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由此之后加沙婆为立王位，为贤者名加沙婆之年青王与南部地方，（一）年青之王女，王女于提沙为己妻居首［妃之］位。（二）又乞食者名匠之由诸方至者，王与名丹提沙罗之布施。（三）
彼阿提巴达［官］玛兴达其时住于鲁哈那，谓夺王之国土，率军兵而来，（四）闻彼而怒之王，送己军兵，大战士玛兴达，战争击破彼。（五）由此之后王欲为使［敌］后退，派遣玛兴达之父为副王加沙婆赴己子之处，（六）副王络种种之说法，弄样样之诡辩，使己子由战退而再归。（七）此阿提婆达［官］后讨地方之领主，见地方民众之怒，赴都之近处，（八）比丘众伴彼示于大地之主［王］，王与彼［王］女，再派遣至鲁哈那。（九）王放逐住三宗派破戒之徒，新比丘等彼处此处使取住院。（一〇）使二度登位之［王妃］生子阿提婆达［官］于大精舍增加菩提树之土而供养。（一一）其时造三宗派三体石造［佛］像，黄金之光轮、日伞、髻珠，（一二）在阿婆耶吉利精舍建附己名之殿楼，于处使住比丘等，已施［食］邑。（一三）彼赠村于玛虚扬伽那精舍之灵祠，己所当用之衣服悉与所有之比丘等。（一四）其时对陆上并水中之有情与无畏，先王之所行事悉皆守［此］。（一五）生于王之一门此军将塞那意兰伽为上座部造住院于塔波园之西方，（一六）为法喜部之比丘等营造达磨罗玛［法园］精舍，同于海部［设］名加沙婆塞那［精舍］。（一七）又彼在支提耶山［精舍］造名哈达优哈［心热］房舍施于法喜部之比丘等。（一八）将军好爱此精舍之比丘等建与一一之庵室。（一九）彼于秀丽罗达摩罗山而造辉煌之庵室，施与教主行者等。（二〇）于大精舍营善美之房舍名沙姆达吉利［海山］赠粪扫衣部之比丘等，（二一）于森林中建住院附己［王］统之名，施与住林中大精舍之比丘等。（二二）又于朽废精舍行修理工事，对衣损之比丘悉使与补布。（二三）为比丘尼等造提沙罗玛［比丘尼］房，依赖玛利恰瓦提达与大菩提树之照顾。（二四）又阿努罗达普罗之都并普罗提都设疗养院以灭乌婆沙伽病。（二五）
更于己所建之住院有食邑、同园丁之［采］邑，使布施［佛］像之庄严。（二六）彼于都之诸处建［施］药院，更于粪扫衣部之尼等与食物、衣服。（二七）将军又放缚多余之畜生，对贫民施大布施。（二八）与比丘等种种之药味、米饭、乳粥，样样之硬食物调糖为豚之姿。（二九）军将塞那行如是之善业，名声辉煌于四方。（三〇）为彼缘者，称为卢伽将军于沙瓦罗伽村建甚美之精舍，（三一）彼向胜大精舍住之比丘等定与善为重要行事。（三二）名塞那之摩诃罗伽［官］建立大精舍为比丘等最胜之摩诃罗伽伽住院。（三三）其王之周罗罗伽大臣善再建彼朽废快房舍。（三四）王更对于三宗派，类似外伽扬达［施］美丽彩色工事，建种种之假堂，魅众之行供养诸多之［佛］齿，又在位十七年间，业之所导而已往生。（三五、三六）
其时，再度受登位式之妃所生彼年青王伽沙婆得灌礼，继承楞伽［国］之王位。（三七）彼有不还果之信，又如最胜智者之贤者恰如辩舌似诸天之师［祈祷主］，为宽仁之事，恰如与财者［毗沙门天］，（三八）为多闻者、说法者，通达所有学艺，明敏思虑适、不适，熟知方法之人，（三九）如帝释天石柱而不摇，安立善逝尊［佛］之教，依无所有外道之方式而被动之事，（四〇）又不许入奸诈、狡计、憍慢其他之诸恶业，为诸德之宝库为如海洋诸宝之［富源］。（四一）为地上月轮之人王，己统所生阿提婆达［官］达普罗授为副王之位，（四二）以十... -->>
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