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摩诃那摩之儿由达弥罗妇人之胎所生有苏提塞那，同第一妃女儿有桑伽，（一）苏提塞那即王位，即时为桑伽所杀。同日彼女打鼓回绕，（二）与己夫持伞之称陀王位，彼奢达伽哈伽［持伞］之储水池，于［彼］年已殁。（三）
时彼友大智慧之大臣，此死者于王邸内附于荼毗，大力之米贼，（四）思：“适于王位。”令窃升王位，住于［王宫］中，［言］：“王罹病。”（五）自行王事，然祭日来耶民众叫喊曰：“王若在者与吾等共来。”（六）闻此而彼人民之护者以［身］严着所有璎珞，引来大象，曰：“此不适于余。”彼（七）命令齿舍利堂处之石膏象。云：“王之命。”彼来者乘此而［王］右绕行都，由东门外出，命筑都于第一塔处、（八、九）三大塔之象构［饰］栅于门。此之密达塞那［友军］行数多之善业，于彼年之内而殁。（一〇）
名搬多之达弥罗人在密达塞那战场屠杀由对岸（阎浮洲）而来，行楞伽国之王事（一一）门阀之人人皆集于罗哈那，由河此方之主权只有达弥罗人振此。（一二）孔雀族之生畏惧斯巴军帅之人人逃逸各处已构造住居，（一三）其中一人为南提瓦庇村居士名达多塞那［舍利军］者，又其儿于达他那摩（一四）住安庇罗耶古［酸粥］村中，获达多塞那、西罗提沙普提之同族生二儿。（一五）彼等母兄有信心而出家，于提伽桑达结庵室而住。达多塞那青年亦（一六）于彼处而出家，一日于树下论诵，大雨降注。龙见此（一七）蜷局而卷，以镰首掩之，护书与童子，伯父见此。（一八）他［一人之］行者，对彼发怒，头上撒尘芥，彼心不荒立。伯父见此曰：（一九）“实此者成最妙人，或则成王，可护之。”伴彼向精舍而来，（二〇）于构尼沙提［牛卧］精舍，谓：“此者可成为政家。”使教此童子。般多伽王知此，（二一）［言］：“将捕彼。”已送属徒，同夜长老感梦伴童子出。（二二）彼去同时，属徒已亦包围［精舍］，房舍中不见［彼］出。由此处出之彼等二人（二三）于南部地方，达名构那［牛］之大河，希望急渡而［为］满水立即止住。（二四）谓：“如此之河遮吾等，于堀储水池，汝亦遮此。”长老其时与童子共渡河，一龙王见此两者捧彼之背。彼［长老］与童子共渡，带彼往边鄙之住处，得乳饭吃此，残余［入］钵与彼。（二五、二六、二七）由心对长老敬重，［彼］投食物于地上而食，长老亦知“食此大地”。般多王亦即王位第五年而殁，其儿波林达［王］又彼第三［年殁］，彼弟库达婆怜行大地之王政，从达多塞那之大众无余加以压迫。（二八、二九、三〇）爱顾达多塞那之人人，与王战，而彼［婆怜达王］行善恶之业十六年而殁。（三一）由此提利达罗为王，而达多塞那与彼大战二个月而灭彼。（三二）此护地者之被杀耶？达弥罗人达提耶王其后三年为达多塞那所杀，由此（三三）达弥罗人庇提耶七个月而亡，［如斯］与达多塞那战之达弥罗之统率完全断绝。（三四）
由此楞伽岛有人民之主则有达多塞那王，［彼］于此岛与兄弟共张二十一次之交战阵营，用种种之方便，岛民之杀戮者之达弥人，无余而［屠戮］，善清大地，令人民安稳，其他者破坏教法者，仍复于旧所。（三五、三六、三七）随达弥罗人之旧家又旧族之村，“彼等对余、教法亦不护”［言之］而怒，（三八）没收彼等之村，为无守护之村，由罗哈那而来奉事彼一切旧族等彼随宜尊重恭敬，为己苦难之友大臣等，又慰此。（三九、四〇）使大河之堰水不涸而造水田，于摩诃婆利［食堂］使供比丘等米饭。（四一）跛病之蔓延所，智者构筑［病］院，掘伽罗储水池使堰沟岳那大河，（四二）具列次整理大精舍无混杂者。亦见相同之菩提树堂之可爱。（四三）彼施四种之要具，使比丘等满足，爱护三藏如法阿育王。（四四）为诸长老构筑财物丰盛之十八精舍，在岛又［设］十八之储水池。（四五）伽拉瓦庇［黑池］精舍与名寇提波沙瓦［精舍］，名有达吉那吉利［南山］［精舍］与名瓦达［增］之精舍、（四六）般那瓦罗伽布陀［精舍］与名巴罗陀伽［精舍］，于婆沙那那地方之达多塞那山［精舍］、（四七）曼伽那［精舍］，多巴乞提［精舍］与北［方］达多塞那精舍，东［方］安巴乞提［精舍］，同安达罗美吉利［精舍］，（四八）阿他鲁西嘉达多塞那［精舍］与伽西庇提伽普波伽［精舍］，罗哈那之达耶伽摩、沙罗瓦那乞必沙那，（四九）庇利瓦那之［诸］精舍，以上被思惟为十八大精舍，般多罗伽翰巴提、摩诃达达等为储水池。（五〇）彼人间之最胜者为小精舍十八与同数作储水池施与此等［之精舍］（五一）二十五肘［高］之摩优罗［摩罗］房舍取拂为二十一肘之殿楼，（五二）［王弟］库玛摩塞那整从前之收益，清此则为伽罗瓦庇配［利］之半与田二百枚。（五三）对古铜殿施行修理，三个之大塔亦［修理］古掩盖。（五四）如天爱帝须之行菩提树祭，［王］行洗浴供养菩提树为胜菩提树。（五五）于此奉青铜制之洗槽十六，为牟尼主尊［释尊］造璎珞，已行灌顶式。（五六）由大菩提树植付以来至第十二年止，楞伽岛诸王已行菩提树供养。（五七）作大摩哂陀... -->>
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