于转生之刹那二因出现。即无贪欲之异熟因、无瞋恚之异熟因。于欲界转生之刹那于此等者此等之二因出现。其余之有情以无因而出现。
于欲界转生之刹那于一切人如何之四食出现耶？是抟食、触食、意思食、识食。于欲界转生之刹那于一切者此等之四食出现。
于欲界转生之刹那于一切人如何之触出现耶？是意识界触。于欲界转生之刹那于一切者此之一触出现。
于欲界转生之刹那于一切者如何一受……一想……一思……一心乃出现耶？是意识界。于欲界转生之刹那于一切者此之一心出现。
于色界转生之刹那则几何之蕴出现耶？……乃至……几何之心出现耶？即于色界转生之刹那除无想有情天而外，
五蕴出现。
五处出现。
五界出现。
一谛出现。
十根出现。
三因出现。
三食出现。
一触出现。
一受……乃至……一想……乃至……一思……乃至……一心出现。
于色界转生之刹那如何之五蕴出现耶？色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。于色界转生之刹那此等之五蕴出现。
于色界转生之刹那如何之五处出现耶？是眼处、色处、耳处、意处、法处。于色界转生之刹那此等之五处出现。
于色界转生之刹那如何之五界出现耶？是眼界、色界、耳界、意识界、法界。于色界转生之刹那此等之五界出现。
于色界转生之刹那如何一谛出现耶？是苦谛。于色界转生之刹那此一谛出现。
于色界转生之刹那如何之十根出现耶？是眼根、耳根、意根、命根、喜根，或舍根、信根、进根、念根、定根、慧根。于色界转生之刹那此等之十根出现。
于色界转生之刹那如何之三因出现耶？是无贪欲之异熟因、无瞋恚之异熟因、无愚痴之异熟因。于色界转生之刹那此等之三因出现。
于色界转生之刹那如何之三食出现耶？是触食、意思食、识食。于色界转生之刹那此等之三食出现。
于色界转生之刹那如何一触出现耶？是意识界触出现。于色界转生之刹那此之一触出现。
于色界转生之刹那如何一受……一想……一思……一心出现耶？是意识界。于色界转生之刹那此之一心出现。
于无想有情天转生之刹那几何之蕴出现耶？……乃至……几何之心出现耶？于无想有情天转生之刹那乃
一蕴出现。是色蕴。
二处出现。是色处、法处。
二界出现。是色界、法界。
一谛出现。是苦谛。
一根出现。是色命根。
无想有情是无因、无食、无触、无受、无想、无思、无心而出现。
于无色界转生之刹那几何之蕴出现耶？……乃至几何之心出现耶？是于无色界转生之刹那乃
四蕴出现。
二处出现。
二界出现。
一谛出现。
八根出现。
三因出现。
三食... -->>
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