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正觉者般涅槃后二百十八年喜见灌顶。（一）
喜见之灌顶时王威表现，彼涨［彼］功德之荣光上下一由旬，统治阎浮洲大王国。（二）彼时彼等诸天日日不绝以所有药草混和之十六瓮之水为彼由雪山顶上之阿耨达池运来。（三）彼时彼等诸天日日不绝赍送善香之山所生柔滑甘美而有风味可喜之纳佳蔓［蒟酱蔓］之扬子木。（四）彼时彼等诸天日日不绝赍送柔滑而有风味诸大鬼神之守护善香之山所产阿摩勒［庵罗果］与药材。（五）彼时彼等诸天日日不绝赍送有风味而芳香天上饮料及已熟之庵罗果。（六）彼时彼等诸天日日不绝由六牙［池］赍送五色上下衣服。（七）彼时彼等诸龙王日日不绝由龙界赍送洗头之香粉末，同样之涂香，着用柔软而无缝线须摩那［素馨］华之衣，高价点眼药［安膳那］［等］之一切。（八、九）彼时彼等诸天日日不绝赍送糖果、多量之槟榔子实、黄色之手巾。（一〇）鹦鹉送鼠之集出九千担之陆稻，蜜蜂作蜜，熊以锤锻物。（一一）于天国出生好音之迦陵频伽鸟［感动］于阿育王功德之荣光，常使人闻妙音。（一二）四佛之奉事者一劫寿之大龙以黄金之锁带，为阿育功德之荣光所动而来。（一三）大名声之喜见以赤色之华鬘供养。美丽之果报由施食而能得。（一四）
此旃陀掘多之孙而为宾头沙罗之子［阿育王］，当时为王子为郁禅尼之副王。次第行而来至卑提写城市。（一五）于其处又谓有今名长者之女与彼同栖生有最胜之子。（一六）摩哂陀与僧伽蜜多等欢喜出家，两人更出家而断有之缚。（一七）
阿育统治最上之巴连弗，灌顶后三年，已信乐佛之教。（一八）
正觉者之于和跋单般涅槃时与孔雀家出生摩哂陀之生诞之时间，被数计为几何之年。（一九）二百年更经四年彼时正为阿育之子摩哂陀之出生。（二〇）
摩哂陀十岁之时，父杀兄弟［如是］统治阎浮洲阅四年，（二一）阿育杀害百人之兄弟，只独自继承王统，摩哂陀十四岁时灌顶。（二二）法阿育灌顶而得神通，有大威力，具功德，于阎浮洲，至转王轮。（二三）彼等满二十年后使喜见灌顶。续奉外道经过三年。（二四）追随六十二见者，九十六种之外道等一切以常［见］断［见］为本，而住二见者。（二五）已有其他尼犍陀裸形并他之游行者其他婆罗门及他之异端者等。（二六）阿育续求真不真请［此等］使人昏迷卑见之尼犍陀，常［见］断［见］［佛教］以外之外道、异学、种种之异见之多数邪说之徒。（二七）［王请此等］异学之群，使入［王］宫，与大施而寻无上之问。（二八）被寻问向无智之人人恰如问庵罗树答以面果树用己之力无有可答者。（二九）彼等完全已甘于小座。破一切之外道，驱逐异端之徒。（三〇）王如是思惟：“他之何人于世间为阿罗汉，见阿罗汉道耶？（三一）在世界［确应有］如是者。此世界我想非全无［如是之人］。我何时可遇［如是］善人。闻彼之善说，我由胜利而获物各各可与王国。”（三二）王虽继续如是沉思如是应供养者未发现。［其后］王常善柔和而为搜求有戒德者。（三三）彼凝视多数之人人逍遥彼之宫殿，见托钵而行于车道之沙门尼俱律陀。（三四）［王］侧视进退端严而眼投于［地］，威仪具足心寂静之阿罗汉。（三五）达最上之调伏处［善处］，调御、守、善护持、不交家族之群，澄清恰如虚空之月。（三六）如狮子无畏怖，如火蕴之光辉，尊贵而难接近，确固安静，而心寂静（三七）诸漏尽，由一切烦恼清净而为最上人行住具足之最上沙门，（三八）见达一切德之尼俱律陀，为宿世之友于前世善为善行住于圣道之果，（三九）住于牟尼位之牟尼而托钵思考步行于车道。（四〇）彼贤者焦恋，（四一）思惟：“此长老无疑于世间为阿罗汉声闻如佛陀，［又］住于出世间之道果，得解脱与涅槃，可尊贵者之一人。”（四二）
彼得五乐之大欢喜，由喜而澄意，己悦如贫者之得宝，自在之帝释得望于意者。（四三）彼呼大臣一人：“噢！汝急可导引彼之端丽而行状寂静恰如象之无畏怖具寂静之德，步行于车道之年少比丘前来此处。”（四四、四五）得大欢喜之王，如是意气扬扬于心思惟：“此之最上人确前所未逢之达最上之法者。”（四六）如是思惟之［王］再言曰：“可就［所设之座］。［座既］所敷。可就出家所适之座。我欲周听卿之所座之物。”（四七）受王之言语［尼俱律］右绕执王之右手而上座，恰如无垢白石座上之天王帝释无怖而坐于最胜之座上。（四八）王思惟：“此之最胜子思而... -->>
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