请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
又应供厚德正觉者接近憍萨罗之最上都城，住须达多（给孤独）之园。（一）于彼逝多林，佛陀法王发光者见一切世间，御览最胜之丹巴般尼岛（二）经［成道后］五年赴丹巴般尼之地，驱逐［恶鬼］阿瓦鲁达迦等，自行岛空虚。（三）然今于岛上属山、海蛇等相互密集而开始恐怖之战斗。（四）诸龙悉皆持大神通力，有恐怖之害毒，一切邪恶而易怒，骄慢而成贪欲。（五）蛇等机敏而有大力，邪恶而惨忍，粗暴而短气，易怒而望破坏。（六）大力之大腹龙及有威力之小腹龙互相备力［且］两者容貌殊胜。（七）任何人亦不能看出和平［之方法］。有威力之大腹龙醉心于骄慢，荒芜持此岩石与森林岛：“凡有敌意之蛇悉鏖杀［着毒］。”（八）傲慢小腹龙则狂吠：“千俱胝之龙等之来亦于战斗中，来者一切鏖杀，百由旬之岛可为沙漠。”（九）如是亦无可制怨毒，有大神通力蛇等瞋恚吐火烟，热中于愤怒性质之蛇王，欲消灭战敌而激励［部下］。（一〇）
世间游行者善逝佛陀见蛇王等之激怒与为岛之争夺行灭亡之路，思惟包含诸天为［人人之］最上多数之利益。（一一）“若我不往［楞伽］，蛇等可不成安稳，岛灭，未来应无幸福。（一二）我由龙并向有情怜愍望彼等之幸福，为弥增岛之幸福往［彼处］。（一三）［我］知楞伽岛之德。蛇等于［我］以前驱逐夜叉，我之善良所为不可破坏此岛。”（一四）宣此而正觉者由座起立，具眼者由香殿去而已立于逝多林之门口。（一五）逝多林园之森神等悉举手，“具眼者！我等与佛俱往”向佛奉事。（一六）［佛陀宣］：“否，一切应留。三弥提比丘一人可俱来［三弥提已于栖处］与树俱可由［佛陀之］后方持来。”（一七）三弥提闻佛之言而满足。［由彼］执削根之树而伴随如来。（一八）有大神通力天王由彼之最上人正觉者之后方支持大树奉与最胜觉者为荫。（一九）最上人赴往诸龙之战斗场所，哀怜之师立于两最胜龙之间。（二〇）世间之导师正觉者赴过两龙［头］之虚空而造甚深之黑暗。（二一）时由［人中］狮子之大神通力生出黑暗，［佛陀］以黑暗亦蔽闭其傍树。（二二）战怖之诸龙，互相不能见、又不见胜者，由何处可战耶［亦已莫知］。（二三）一切悉皆休止战斗，放弃武器，合掌而立恭敬正觉者。（二四）佛知彼等之毛发之弥竖，见怖战之诸龙，弥满慈心，而放暖光。（二五）彼希有而为毛发竖立大光明。［彼等］一切如［仰］清净天空之月见奉正觉者。（二六）［佛陀］立于彼处，具六色，光辉虚空中照十方而呼诸龙。（二七）“大王！以如何之理由诸龙生起之争耶？我对卿等由哀怜急来彼处。”（二八）“此之大腹龙及彼小腹龙甥舅之欲财宝而争战。”（二九）正觉者怜性急之龙等而呼：“愚者之心起忿［萌］念，虽小［次第］成大物。”（三〇）多数之龙等！汝等见何喜招大苦耶？汝等虽将失此小座而不可灭。互相若灭［可成招］未尝闻之生命灭。（三一）如是具眼者［说］地狱之苦，勉励诸龙，说人天界生之道与涅槃。（三二）一切之诸龙受两足尊正觉者所教示正法而［五体投地］向如来乞容受。（三三）一切之诸龙集蛇等［互相］和解，八十俱胝之有情等悉皆归依，（... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读